Амфилохий (Сергиевский-Казанцев)
Епископ Амфилохий<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"></td></tr>
<tr><td colspan="2" style="text-align: center;">Амфилохий, епископ Угличский (конец 80-х-90-е годы XIX века)</td></tr> | ||
| ||
---|---|---|
1 (13) мая 1888 — 20 июля (1 августа) 1893 | ||
Церковь: | Православная российская церковь | |
Предшественник: | викариатство учреждено | |
Преемник: | Никон (Богоявленский) | |
Имя при рождении: | Павел Иванович Сергиевский-Казанцев | |
Рождение: | 20 июня (2 июля) 1818 село Любицы, Малоярославецкий уезд, Калужская губерния | |
Смерть: | 20 июля (1 августа) 1893 (75 лет) Ростов, Ярославская губерния | |
Принятие священного сана: | 1 (13) августа 1844 | |
Епископская хиротония: | 1 (13) мая 1888 |
Епископ Амфилохий (в миру Павел Иванович Сергиевский-Казанцев; 20 июня [2 июля] 1818, с. Любицы Малоярославецкого уезда Калужской губернии — 20 июля [1 августа] 1893, Ростов) — епископ Православной российской церкви с титулом епископ Угличский, викарий Ярославской епархии, археограф и палеограф.
Биография
Родился в семье причетника, в 1829—1835 годы обучался в Боровском духовном училище, а затем в Калужской духовной семинарии. Окончив её в 1840 году поступил в Московскую духовную академию. 14 ноября 1842 года на втором курсе обучения принял монашеский постриг, 1 августа 1844 года был рукоположён во иеромонаха. Окончил Академию в 1844 году со степенью кандидата богословия, был назначен смотрителем Суздальского духовного училища.
В 1852 году назначен настоятелем Ростовского Борисоглебского монастыря с возведением в сан архимандрита и смотрителем ростовских духовных училищ. В 1858 году стал настоятелем Воскресенского Новоиерусалимского монастыря. В 1860-е годы переехал в Москву, был в числе братии миссионерского Покровского монастыря, начал заниматься научной работой. 30 декабря 1874 года назначен настоятелем Данилова монастыря. Активно занимался палеографией, изучал древне-славянские и греческие богослужебные рукописи из собраний Румянцевского музея и Синодальной библиотеки.
При учреждении в Ярославской епархии Угличского викариатства, 1 мая 1888 года хиротонисан в Ростове во епископа Угличского. Имел местопребывание в ростовском Спасо-Яковлевском монастыре, где скончался 20 июля 1893 года и погребен.
Научная деятельность
Сферой научных интересов архимандрита Амфилохия являлась славянская и греческая палеография. Он изучил и подготовил к изданию такие памятники как Галицкое Евангелие 1144 года, Струмицкий Октоих XIII века, Карпинский Апостол начала XIV века, Румянцевский Апокалипсис начала XIV века. Главным трудом Амфилохия в области греческой палеографии стало «Палеографическое описание греческих рукописей с IX по XVII в. определенных лет» (в 4 томах). В ходе своей научной деятельности собирал древние рукописи, которые после изучения передавал в публичные библиотеки (собрания рукописных книг из коллекции Амфилохия находятся в РГБ, Дмитровском краеведческом музее[1], отдельные материалы в РГАДА, а архив Амфилохия хранится в ГИМ).
Неоднократно получал за свои работы награды и премии:
- Демидовская премия за исследование о Пандекте Антиоха;
- 1883 год — Ломоносовская премия Императорской Санкт-Петербургской Академии Наук за труды по греческой палеографии и издание текстов и вариантов Псалтири и Галицкого Евангелия;
- Высочайшая благодарность за труд «Житие, страдания и чудеса святого Димитрия царевича».
Был почётным членом Санкт-Петербургской и Московской духовных академий, действительным членом Московского Археологического общества (с 1866 года), член-корреспондентом Санкт-Петербургской академии наук (с 1868 года) и других исторических и археологических обществ.
Публикации
- [tvereparhia.ru/biblioteka-2/a/401-amfilokhij-sergievskij/8989-amfilokhij-sergievskij-apokalipsis-xiv-v-1887 Апокалипсис XIV века, исправленный преимущественно по Апокалипсису, исправленному и писанному св. Алексием, митрополитом, с картиною св. Иоанна Богослова из греческого Нового Завета XI—XIII веков и 20-ю картинами XVIII века из лицевого Апокалипсиса XVIII века моего собрания: С приложением при объяснении картин полного текста Апокалипсиса, писанного св. Алексием митрополитом слово в слово и строка в строку.] — М.: Тип. Снегиревых. 1887. — 48, 40, 22 л. цв. ил.
- Апокалипсис XIV века Румянцевского музея, сличенный по древним памятникам преимущественно с Апокалипсисом, писанным рукою св. Алексия, помещенным в его Новом Завете, с греческим текстом V века из кодекса св. Ефрема Сирина издания Тишен-дорфа и 1072 года, где не доставало в кодексе V века с изображением св. Иоанна Богослова, гравированным на дереве гравер. Рыжовым из греческого Нового Завета XII—XIII веков: Т. 3, ч. 1. — М.: Тип. Кудрявцевой, 1886. —VIII, 270 с., 1 л. ил.
- Археологические заметки о греческой Псалтири, писанной в конце IX века, принадлежащей действительному члену Общества древнерусского искусства при Румянцевском Московском музее и других обществ А. Н. Лобкову, с снимками Символа веры, Херувимской песни и некоторых других песней на 12 страницах. — М.: Сол-датенков, 1866. — 26 с., [7] л. факс.
- Второй и последний ответ на статью И. Д. Мансветова «О греческом Кондакарии» // Чтения в О-ве любителей духов. просвещения. — 1880. — Отд. 2. — С. 383—390.
- То же. — М.: Тип. Снегирева, Ценз. 1880. — 8 с.
- Выписка из подробной описи имущества Воскресенского Новоиерусалимского монастыря 1680 года // Изв. Имп. археол. о-ва. — 1862. — Вып. 1. — Стлб. 25—60.
- Выписка из списка Пандекта Антиохова XI века / / Изв. Отд-ния рус. яз. и словесности Имп. Акад. наук. — 1858. —Т. 8. — Стлб. 41—47, 147—155.
