Аль-Лайс ибн Саад
| Аль-Лайс ибн Саад | |
| Личная информация | |
|---|---|
Богословская деятельность | |
 Редактирование Викиданных |
Абуль-Харис аль-Лайс ибн Сад аль-Фахми (араб. الليث بن سعد; 712, Калкашен — 791, Каир) — мусульманский учёный, знаток хадисов и законовед. В своё время религиозно-правовые заключения (фетвы) аль-Лайса ибн Са‘да брались за основу мусульманами Египта, однако ввиду отсутствия у него авторитетных последователей они так и не сформировались в самостоятельный мазхаб.
Биография
Его полное имя: Абуль-Харис аль-Лайс ибн Сад ибн Абдуррахман аль-Фахми. Родился в местечке Калкашен в 712 г., во времена правления Аль-Валида I ибн Абдул-Малика. Его семья была родом из иранского города Исфахан, но после завоевания Ирана арабами попала в рабство. Нисба аль-Фахми указывает на то, что они принадлежали известному арабскому роду фахм (из группы племен мудар). До того как попасть в семью Мусафира ибн Халида аль-Фахми отец аль-Лайса принадлежал одному из курайшитов. В тот период фахмиды пользовались большим уважением в Египте, что сыграло большую роль в его воспитании.
аль-Лайс ибн Са‘д славился своей щедростью. Его годовой доход достигал 80000 динаров, однако его имущество никогда не облагалось закятом даже в размере одного дирхема, потому что он все раздавал беднякам[1]. Сын аль-Лайса Шуайб рассказывал: «Однажды вместе с отцом мы отправились в хадж. Когда мы приехали в Медину, имам Малик послал нам тарелку со свежими финиками. В свою очередь отец положил на тарелку 1000 динаров и послал её ему обратно»[2]. Также рассказывают, что аль-Лайс регулярно выплачивал долги ученых и простых людей.
Абдуллах ибн Салих сказал: «Я находился рядом с аль-Лайсом ибн Са‘дом в течение двадцати лет и не видел, чтобы он завтракал и ужинал один. Он всегда ел вместе с гостями, а мясные блюда ел только во время болезни»[3]
аль-Лайс ибн Сад скончался в пятницу 14 шаабана 791 г. Заупокойную молитву по нему совершил правитель Египта Муса ибн ‘Иса ал-Хашими[4]. Он был похоронен в Каире в местечке Эль-Карафат эс-сугра[5]
Богословская деятельность
аль-Лайс ибн Сад обучался богословским дисциплинам у ученых Египта и Хиджаза, а позднее сам давал уроки по хадисам и исламскому праву в Египте. Был одним из самых знающих людей своего времени и считался имамом египетских хадисоведов и законоведов. Несмотря на глубокие познания этого ученого, его методология и мазхаб не получили развития, так как его фетвы не были сохранены.
Ибн Хиббан передал со слов имама аш-Шафии : «аль-Лайс ибн Са‘д превосходил имама Малика в фикхе. Однако ученики сделали его бесполезным»[6]. То есть они не записали в книги то, чему обучились от него.
Ахмад ибн Ханбал говорил о нём: «аль-Лайс обладал обширными знаниями, и переданные им хадисы достоверны. Среди египтян он самый надежный передатчик. Я не видел никого, подобного аль-Лайсу»[7]. Ибн Са‘д в своем «Табакате» отмечает, что аль-Лайс издал много фетв, был надежным передатчиком (рави) и передал много хадисов[8].
Имам ан-Нафи‘ сообщил, что аль-Лайс ибн Са‘д встречался с более 50 учеными табиями и 150 учеными из числа их учеников. аль-Лайс передавал хадисы со слов таких улемов, как ан-Нафи‘ (вольноотпущенник Ибн ‘Умара), Ибн Шихаб аз-Зухри, Ибн Абу Мулайка, Язид ибн Абу Хубайб, Яхья ибн Саид аль-Ансари, Ибн Иджлан, Хишам ибн Урва, Ата ибн Абу Рабах и др. В свою очередь Мухаммад ибн Иджлан, Хишам ибн Сад, Яхья ибн Исхак ас-Силхини, Абу Салама ал-Хузаи и многие другие передавали хадисы со слов аль-Лайса ибн Са‘да[9].
Имам Малик говорил: «аль-Лайс ибн Са‘д — самый надежный рассказчик хадисов среди людей». Ахмад ибн Ханбал сказал: «Самым надежным рассказчиком хадисов в Египте был аль-Лайс ибн Са‘д. ‘Амр ибн Харис близок к нему (в надежности)»[2]. Ибн Вахб сказал: «Если бы не Малик ибн Анас и аль-Лайс ибн Са‘д, люди сбились бы с истинного пути»[10].
Напишите отзыв о статье "Аль-Лайс ибн Саад"
Примечания
- ↑ Ибн Халликан. Вафайат ал-айан. Т. 4. С. 127.
- ↑ 1 2 Ибн Халликан. Вафайат ал-айан. Т. 4. С. 130.
- ↑ İslam alimleri Ansiklopedisi. Türkiye Gazetesi Yayınları. İstanbul, 1984. Т. 2. С. 285—288.
- ↑ Ибн Хиббан. Сикат. Т. 7. С. 360.
- ↑ Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, Istanbul, 1992, Т. 27. С. 164—167.
- ↑ Аз-Зирикли, Хайр ад-Дин. А‘лам. Т. 5. С. 248.
