Аль-Джасия
| Арабский текст суры | |
| Основная информация | |
|---|---|
| Название |
Аль-Джа́сия |
| Оригинал |
الجاثية |
| Значение |
Коленопреклонённые |
| Место | |
| Порядок |
65 |
| Расположение | |
| Номер |
45 |
| Джуз / хизб |
25 / 50 |
| Предыдущая | |
| Следующая | |
| Статистика | |
| Руку |
4 |
| Аятов |
37 |
| Слов / букв |
488 / 2191 |
| Дополнительная информация | |
| Переводы |
[ru.holyquranacademy.org/quran/sura/45 Академия Корана] |
|
| |
      | |
Аль-Джа́сия (араб. الجاثية — Коленопреклонённые) — сорок пятая сура Корана. Ниспослана в Мекке. Состоит из 37 аятов.
Содержание
В ней говорится, что Коран ниспослан Аллахом Могущественным, Мудрым. Потом в суре приведены доводы из Вселенной и логические доказательства, чтобы утвердить веру и призвать к ней. В суре призывается гибель на тех, которые отрицают знамения Аллаха. Далее в ней перечисляются милости и щедроты Аллаха Своим рабам и требуется от верующих простить неуверовавших, поскольку только Аллах воздаст каждой душе за то, что она приобрела.
Затем в суре рассказывается о многих благах, которые Аллах по Своей милости даровал сынам Исраила и о разногласии, возникшем между ними. Сура различает между теми, которые следовали истине, и теми, которые следовали страстям, отрицали воскресение и отвергали доводы, доказывающие могущество Аллаха.
|
Ха. Мим.  Писание ниспослано от Аллаха Могущественного, Мудрого. Воистину, на небесах и на земле есть знамения для верующих. В сотворении вас и живых тварей, которых Он расселил, есть знамения для людей убежденных. В смене ночи и дня, в уделе, который Аллах ниспосылает с неба и посредством которого Он оживляет землю после ее смерти, и в смене ветров есть знамения для людей разумеющих. Вот аяты Аллаха, которые Мы читаем тебе истинно. В какой же рассказ после рассказа об Аллахе и его знамениях они верят?
[koran.islamnews.ru/?syra=45&ayts=1&aytp=6&kul=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 45:1—6] (Кулиев)
|
|
|
Это заготовка статьи о Коране. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| Предыдущая сура: Ад-Духан | Сура 45 — Арабский текст | Следующая сура: Аль-Ахкаф |
Напишите отзыв о статье "Аль-Джасия"
Отрывок, характеризующий Аль-Джасия
В настоящей русской литературе, от гимназиста до ученого историка, нет человека, который не бросил бы своего камушка в Александра I за неправильные поступки его в этот период царствования.«Он должен был поступить так то и так то. В таком случае он поступил хорошо, в таком дурно. Он прекрасно вел себя в начале царствования и во время 12 го года; но он поступил дурно, дав конституцию Польше, сделав Священный Союз, дав власть Аракчееву, поощряя Голицына и мистицизм, потом поощряя Шишкова и Фотия. Он сделал дурно, занимаясь фронтовой частью армии; он поступил дурно, раскассировав Семеновский полк, и т. д.».
Надо бы исписать десять листов для того, чтобы перечислить все те упреки, которые делают ему историки на основании того знания блага человечества, которым они обладают.
Что значат эти упреки?
Те самые поступки, за которые историки одобряют Александра I, – как то: либеральные начинания царствования, борьба с Наполеоном, твердость, выказанная им в 12 м году, и поход 13 го года, не вытекают ли из одних и тех же источников – условий крови, воспитания, жизни, сделавших личность Александра тем, чем она была, – из которых вытекают и те поступки, за которые историки порицают его, как то: Священный Союз, восстановление Польши, реакция 20 х годов?
В чем же состоит сущность этих упреков?
В том, что такое историческое лицо, как Александр I, лицо, стоявшее на высшей возможной ступени человеческой власти, как бы в фокусе ослепляющего света всех сосредоточивающихся на нем исторических лучей; лицо, подлежавшее тем сильнейшим в мире влияниям интриг, обманов, лести, самообольщения, которые неразлучны с властью; лицо, чувствовавшее на себе, всякую минуту своей жизни, ответственность за все совершавшееся в Европе, и лицо не выдуманное, а живое, как и каждый человек, с своими личными привычками, страстями, стремлениями к добру, красоте, истине, – что это лицо, пятьдесят лет тому назад, не то что не было добродетельно (за это историки не упрекают), а не имело тех воззрений на благо человечества, которые имеет теперь профессор, смолоду занимающийся наукой, то есть читанном книжек, лекций и списыванием этих книжек и лекций в одну тетрадку.