- [tvereparhia.ru/biblioteka-2/a/401-amfilokhij-sergievskij/12770-amfilokhij-sergievskij-dopolneniya-k-tserkovno-slavyanskomu-slovaryu-a-kh-vostokova-i-iz-pandekta-antiokha-xi-veka-1880 Дополнения к церковно-славянскому словарю А. Х. Востокова: Из Пандекта Антиохова XI века: Из Ирмолоя XII—XIII веков Воскресенской Новоиерусалимской библиотеки] // Изв. Отд-ния рус. яз. и словесности Имп. Акад. наук. — 1861. —Т. 10. — Стлб. 73— 78.
- Древлеславяно-греко-русский словарь из Юрьевского Евангелия 1118—1128 годов, сличенный с Евангелиями XI века и 1270 года. — М.: Тип. Кудрявцевой, 1877. — 40 с. — На тит. л.: [tvereparhia.ru/biblioteka-2/a/401-amfilokhij-sergievskij/13159-amfilokhij-sergievskij-opisanie-yurevskogo-evangeliya-1118-28-g-voskresenskoj-novo-ierusalimskoj-biblioteki-1877 Описание Юрьевского Евангелия 1118—1128 гг. Воскресенской Новоиерусалимской библиотеки.]
- Древлеславянская Псалтирь Симоновская до 1280 года, сличенная с рукописными Псалтирями XI—XVII веков и старопечатными XV и XVII веков, с греческим текстом X века из Феодоритовой Псалтири, сличенным с Псалтирью в Синайской Библии, Псалтирью 862 года, Псалтирью X века Норовскою и Псалтирью X—XI веков: Т. 1—4. — М., 1880—1881. [tvereparhia.ru/biblioteka-2/a/401-amfilokhij-sergievskij/12776-amfilokhij-sergievskij-drevle-slavyanskaya-psaltir-simonovskaya-do-1280-goda-slichennaya-po-tserkovno-slavyanskim-i-russkim-perevodam-s-grecheskim-tekstom-i-evrejskim-tom-iv-1881 Том 4]
- То же. — 2-е изд., доп. сличением: Из Псалтири Киприановс-кой XIV в., с Толковой Феодоритовой Псалтирью по списку 1472 г. Псалтирью Толковою Максима Грека по списку 1592 г., Брунонов-скою Псалтирью XVI в. и Псалтирью Фирсовою 1683 г. — М.: Тип. Снегирева, 1880—1881.
- Древлеславянская Псалтирь XIII—XIV веков: С греческим текстом из Толковой Феодоритовой Псалтири X века с замечаниями по древним памятникам: В 2 т. — М.: Тип. Кудрявцевой, 1874—1877. — Впервые опубл. в «Чтениях О-ва любителей духов. просвещения».
- Древлеславянский Карпинский Апостол XIII века с греческим текстом 1072 года, сличенный по древним памятникам славянским XI—XVII веков, с разночтениями греческими, заимствованными из Нового Завета издания Рейнекция 1747 года. — М., 1885—1888. — Загл. Т. 1, ч. 2; Т. 4, ч. 1: Карпинский Апостол XIII века.
- Т. 1, ч. 1: Деяния Апостольские. — 1886. — LXXXIV, 705 с., [1] л. ил.
- Т. 1, ч. 2: Соборные послания. — 1886. — 7, 316 с., [4] л. ил.
- Т. 2, ч. 1: Послания св. Апостола Павла. — 1885. — 826 с., [1] л. ил.
- Т. 2, ч. 2: Послания св. Апостола Павла к ефесеям, филипписе-ям, коллоссаем; 1-е, 2-е к солунянам. 1-е. 2-е к Тимофею, к Титу. Филимону и к евреям. — 1886. — 680 с.
- Т. 3, ч. 1: Апокалипсис XIV века Румянцевского музея. — 1886.—VIII, 270с., 1л. ил.
- Т. 3, ч. 2: О древнем переводе Апостола. Об исправлении его. Дополнения к описанию рукописей: Охридского и Слепченского Апостолов. Снимки с более замечательных рукописей. Новозаветный древлеславяно-греко-русский словарь, сравн. по древним памятникам. — 1888. — 531 с. разд. паг., [6] л. ил.
- Т. 4, ч. 1: [Деяния Апостольские]. Послания. — 1887. — IV, 368 с., [6] л. ил.
- То же: В 2 т. — М., 1885.
- Древние иконы в Московском Даниловом монастыре // Чтения в О-ве любителей духов. просвещения. — 1871. — Кн. 1. — С. 20—23; Кн. 2. — С. 28—31.
- Евангелие, писанное в 1120 году в Новгороде на пергамене // Чтения в О-ве любителей духов. просвещения. — 1871. — Кн. 1. — С. 1—8; Кн. 2. — С. 9—16; Кн. 3. — С. 17—24, 25—32.
- Жизнь преподобного Иринарха, затворника Ростовского Борисоглебского монастыря, что на Устье реке, с картинами и изображениями его праведных трудов. — М.: Тип. Чуксина, 1863. — 33, IV с., [12] л. ил.
- То же. —2-е изд., испр. и доп. — М.:Тип. Гаврилова, 1874. —2, 59, 4с., [12] л. ил.
- Житие, страдания и чудеса св. Димитрия царевича, с оригинала подлинного почерка св. Димитрия Ростовского. — М., 1889.
- Заметка о служебнике Преподобного Сергия // Моск. цер-ков. ведомости. — 1887. —№ 13.
- Замечания на древлеславянский перевод Псалтири XIII— XTV веков с греческим текстом Феодоритовой Псалтири по древним памятникам: В 2 т. — М., 1874—1877.
- Замечания о греческих миниатюрах X века на листах Евангельских чтений // Изв. Имп. археол. о-ва. — 1872. —Т. 7.
- Замечания о миниатюрах в греческом сборнике Житий святых и поучений 1063 года // Вестник О-ва древнерус. искусства. — 1875. — Вып. 6—10.
- Исследование о Пандекте Антиоха XI века, находящемся в Воскресенской Новоиерусалимской библиотеке архимандрита Ам-филохия, удостоенное Демидовской премии в 1863 году в 714 р. с. — М.: Тип. Кудрявцевой, 1880. — 184 с., [1] л. ил. —Текст рус., древнегреч.
- Исследования о славянской Псалтири XIII—XTV веков библиотеки А. И. Хлудова. — М.: Синод. тип., 1870. — 28 с., [12] л. ил., факс.
- Краткая жизнь Ростовского Борисоглебского монастыря, что на Устье реке, чтеца Алексея Стефановича (юродивого), с его портретом. — М.: Тип. Чуксина, 1863. — 7 с., [1] л. ил.
- Летописные и другие древние сказания о св. благоверном великом князе Данииле Александровиче, сыне св. благоверного великого князя Александра Невского, и о построенном им за Москвою рекою Даниловском монастыре. — М.: Тип. Фальк, 1873. — 376с., [2] л. ил.