- ↑ Ибн Хаджар, Ахмад ибн ‘Али. Тахзиб ат-тахзиб. Т. 8. 413.
- ↑ Мухаммад ибн Са‘д ал-Багдади. Ат-Табакат ал-кубра. Т. 7. С. 517.
- ↑ Аз-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад. Тазкира ал-хуффаз. Т. 1. С. 224.
- ↑ Аз-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад. Тазкира ал-хуффаз. Т. 1. С. 225.
Ссылки
[muslimscholars.info/manage.php?submit=scholar&ID=20023 Биографическая справка об аль-Лайсе ибн Са‘де в базе данных о мусульманских ученых]
Отрывок, характеризующий Аль-Лайс ибн Саад
Петя, после полученного им решительного отказа, ушел в свою комнату и там, запершись от всех, горько плакал. Все сделали, как будто ничего не заметили, когда он к чаю пришел молчаливый и мрачный, с заплаканными глазами.
На другой день приехал государь. Несколько человек дворовых Ростовых отпросились пойти поглядеть царя. В это утро Петя долго одевался, причесывался и устроивал воротнички так, как у больших. Он хмурился перед зеркалом, делал жесты, пожимал плечами и, наконец, никому не сказавши, надел фуражку и вышел из дома с заднего крыльца, стараясь не быть замеченным. Петя решился идти прямо к тому месту, где был государь, и прямо объяснить какому нибудь камергеру (Пете казалось, что государя всегда окружают камергеры), что он, граф Ростов, несмотря на свою молодость, желает служить отечеству, что молодость не может быть препятствием для преданности и что он готов… Петя, в то время как он собирался, приготовил много прекрасных слов, которые он скажет камергеру.
Петя рассчитывал на успех своего представления государю именно потому, что он ребенок (Петя думал даже, как все удивятся его молодости), а вместе с тем в устройстве своих воротничков, в прическе и в степенной медлительной походке он хотел представить из себя старого человека. Но чем дальше он шел, чем больше он развлекался все прибывающим и прибывающим у Кремля народом, тем больше он забывал соблюдение степенности и медлительности, свойственных взрослым людям. Подходя к Кремлю, он уже стал заботиться о том, чтобы его не затолкали, и решительно, с угрожающим видом выставил по бокам локти. Но в Троицких воротах, несмотря на всю его решительность, люди, которые, вероятно, не знали, с какой патриотической целью он шел в Кремль, так прижали его к стене, что он должен был покориться и остановиться, пока в ворота с гудящим под сводами звуком проезжали экипажи. Около Пети стояла баба с лакеем, два купца и отставной солдат. Постояв несколько времени в воротах, Петя, не дождавшись того, чтобы все экипажи проехали, прежде других хотел тронуться дальше и начал решительно работать локтями; но баба, стоявшая против него, на которую он первую направил свои локти, сердито крикнула на него:
– Что, барчук, толкаешься, видишь – все стоят. Что ж лезть то!
– Так и все полезут, – сказал лакей и, тоже начав работать локтями, затискал Петю в вонючий угол ворот.
Петя отер руками пот, покрывавший его лицо, и поправил размочившиеся от пота воротнички, которые он так хорошо, как у больших, устроил дома.
Петя чувствовал, что он имеет непрезентабельный вид, и боялся, что ежели таким он представится камергерам, то его не допустят до государя. Но оправиться и перейти в другое место не было никакой возможности от тесноты. Один из проезжавших генералов был знакомый Ростовых. Петя хотел просить его помощи, но счел, что это было бы противно мужеству. Когда все экипажи проехали, толпа хлынула и вынесла и Петю на площадь, которая была вся занята народом. Не только по площади, но на откосах, на крышах, везде был народ. Только что Петя очутился на площади, он явственно услыхал наполнявшие весь Кремль звуки колоколов и радостного народного говора.
Одно время на площади было просторнее, но вдруг все головы открылись, все бросилось еще куда то вперед. Петю сдавили так, что он не мог дышать, и все закричало: «Ура! урра! ура!Петя поднимался на цыпочки, толкался, щипался, но ничего не мог видеть, кроме народа вокруг себя.
На всех лицах было одно общее выражение умиления и восторга. Одна купчиха, стоявшая подле Пети, рыдала, и слезы текли у нее из глаз.
– Отец, ангел, батюшка! – приговаривала она, отирая пальцем слезы.
– Ура! – кричали со всех сторон. С минуту толпа простояла на одном месте; но потом опять бросилась вперед.
Петя, сам себя не помня, стиснув зубы и зверски выкатив глаза, бросился вперед, работая локтями и крича «ура!», как будто он готов был и себя и всех убить в эту минуту, но с боков его лезли точно такие же зверские лица с такими же криками «ура!».
«Так вот что такое государь! – думал Петя. – Нет, нельзя мне самому подать ему прошение, это слишком смело!Несмотря на то, он все так же отчаянно пробивался вперед, и из за спин передних ему мелькнуло пустое пространство с устланным красным сукном ходом; но в это время толпа заколебалась назад (спереди полицейские отталкивали надвинувшихся слишком близко к шествию; государь проходил из дворца в Успенский собор), и Петя неожиданно получил в бок такой удар по ребрам и так был придавлен, что вдруг в глазах его все помутилось и он потерял сознание. Когда он пришел в себя, какое то духовное лицо, с пучком седевших волос назади, в потертой синей рясе, вероятно, дьячок, одной рукой держал его под мышку, другой охранял от напиравшей толпы.
