Ахмад аль-Бадави
| Ахмад аль-Бадави | |
| араб. أحمد البدوي | |
| шейх тариката бадавия до 1276 | |
|---|---|
| Предшественник: | |
| Личная информация | |
| Имя при рождении: |
Ахмад ибн Али |
| Прозвище: |
ас-Сейид |
| Отец: |
Али аль-Бадави |
Богословская деятельность | |
| Учителя: | |
| Оказал влияние: | |
 Редактирование Викиданных | |
Ахма́д ибн Али́ аль-Бадави́ (араб. أحمد البدوي; Фес — 1276, Танта) — основатель суфийского тариката (религиозного братства), последователи которого по его имени именуются либо бадавитами, либо ахмадитами.
Биография
Аль-Бадави обучался Корану, хадисам и фикху (исламское право). Затем озаботился проблемами тасаввуфа-суфизма, посетил могилы известных суфийских шейхов Абд аль-Кадира аль-Джилани (см. Кадырия) и Ахмада ар-Рифаи (см. Рифаия). Его духовным наставником был шейх Бадр ад-Дин Хасан аль-Магриби[1].
Большую часть своей жизни аль-Бадави провёл в Египетском городе Танта, в котором он и похоронен. Влиятельный мамлюкский султан Бейбарс I относился к нему с большим уважением[1].
Тарикат аль-Бадави играл большую роль в общественной жизни Египта и был вторым по распространённости, после шазилия, тарикатом в стране, однако за пределами Египта особого распространения не получил. Из-за того, что аль-Бадави был первым шейхом заговорившим о «Мухаммадовом свете», некоторые усматривают в этом тарикате признаки алавизма. Свою цепь духовной преемственности (силсила) бадавиты ведут от Али ибн Абу Талиба[1].
Напишите отзыв о статье "Ахмад аль-Бадави"
Примечания
- ↑ 1 2 3 Али-заде, А. А., 2007.
Литература
- Али-заде, А. А. Бадавиты : [[web.archive.org/web/20111001002811/slovar-islam.ru/books/b.html арх.] 1 октября 2011] // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007.</span>
- [bigenc.ru/text/1845068 Бадави] / М. Ю. Рощин // Анкилоз — Банка. — М. : Большая Российская энциклопедия, 2005. — С. 639—640. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—, т. 2). — ISBN 5-85270-330-3.</span>
|
Это заготовка статьи об исламском учёном. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| ||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Ахмад аль-Бадави
Перейдя в гостиную, он передал письмо княжне Марье и, разложив пред собой план новой постройки, на который он устремил глаза, приказал ей читать вслух. Прочтя письмо, княжна Марья вопросительно взглянула на отца.Он смотрел на план, очевидно, погруженный в свои мысли.
– Что вы об этом думаете, князь? – позволил себе Десаль обратиться с вопросом.
– Я! я!.. – как бы неприятно пробуждаясь, сказал князь, не спуская глаз с плана постройки.
– Весьма может быть, что театр войны так приблизится к нам…
– Ха ха ха! Театр войны! – сказал князь. – Я говорил и говорю, что театр войны есть Польша, и дальше Немана никогда не проникнет неприятель.
Десаль с удивлением посмотрел на князя, говорившего о Немане, когда неприятель был уже у Днепра; но княжна Марья, забывшая географическое положение Немана, думала, что то, что ее отец говорит, правда.
– При ростепели снегов потонут в болотах Польши. Они только могут не видеть, – проговорил князь, видимо, думая о кампании 1807 го года, бывшей, как казалось, так недавно. – Бенигсен должен был раньше вступить в Пруссию, дело приняло бы другой оборот…
– Но, князь, – робко сказал Десаль, – в письме говорится о Витебске…
– А, в письме, да… – недовольно проговорил князь, – да… да… – Лицо его приняло вдруг мрачное выражение. Он помолчал. – Да, он пишет, французы разбиты, при какой это реке?
Десаль опустил глаза.
– Князь ничего про это не пишет, – тихо сказал он.
– А разве не пишет? Ну, я сам не выдумал же. – Все долго молчали.
– Да… да… Ну, Михайла Иваныч, – вдруг сказал он, приподняв голову и указывая на план постройки, – расскажи, как ты это хочешь переделать…
Михаил Иваныч подошел к плану, и князь, поговорив с ним о плане новой постройки, сердито взглянув на княжну Марью и Десаля, ушел к себе.
Княжна Марья видела смущенный и удивленный взгляд Десаля, устремленный на ее отца, заметила его молчание и была поражена тем, что отец забыл письмо сына на столе в гостиной; но она боялась не только говорить и расспрашивать Десаля о причине его смущения и молчания, но боялась и думать об этом.