- То же. — М.: Тип. Кудрявцевой, 1875. — 38 с., [2] л. ил.
- Надгробные памятники иноверцев, найденные архимандритом Амфилохием в 1870 году в Московском Даниловом монастыре. — М.: Тип. «Рус. ведомостей», [1871]. — 6с. — Из: Чтения в О-ве любителей духов. просвещения. — 1871.
- Находка древностей в юрту станицы Мичулинской на Дону // Древности: Тр. Имп. археол. о-ва в Москве. — 1867. —Т. 1.
- О влиянии греческой письменности на славянскую с IX до начала XVI века. — М.: Синод. тип., 1872. — 16 с. — Перепеч. из: Тр. 1-го Археол. съезда в Москве.
- О греческих миниатюрах, находящихся на 14-ти листах из Евангельских чтений в Императорской Публичной библиотеке под номером 20-м, X века. — [СПб.]: Тип. Имп. Акад. наук, [1872]. — 13 с. — Отт. из: Изв. Рус. археол. о-ва. — 1872.
- О греческой Кормчей Московской Синодальной библиотеки, последней четверти IX века, под № 393 // Археол. вестник. — 1867.— Вып. 1.
- [tvereparhia.ru/biblioteka-2/a/401-amfilokhij-sergievskij/12771-amfilokhij-sergievskij-o-grecheskom-kondakare-xii-xiii-veka-moskovskoj-sinodalnoj-biblioteki-sravnitelno-s-drevnim-slavyanskim-perevodom-1869 О греческом Кондакарии XII—XIII веков Московской Синодальной библиотеки сравнительно с древним славянским переводом.] — СПб.: Тип. Имп. Акад. наук, 1869. — 37 с. — Прил. к Зап. Имп. Акад. наук. — Т. 16. — № 4.
- О древних иконах в Московском Даниловом монастыре: св. Апостолов Петра и Павла, Владимирской Божией Матери, с Акафистом по полям, и семи Вселенских Соборов. — М.: Тип. «Рус. ведомостей». 1871. — 8 с., 4 л. ил. — Из: Чтения в О-ве любителей духов. просвещения. — 1871.
- О Кондакарии XII—XIII веков по рукописи Московской Синодальной библиотеки № 437: С древнейшим славянским переводом кондаков и икосов, какие есть в переводе и с приложением выписок кондаков и икосов из служебных греческих рукописных Миней, с славянскими древнейшими переводами и из славянских служебных Миней рукописных с греческим текстом и без оного и с разночтениями на обоих языках: С приложением снимков. — М.: Тип. Кудрявцевой, 1876 (обл. 1879). —VIII, 260 с.
- О лицевом греческом Акафисте Божией Матери (2-й половины XIV века) Московской Синодальной библиотеки № 429. — М.: Тип. «Рус. ведомостей», 1870. — 8с., [1] л. факс. — Из: Чтения в О-ве любителей духов. просвещения. — 1870. — Кн. 10.
- О лицевом славянском Акафисте Божией Матери XVII века // Чтения в О-ве любителей духов. просвещения. — 1871. — Кн. 8.—С. 29—33.
- О миниатюрах и украшениях в греческих рукописях Императорской Публичной библиотеки, одной рукописи 1072 года библиотеки Московского университета и одной из библиотек г. Норова, хранящейся в Московском публичном музее. — М.: Тип. «Рус. ведомостей», 1870. — 64 с., [4] л. факс.
- О миниатюрах славянской Псалтири XIII века // Древности: Тр. Имп. археол. о-ва в Москве. — 1870. —Т. 3. — С. 1—28.
- О неизданных канонах в служебной февральской греческой Минее конца X века Московской Синодальной библиотеки № 181, выбранных из неё архимандритом Амфилохием. — М.: Синод. тип., 1870. — 11, 24 с.
- О переводе древлеславянской Псалтири // Чтения в О-ве любителей духов. просвещения. — 1879. — Кн. 10. — С. 1—112.
- О переводе свв. Кириллом и Мефодием Апостола. — СПб.: Тип. Имп. Акад. наук, [1876]. — 18 с.
- О печатном Евангелии 1681 года, находящемся в Высокопетровском Московском монастыре, с рисованными изображениями Древа искупления, четырех Евангелистов с их символами и бордюрами по краям листов. — М.: Тип. «Рус. ведомостей», 1871. — 7 с., [2] л. ил., факс. — Отт. из: Чтения в О-ве любителей духов. просвещения. — 1871.
- О покаянных тропарях и молитвах или стихирах в древнегреческих и древнеславянских Псалтирях после каждой кафизмы // Чтения в О-ве любителей духов. просвещения. — 1880. — Февр. — С. 131—146.
- О поучении св. Леонтия, епископа Ростовского к попам. — [М.]: Тип. Калинина, Ценз. 1878. — 6 с.
- [tvereparhia.ru/biblioteka-2/a/401-amfilokhij-sergievskij/13158-amfilokhij-sergievskij-o-samodrevnejshem-oktoikhe-xi-veka-yugo-slavyanskogo-yusovogo-pisma-najdennom-v-1868-g-a-f-gilferdingom-v-strumnitse-1874 О самодревнейшем Октоихе XI века югославянского юсового письма, найденном в 1868 году А. Ф. Гильфердингом в Струмнице.] — М.: Тип. Кудрявцевой, [1870]. — XVIII, 52 с., [2] л. факс.
- О трех обетах монашества: девстве, нестяжании и послушании: [Канд. соч.]. — М.: Тип. Ферапонтова, 1845. — 84 с.
- Об иконе Воскресения Христова XIII—XIV веков на шиферном камне // Чтения в О-ве любителей духов. просвещения. — 1871. — Кн. 4. — С. 13—19.
- Об отрывках из богослужебных древлеславянских книг XI, XII, XIII веков, болгарских и сербских // Чтения в О-ве любителей духов. просвещения. — 1880. — Кн. 2. — С. 1—27.
- [tvereparhia.ru/biblioteka-2/a/401-amfilokhij-sergievskij/12772-amfilokhij-sergievskij-ob-otryvkakh-iz-drevleslavyanskikh-rukopisej-xi-i-xii-xiii-vv-1880 Об отрывках из древлеславянских рукописей XI и XII—XIII веков: С литогр. снимком.] — М.: Тип. Снегирева, 1880. — 27 с., [1] л. факс. — Из: Чтения в О-ве любителей духов. просвещения. — 1880.
- Объяснение надписи Пятигорского креста // Вестник О-ва древнерус. искусства. — 1875.
