Бадавия
| Бадавия | |
| араб. الطريقة البدوية | |
 Празднование мавлида (день рождения) Ахмада аль-Бадави | |
| Другие названия: |
Ахмадия |
|---|---|
| Религия: | |
| Течение: | |
| Основание: |
XIII век |
| Основатель: | |
| Основоположники |
Абдулал (ум. 1332) |
| Страны: | |
Бадави́я (араб. الطريقة البدوية) или Ахмади́я (араб. الطريقة الأحمدية) — один из суфийских тарикатов (религиозных братств), названный в честь основателя — Ахмада аль-Бадави (ум. в 675/1276). Орден бадавитов является одним из самых влиятельных (после Шазилия) тарикатов Египта и играет важную роль в египетском обществе. Однако за пределами Египта орден особого распространения не получил. Свою цепь преемственности (силсила) бадавиты, как и большинство суфийских тарикатов, ведут от праведного халифа Али ибн Абу Талиба[1].
Дервиши тариката носят хирки красного цвета, красная повязка присутствует также на колпаках суфиев-бадавитов. Вначале становления тариката практиковались тихие зикры (поминания), однако позже их место заняли более громкие зикры. Суфии произносили их стоя или сидя и входили в состояние религиозного транса[1].
Большую лепту в становление тариката, после самого Ахмада аль-Бадави, внёс Абдулал (ум. в 733/1332)[1].
Самое большое событие, празднуемое бадавитами — день рождения Ахмада аль-Бадави — проводится в последнюю неделю месяца Зульхиджа по мусульманскому календарю[1].
Наиболее известные ответвления бадавитского тариката: инбаиты, мунавиты, сутухиты и байюмиты[1].
Напишите отзыв о статье "Бадавия"
Примечания
Литература
- Али-заде, А. А. Бадавиты : [[web.archive.org/web/20111001002811/slovar-islam.ru/books/b.html арх.] 1 октября 2011] // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007.</span>
|
Это заготовка статьи об исламе. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| ||||||
Отрывок, характеризующий Бадавия
В обществе Жюли, как и во многих обществах Москвы, было положено говорить только по русски, и те, которые ошибались, говоря французские слова, платили штраф в пользу комитета пожертвований.– Другой штраф за галлицизм, – сказал русский писатель, бывший в гостиной. – «Удовольствие быть не по русски.
– Вы никому не делаете милости, – продолжала Жюли к ополченцу, не обращая внимания на замечание сочинителя. – За caustique виновата, – сказала она, – и плачу, но за удовольствие сказать вам правду я готова еще заплатить; за галлицизмы не отвечаю, – обратилась она к сочинителю: – у меня нет ни денег, ни времени, как у князя Голицына, взять учителя и учиться по русски. А вот и он, – сказала Жюли. – Quand on… [Когда.] Нет, нет, – обратилась она к ополченцу, – не поймаете. Когда говорят про солнце – видят его лучи, – сказала хозяйка, любезно улыбаясь Пьеру. – Мы только говорили о вас, – с свойственной светским женщинам свободой лжи сказала Жюли. – Мы говорили, что ваш полк, верно, будет лучше мамоновского.
– Ах, не говорите мне про мой полк, – отвечал Пьер, целуя руку хозяйке и садясь подле нее. – Он мне так надоел!
– Вы ведь, верно, сами будете командовать им? – сказала Жюли, хитро и насмешливо переглянувшись с ополченцем.
Ополченец в присутствии Пьера был уже не так caustique, и в лице его выразилось недоуменье к тому, что означала улыбка Жюли. Несмотря на свою рассеянность и добродушие, личность Пьера прекращала тотчас же всякие попытки на насмешку в его присутствии.
– Нет, – смеясь, отвечал Пьер, оглядывая свое большое, толстое тело. – В меня слишком легко попасть французам, да и я боюсь, что не влезу на лошадь…
В числе перебираемых лиц для предмета разговора общество Жюли попало на Ростовых.
– Очень, говорят, плохи дела их, – сказала Жюли. – И он так бестолков – сам граф. Разумовские хотели купить его дом и подмосковную, и все это тянется. Он дорожится.
– Нет, кажется, на днях состоится продажа, – сказал кто то. – Хотя теперь и безумно покупать что нибудь в Москве.