- Объяснение об исследовании греческого Кондакария XII—XIII веков. Московской Синодальной библиотеки № 437, сравнительно с древним славянским переводом и с снимками. — СПб., 1868. — 9 с. — Отт. из: Зап. Имп. Акад. наук. — 1868. — Т. 13.
- [tvereparhia.ru/biblioteka-2/a/401-amfilokhij-sergievskij/12773-amfilokhij-sergievskij-opisanie-voskresenskoj-novoierusalimskoj-biblioteki-1875 Описание Воскресенской Новоиерусалимской библиотеки: С приложением снимков со всех пергаменных рукописей и некоторых, писанных на бумаге.] — М.: Синод. тип., 1875. — ГУ, IX, XI, 214 с., 1 л. ил.
- То же. — 1876.
- [tvereparhia.ru/biblioteka-2/a/401-amfilokhij-sergievskij/12774-amfilokhij-sergievskij-opisanie-grecheskoj-psaltyri-862-goda-1873 Описание греческой Псалтири 862 года: С точным снимком Символа веры, записи, азбуки и других признаков древнего письма.] — М.: Типо-лит. Кудрявцевой, 1873. — 8 с., [1] л. факс.
- [tvereparhia.ru/biblioteka-2/a/401-amfilokhij-sergievskij/13157-amfilokhij-sergievskij-opisanie-evangeliya-pisannogo-na-pergamine-v-novgorode-dlya-yurevskogo-monastyrya-v-1118-28-godakh Описание Евангелия, писанного на пергамене, в Новгороде для Юрьевского монастыря в 1118—1128 годах] // Изв. Отд-ния рус. яз. и словесности Имп. Акад. наук. — Т. 10, вып. 1. — Стлб. 73—78.
- Описание Евангелия 1092 года, сличенного преимущественно с Остромировым Евангелием. — М.: Синод. тип., 1877. — 32 с., [1] л. факс.
- Описание иконы Божией Матери Благовещения с лицевым Акафистом по полям, находящейся в Ростовском Борисоглебском монастыре, в теплой церкви Благовещенской // Сб. на 1866 г., изд. О-вом древнерус. искусства. — М., 1866. — Отд-ние 2. — С. 148—150.
- Описание образа Неопалимой купины по рисунку, сделанному с образа Неопалимовской церкви, что близ Девичьего монастыря, приложенному при рукописной службе, на которую сделаны замечания митрополитом Московским Филаретом. — М.: Тип. Фальк, [1873]. — 15 с., [1] л. ил. — Из: Моск. епарх. ведомости. — 1873.
- Описание рукописей Воскресенского ставропигиального первоклассного монастыря, именуемого Новый Иерусалим, писанных на пергамене и бумаге. — СПб.: Тип. Имп. Акад. наук, 1859. — 106с.
- Описание Юрьевского Евангелия 1118—1128 гг. Воскресенской Новоиерусалимской библиотеки: С приложением оттиснутых резных на пальме букв и заставки и словаря из него, слич. с Евангелиями XI и XII веков и 1270 года. — М.: Тип. Кудрявцевой, 1877. — 233, 40 с., [3] л. факс. — Словарь имеет отд. л. и пат.
- Ответ на разбор, сделанный И. Д. Мансветовым, проф. Московской Духовной Академии по церковной археологии на греческий Кондакарий XII—XIII веков с древним славянским переводом и снимками в 229 страниц, изданный архимандритом Амфилохием в 1879 году. — [М.]: Тип. Снегирева, Ценз. 1880, — 22 с.
- Палеографическое описание греческих рукописей. — М.: Тип. Кудрявцевой, 1879—1880.
- Т. 1: .. IX и X вв. определ. лет. — 1879. — 84, II с., [26] л. факс. Т. 2: ..XI и XII вв. определ. лет. — 1880. —78, 6с., [30] л. факс. Т. 3: .. XIII и XIV вв. определ. лет. — 1880. — 124, II с., [35] л. факс. Т. 4: .. XV—XVII вв. определ. лет. — 1880. — 73, III с., [22] л. факс.
- Палеографическое описание [недатированных] рукописей уставного письма и скорописного: Со снимками. — М.: Тип. Кудрявцевой, 1883.
- Т. 1: .. IV, V, VI, VIII, IX и X вв. — 1883. — 276 с.
- Т. 2: ..Хв. — [1883]. —214, XI с.
- Т. 3: .. X—XI в. — [XII—XVII в.] — [1883]. — 350 с,
- Положения, выбранные из Боннской конференции в 1875 году из сочинений св. Иоанна Дамаскина, дополненные в 1876 году контекстом по рукописям Московской Синодальной библиотеки и по Миню, с древним и новым славянским и русским переводом, где он есть, и с прибавлением к ним исповедания веры во Святую Троицу св. Дамаскина в его Послании к царю Константину Копрониму. находящемся в греческой рукописи IX—X века Московской Синодальной библиотеки с 11 -ю литографированными начальными строками сего Послания. — М.: Тип. «Соврем, изв.», [1876]. — 8 с., [1] л. факс.
- Псалтирь, сличенная по церковно-славянским переводам сравнительно с греческим текстом и еврейским, с примечаниями. — М.,1879. — 386 с.
- То же // Чтения в О-ве любителей духов. просвещения. — 1877.— Кн. 4.— С. 141—160, 161—368.
- Речь при наречении во епископа // Ярослав. епарх. ведомости. — 1888. — № 20.
- Ростовские древности // Вестник О-ва древнерус. искусства. — 1876. — Кн. 1. — Отд. 4.
- Сборник изображений Спасителя, Божией Матери и других святых с X по XV век, конечных украшений, заставок, заглавных букв с 835 года по XVII век: С греч. и слав, рукоп. на дереве Гравер. Рыжовым на 68 с. — М.: Тип. Кудрявцевой, 1875. — VIII, [76] с.: ил.
- Святой Алексий, митрополит, как исправитель Нового Завета по греческому подлиннику // Моск. епарх. ведомости. — 1885. — № 4.
- Словарь из Пандекта Антиоха XI века Воскресенской Новоиерусалимской библиотеки. — М.: Тип. Кудрявцевой, 1880. — 167 с.
- Утренние песни из древлеславянской Псалтири XIII века // Чтения в О-ве любителей духов. просвещения. — 1877. — Апр. — С. 1—140.
- Хождение по Вознесении Господа нашего Иисуса Христа св. Апостола и Евангелиста Иоанна, учение и преставление: Списано Прохором, учеником его: Из рукописи XV—XVI веков собрания архимандрита Амфилохия с греческим текстом по рукописи 1022 года № 162. слич. с рукоп. XI—XII веков и XIII века № 178 и 159 Московской Синодальной библиотеки: С хромолит. изобр. св. Иоанна Богослова и его ученика Прохора. — М.: Тип. Кудрявцевой, 1879. —XII, 68 с., [1] л. ил.
- Царские врата в Успенской теплой церкви в Николо-Угрешском монастыре: Древние церковные вещи того же монастыря // Сб. на 1866 г. изд. О-вом древнерус. искусства при Моск. публ. лицее. — М., 1866. — Отд-ние 2. — С. 122—124.
- Четвероевангелие Галичское 1144 года, исправленное по древним славянским памятникам согласно греческому подлиннику с четырьмя изображениями Евангелистов и двумя изображениями Спасителя с двумя приложениями: По одной главе из самодревнейшего глаголитского Четвероевангелия, изданного академиком Ягичем, и Четвероевангелия славянского, теперь принятого, по одной же главе для сравнения разностей текста и приложения с заставками и заглавными буквами, которые здесь помещены в тексте и не помещены, но заимствованы из тех же славянских и греческих рукописей как заслуживающие внимания любителей дорогой нам русской и греческой старины. — М.: Тип. Снегирева, 1885. — [338] с., [23] л. ил., факс.
- Четвероевангелие Галичское 1144 года, сличенное с древ-леславянскими рукописными Евангелиями XI—XVII веков и печатными: Острожским 1571-го и Киевским 1788 годов и с греческим Евангельским текстом 835 года, сличенным с греческими Четвероевангелиями X и XI веков графа Орлова-Давыдова и с разночтениями, выбранными преосвященным Порфирием из Евангелий Императорской Публичной библиотеки в С.-Петербурге и печатным 1757 года, изд. Рейнекция. и 1854 года, изд. Тишендорфа: В 3 т. — М.: Тип. Снегирева, 1882—1883.
- Т. 1: С двумя гравюрами на пальме гравер. Дм. Рыжовым изображениями Евангелистов Матфея и Марка, заимствованными из Четвероевангелия X века гр. Орлова и отпеч. в тип. Кудрявцевой. — 1882. —XXVIII, 897., [2] л. ил.
- На шмуцтит.: Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа древлеславянский с древним греческим текстом, сличенный по древним источникам архимандритом Амфилохием.
- Т. 2: С тремя гравированными на пальме гравер. Дм. Рыжовым изображениями Евангелистов Луки и Иоанна и Спасителя Господа нашего Иисуса Христа, заимствованными из Четвероевангелия X века гр. Орлова и отпеч. в тип. Кудрявцевой. — 1883. — 1008 с., [3] л. ил.
- Т. 3: Дополнение к Галичскому сличительному Четвероевангелию: С таблицей ключа к глаголице и 5-ю таблицами заглавных букв и заставок, рез. на пальме гравер. Рыжовым, отпеч. в тип. Кудрявцевой. — 1883. — 384 с., [5] л. ил.
- Что внес св. Киприан, митрополит Киевский и всея России, а потом Московский и всея России, из своего родного наречия и из переводов его времени в наши богослужебные книги? //Тр. 3-го Археол. съезда. — Киев, 1878. —Т. 2. — С. 231—251.
- Что св. Алексий, митрополит, в своем Новом Завете, писанном его святительскою рукою, самолично исправил и какие слова заимствовал из Новозаветных книг, прежде него писанных // Моск. церков. ведомости. — 1886. — № 33.
Напишите отзыв о статье "Амфилохий (Сергиевский-Казанцев)"
Примечания
- ↑ Эта коллекция рукописных книг, в том числе 17 книг XV—XVII вв. найдена архитектором Гавриловым С. А. в 1987 году в частном сарае с бычками в центре Дмитрова. На нескольких книгах были экслибрисы архимандрита Амфилохия
Ссылки
- Амфилохий // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- [www.pravenc.ru/text/114636.html Амфилохий (Сергиевский-Казанский)] // Православная энциклопедия
- [www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_3926 Амфилохий (Сергиевский-Казанский)] на сайте Русское православие
Отрывок, характеризующий Амфилохий (Сергиевский-Казанцев)
– Да уж десять.На бале решено было быть в половине одиннадцатого, a надо было еще Наташе одеться и заехать к Таврическому саду.
Окончив прическу, Наташа в коротенькой юбке, из под которой виднелись бальные башмачки, и в материнской кофточке, подбежала к Соне, осмотрела ее и потом побежала к матери. Поворачивая ей голову, она приколола току, и, едва успев поцеловать ее седые волосы, опять побежала к девушкам, подшивавшим ей юбку.
Дело стояло за Наташиной юбкой, которая была слишком длинна; ее подшивали две девушки, обкусывая торопливо нитки. Третья, с булавками в губах и зубах, бегала от графини к Соне; четвертая держала на высоко поднятой руке всё дымковое платье.
– Мавруша, скорее, голубушка!
– Дайте наперсток оттуда, барышня.
– Скоро ли, наконец? – сказал граф, входя из за двери. – Вот вам духи. Перонская уж заждалась.
– Готово, барышня, – говорила горничная, двумя пальцами поднимая подшитое дымковое платье и что то обдувая и потряхивая, высказывая этим жестом сознание воздушности и чистоты того, что она держала.
Наташа стала надевать платье.
– Сейчас, сейчас, не ходи, папа, – крикнула она отцу, отворившему дверь, еще из под дымки юбки, закрывавшей всё ее лицо. Соня захлопнула дверь. Через минуту графа впустили. Он был в синем фраке, чулках и башмаках, надушенный и припомаженный.
– Ах, папа, ты как хорош, прелесть! – сказала Наташа, стоя посреди комнаты и расправляя складки дымки.
– Позвольте, барышня, позвольте, – говорила девушка, стоя на коленях, обдергивая платье и с одной стороны рта на другую переворачивая языком булавки.
– Воля твоя! – с отчаянием в голосе вскрикнула Соня, оглядев платье Наташи, – воля твоя, опять длинно!
Наташа отошла подальше, чтоб осмотреться в трюмо. Платье было длинно.
– Ей Богу, сударыня, ничего не длинно, – сказала Мавруша, ползавшая по полу за барышней.
– Ну длинно, так заметаем, в одну минутую заметаем, – сказала решительная Дуняша, из платочка на груди вынимая иголку и опять на полу принимаясь за работу.
В это время застенчиво, тихими шагами, вошла графиня в своей токе и бархатном платье.
– Уу! моя красавица! – закричал граф, – лучше вас всех!… – Он хотел обнять ее, но она краснея отстранилась, чтоб не измяться.
– Мама, больше на бок току, – проговорила Наташа. – Я переколю, и бросилась вперед, а девушки, подшивавшие, не успевшие за ней броситься, оторвали кусочек дымки.
– Боже мой! Что ж это такое? Я ей Богу не виновата…
– Ничего, заметаю, не видно будет, – говорила Дуняша.
– Красавица, краля то моя! – сказала из за двери вошедшая няня. – А Сонюшка то, ну красавицы!…
В четверть одиннадцатого наконец сели в кареты и поехали. Но еще нужно было заехать к Таврическому саду.
Перонская была уже готова. Несмотря на ее старость и некрасивость, у нее происходило точно то же, что у Ростовых, хотя не с такой торопливостью (для нее это было дело привычное), но также было надушено, вымыто, напудрено старое, некрасивое тело, также старательно промыто за ушами, и даже, и так же, как у Ростовых, старая горничная восторженно любовалась нарядом своей госпожи, когда она в желтом платье с шифром вышла в гостиную. Перонская похвалила туалеты Ростовых.
Ростовы похвалили ее вкус и туалет, и, бережа прически и платья, в одиннадцать часов разместились по каретам и поехали.
Наташа с утра этого дня не имела ни минуты свободы, и ни разу не успела подумать о том, что предстоит ей.
В сыром, холодном воздухе, в тесноте и неполной темноте колыхающейся кареты, она в первый раз живо представила себе то, что ожидает ее там, на бале, в освещенных залах – музыка, цветы, танцы, государь, вся блестящая молодежь Петербурга. То, что ее ожидало, было так прекрасно, что она не верила даже тому, что это будет: так это было несообразно с впечатлением холода, тесноты и темноты кареты. Она поняла всё то, что ее ожидает, только тогда, когда, пройдя по красному сукну подъезда, она вошла в сени, сняла шубу и пошла рядом с Соней впереди матери между цветами по освещенной лестнице. Только тогда она вспомнила, как ей надо было себя держать на бале и постаралась принять ту величественную манеру, которую она считала необходимой для девушки на бале. Но к счастью ее она почувствовала, что глаза ее разбегались: она ничего не видела ясно, пульс ее забил сто раз в минуту, и кровь стала стучать у ее сердца. Она не могла принять той манеры, которая бы сделала ее смешною, и шла, замирая от волнения и стараясь всеми силами только скрыть его. И эта то была та самая манера, которая более всего шла к ней. Впереди и сзади их, так же тихо переговариваясь и так же в бальных платьях, входили гости. Зеркала по лестнице отражали дам в белых, голубых, розовых платьях, с бриллиантами и жемчугами на открытых руках и шеях.
Наташа смотрела в зеркала и в отражении не могла отличить себя от других. Всё смешивалось в одну блестящую процессию. При входе в первую залу, равномерный гул голосов, шагов, приветствий – оглушил Наташу; свет и блеск еще более ослепил ее. Хозяин и хозяйка, уже полчаса стоявшие у входной двери и говорившие одни и те же слова входившим: «charme de vous voir», [в восхищении, что вижу вас,] так же встретили и Ростовых с Перонской.
Две девочки в белых платьях, с одинаковыми розами в черных волосах, одинаково присели, но невольно хозяйка остановила дольше свой взгляд на тоненькой Наташе. Она посмотрела на нее, и ей одной особенно улыбнулась в придачу к своей хозяйской улыбке. Глядя на нее, хозяйка вспомнила, может быть, и свое золотое, невозвратное девичье время, и свой первый бал. Хозяин тоже проводил глазами Наташу и спросил у графа, которая его дочь?
– Charmante! [Очаровательна!] – сказал он, поцеловав кончики своих пальцев.
В зале стояли гости, теснясь у входной двери, ожидая государя. Графиня поместилась в первых рядах этой толпы. Наташа слышала и чувствовала, что несколько голосов спросили про нее и смотрели на нее. Она поняла, что она понравилась тем, которые обратили на нее внимание, и это наблюдение несколько успокоило ее.
«Есть такие же, как и мы, есть и хуже нас» – подумала она.
Перонская называла графине самых значительных лиц, бывших на бале.
– Вот это голландский посланик, видите, седой, – говорила Перонская, указывая на старичка с серебряной сединой курчавых, обильных волос, окруженного дамами, которых он чему то заставлял смеяться.
– А вот она, царица Петербурга, графиня Безухая, – говорила она, указывая на входившую Элен.
– Как хороша! Не уступит Марье Антоновне; смотрите, как за ней увиваются и молодые и старые. И хороша, и умна… Говорят принц… без ума от нее. А вот эти две, хоть и нехороши, да еще больше окружены.
Она указала на проходивших через залу даму с очень некрасивой дочерью.
– Это миллионерка невеста, – сказала Перонская. – А вот и женихи.
– Это брат Безуховой – Анатоль Курагин, – сказала она, указывая на красавца кавалергарда, который прошел мимо их, с высоты поднятой головы через дам глядя куда то. – Как хорош! неправда ли? Говорят, женят его на этой богатой. .И ваш то соusin, Друбецкой, тоже очень увивается. Говорят, миллионы. – Как же, это сам французский посланник, – отвечала она о Коленкуре на вопрос графини, кто это. – Посмотрите, как царь какой нибудь. А всё таки милы, очень милы французы. Нет милей для общества. А вот и она! Нет, всё лучше всех наша Марья то Антоновна! И как просто одета. Прелесть! – А этот то, толстый, в очках, фармазон всемирный, – сказала Перонская, указывая на Безухова. – С женою то его рядом поставьте: то то шут гороховый!
Пьер шел, переваливаясь своим толстым телом, раздвигая толпу, кивая направо и налево так же небрежно и добродушно, как бы он шел по толпе базара. Он продвигался через толпу, очевидно отыскивая кого то.
Наташа с радостью смотрела на знакомое лицо Пьера, этого шута горохового, как называла его Перонская, и знала, что Пьер их, и в особенности ее, отыскивал в толпе. Пьер обещал ей быть на бале и представить ей кавалеров.
Но, не дойдя до них, Безухой остановился подле невысокого, очень красивого брюнета в белом мундире, который, стоя у окна, разговаривал с каким то высоким мужчиной в звездах и ленте. Наташа тотчас же узнала невысокого молодого человека в белом мундире: это был Болконский, который показался ей очень помолодевшим, повеселевшим и похорошевшим.
– Вот еще знакомый, Болконский, видите, мама? – сказала Наташа, указывая на князя Андрея. – Помните, он у нас ночевал в Отрадном.
– А, вы его знаете? – сказала Перонская. – Терпеть не могу. Il fait a present la pluie et le beau temps. [От него теперь зависит дождливая или хорошая погода. (Франц. пословица, имеющая значение, что он имеет успех.)] И гордость такая, что границ нет! По папеньке пошел. И связался с Сперанским, какие то проекты пишут. Смотрите, как с дамами обращается! Она с ним говорит, а он отвернулся, – сказала она, указывая на него. – Я бы его отделала, если бы он со мной так поступил, как с этими дамами.
Вдруг всё зашевелилось, толпа заговорила, подвинулась, опять раздвинулась, и между двух расступившихся рядов, при звуках заигравшей музыки, вошел государь. За ним шли хозяин и хозяйка. Государь шел быстро, кланяясь направо и налево, как бы стараясь скорее избавиться от этой первой минуты встречи. Музыканты играли Польской, известный тогда по словам, сочиненным на него. Слова эти начинались: «Александр, Елизавета, восхищаете вы нас…» Государь прошел в гостиную, толпа хлынула к дверям; несколько лиц с изменившимися выражениями поспешно прошли туда и назад. Толпа опять отхлынула от дверей гостиной, в которой показался государь, разговаривая с хозяйкой. Какой то молодой человек с растерянным видом наступал на дам, прося их посторониться. Некоторые дамы с лицами, выражавшими совершенную забывчивость всех условий света, портя свои туалеты, теснились вперед. Мужчины стали подходить к дамам и строиться в пары Польского.
Всё расступилось, и государь, улыбаясь и не в такт ведя за руку хозяйку дома, вышел из дверей гостиной. За ним шли хозяин с М. А. Нарышкиной, потом посланники, министры, разные генералы, которых не умолкая называла Перонская. Больше половины дам имели кавалеров и шли или приготовлялись итти в Польской. Наташа чувствовала, что она оставалась с матерью и Соней в числе меньшей части дам, оттесненных к стене и не взятых в Польской. Она стояла, опустив свои тоненькие руки, и с мерно поднимающейся, чуть определенной грудью, сдерживая дыхание, блестящими, испуганными глазами глядела перед собой, с выражением готовности на величайшую радость и на величайшее горе. Ее не занимали ни государь, ни все важные лица, на которых указывала Перонская – у ней была одна мысль: «неужели так никто не подойдет ко мне, неужели я не буду танцовать между первыми, неужели меня не заметят все эти мужчины, которые теперь, кажется, и не видят меня, а ежели смотрят на меня, то смотрят с таким выражением, как будто говорят: А! это не она, так и нечего смотреть. Нет, это не может быть!» – думала она. – «Они должны же знать, как мне хочется танцовать, как я отлично танцую, и как им весело будет танцовать со мною».
Звуки Польского, продолжавшегося довольно долго, уже начинали звучать грустно, – воспоминанием в ушах Наташи. Ей хотелось плакать. Перонская отошла от них. Граф был на другом конце залы, графиня, Соня и она стояли одни как в лесу в этой чуждой толпе, никому неинтересные и ненужные. Князь Андрей прошел с какой то дамой мимо них, очевидно их не узнавая. Красавец Анатоль, улыбаясь, что то говорил даме, которую он вел, и взглянул на лицо Наташе тем взглядом, каким глядят на стены. Борис два раза прошел мимо них и всякий раз отворачивался. Берг с женою, не танцовавшие, подошли к ним.
Наташе показалось оскорбительно это семейное сближение здесь, на бале, как будто не было другого места для семейных разговоров, кроме как на бале. Она не слушала и не смотрела на Веру, что то говорившую ей про свое зеленое платье.
Наконец государь остановился подле своей последней дамы (он танцовал с тремя), музыка замолкла; озабоченный адъютант набежал на Ростовых, прося их еще куда то посторониться, хотя они стояли у стены, и с хор раздались отчетливые, осторожные и увлекательно мерные звуки вальса. Государь с улыбкой взглянул на залу. Прошла минута – никто еще не начинал. Адъютант распорядитель подошел к графине Безуховой и пригласил ее. Она улыбаясь подняла руку и положила ее, не глядя на него, на плечо адъютанта. Адъютант распорядитель, мастер своего дела, уверенно, неторопливо и мерно, крепко обняв свою даму, пустился с ней сначала глиссадом, по краю круга, на углу залы подхватил ее левую руку, повернул ее, и из за всё убыстряющихся звуков музыки слышны были только мерные щелчки шпор быстрых и ловких ног адъютанта, и через каждые три такта на повороте как бы вспыхивало развеваясь бархатное платье его дамы. Наташа смотрела на них и готова была плакать, что это не она танцует этот первый тур вальса.
Князь Андрей в своем полковничьем, белом (по кавалерии) мундире, в чулках и башмаках, оживленный и веселый, стоял в первых рядах круга, недалеко от Ростовых. Барон Фиргоф говорил с ним о завтрашнем, предполагаемом первом заседании государственного совета. Князь Андрей, как человек близкий Сперанскому и участвующий в работах законодательной комиссии, мог дать верные сведения о заседании завтрашнего дня, о котором ходили различные толки. Но он не слушал того, что ему говорил Фиргоф, и глядел то на государя, то на сбиравшихся танцовать кавалеров, не решавшихся вступить в круг.
Князь Андрей наблюдал этих робевших при государе кавалеров и дам, замиравших от желания быть приглашенными.
Пьер подошел к князю Андрею и схватил его за руку.
– Вы всегда танцуете. Тут есть моя protegee [любимица], Ростова молодая, пригласите ее, – сказал он.
– Где? – спросил Болконский. – Виноват, – сказал он, обращаясь к барону, – этот разговор мы в другом месте доведем до конца, а на бале надо танцовать. – Он вышел вперед, по направлению, которое ему указывал Пьер. Отчаянное, замирающее лицо Наташи бросилось в глаза князю Андрею. Он узнал ее, угадал ее чувство, понял, что она была начинающая, вспомнил ее разговор на окне и с веселым выражением лица подошел к графине Ростовой.
– Позвольте вас познакомить с моей дочерью, – сказала графиня, краснея.
– Я имею удовольствие быть знакомым, ежели графиня помнит меня, – сказал князь Андрей с учтивым и низким поклоном, совершенно противоречащим замечаниям Перонской о его грубости, подходя к Наташе, и занося руку, чтобы обнять ее талию еще прежде, чем он договорил приглашение на танец. Он предложил тур вальса. То замирающее выражение лица Наташи, готовое на отчаяние и на восторг, вдруг осветилось счастливой, благодарной, детской улыбкой.
«Давно я ждала тебя», как будто сказала эта испуганная и счастливая девочка, своей проявившейся из за готовых слез улыбкой, поднимая свою руку на плечо князя Андрея. Они были вторая пара, вошедшая в круг. Князь Андрей был одним из лучших танцоров своего времени. Наташа танцовала превосходно. Ножки ее в бальных атласных башмачках быстро, легко и независимо от нее делали свое дело, а лицо ее сияло восторгом счастия. Ее оголенные шея и руки были худы и некрасивы. В сравнении с плечами Элен, ее плечи были худы, грудь неопределенна, руки тонки; но на Элен был уже как будто лак от всех тысяч взглядов, скользивших по ее телу, а Наташа казалась девочкой, которую в первый раз оголили, и которой бы очень стыдно это было, ежели бы ее не уверили, что это так необходимо надо.
Князь Андрей любил танцовать, и желая поскорее отделаться от политических и умных разговоров, с которыми все обращались к нему, и желая поскорее разорвать этот досадный ему круг смущения, образовавшегося от присутствия государя, пошел танцовать и выбрал Наташу, потому что на нее указал ему Пьер и потому, что она первая из хорошеньких женщин попала ему на глаза; но едва он обнял этот тонкий, подвижной стан, и она зашевелилась так близко от него и улыбнулась так близко ему, вино ее прелести ударило ему в голову: он почувствовал себя ожившим и помолодевшим, когда, переводя дыханье и оставив ее, остановился и стал глядеть на танцующих.
После князя Андрея к Наташе подошел Борис, приглашая ее на танцы, подошел и тот танцор адъютант, начавший бал, и еще молодые люди, и Наташа, передавая своих излишних кавалеров Соне, счастливая и раскрасневшаяся, не переставала танцовать целый вечер. Она ничего не заметила и не видала из того, что занимало всех на этом бале. Она не только не заметила, как государь долго говорил с французским посланником, как он особенно милостиво говорил с такой то дамой, как принц такой то и такой то сделали и сказали то то, как Элен имела большой успех и удостоилась особенного внимания такого то; она не видала даже государя и заметила, что он уехал только потому, что после его отъезда бал более оживился. Один из веселых котильонов, перед ужином, князь Андрей опять танцовал с Наташей. Он напомнил ей о их первом свиданьи в отрадненской аллее и о том, как она не могла заснуть в лунную ночь, и как он невольно слышал ее. Наташа покраснела при этом напоминании и старалась оправдаться, как будто было что то стыдное в том чувстве, в котором невольно подслушал ее князь Андрей.
Князь Андрей, как все люди, выросшие в свете, любил встречать в свете то, что не имело на себе общего светского отпечатка. И такова была Наташа, с ее удивлением, радостью и робостью и даже ошибками во французском языке. Он особенно нежно и бережно обращался и говорил с нею. Сидя подле нее, разговаривая с ней о самых простых и ничтожных предметах, князь Андрей любовался на радостный блеск ее глаз и улыбки, относившейся не к говоренным речам, а к ее внутреннему счастию. В то время, как Наташу выбирали и она с улыбкой вставала и танцовала по зале, князь Андрей любовался в особенности на ее робкую грацию. В середине котильона Наташа, окончив фигуру, еще тяжело дыша, подходила к своему месту. Новый кавалер опять пригласил ее. Она устала и запыхалась, и видимо подумала отказаться, но тотчас опять весело подняла руку на плечо кавалера и улыбнулась князю Андрею.
«Я бы рада была отдохнуть и посидеть с вами, я устала; но вы видите, как меня выбирают, и я этому рада, и я счастлива, и я всех люблю, и мы с вами всё это понимаем», и еще многое и многое сказала эта улыбка. Когда кавалер оставил ее, Наташа побежала через залу, чтобы взять двух дам для фигур.
«Ежели она подойдет прежде к своей кузине, а потом к другой даме, то она будет моей женой», сказал совершенно неожиданно сам себе князь Андрей, глядя на нее. Она подошла прежде к кузине.
«Какой вздор иногда приходит в голову! подумал князь Андрей; но верно только то, что эта девушка так мила, так особенна, что она не протанцует здесь месяца и выйдет замуж… Это здесь редкость», думал он, когда Наташа, поправляя откинувшуюся у корсажа розу, усаживалась подле него.
В конце котильона старый граф подошел в своем синем фраке к танцующим. Он пригласил к себе князя Андрея и спросил у дочери, весело ли ей? Наташа не ответила и только улыбнулась такой улыбкой, которая с упреком говорила: «как можно было спрашивать об этом?»
– Так весело, как никогда в жизни! – сказала она, и князь Андрей заметил, как быстро поднялись было ее худые руки, чтобы обнять отца и тотчас же опустились. Наташа была так счастлива, как никогда еще в жизни. Она была на той высшей ступени счастия, когда человек делается вполне доверчив и не верит в возможность зла, несчастия и горя.
Пьер на этом бале в первый раз почувствовал себя оскорбленным тем положением, которое занимала его жена в высших сферах. Он был угрюм и рассеян. Поперек лба его была широкая складка, и он, стоя у окна, смотрел через очки, никого не видя.
Наташа, направляясь к ужину, прошла мимо его.
Мрачное, несчастное лицо Пьера поразило ее. Она остановилась против него. Ей хотелось помочь ему, передать ему излишек своего счастия.
– Как весело, граф, – сказала она, – не правда ли?
Пьер рассеянно улыбнулся, очевидно не понимая того, что ему говорили.
– Да, я очень рад, – сказал он.
«Как могут они быть недовольны чем то, думала Наташа. Особенно такой хороший, как этот Безухов?» На глаза Наташи все бывшие на бале были одинаково добрые, милые, прекрасные люди, любящие друг друга: никто не мог обидеть друг друга, и потому все должны были быть счастливы.
На другой день князь Андрей вспомнил вчерашний бал, но не на долго остановился на нем мыслями. «Да, очень блестящий был бал. И еще… да, Ростова очень мила. Что то в ней есть свежее, особенное, не петербургское, отличающее ее». Вот всё, что он думал о вчерашнем бале, и напившись чаю, сел за работу.
Но от усталости или бессонницы (день был нехороший для занятий, и князь Андрей ничего не мог делать) он всё критиковал сам свою работу, как это часто с ним бывало, и рад был, когда услыхал, что кто то приехал.
Приехавший был Бицкий, служивший в различных комиссиях, бывавший во всех обществах Петербурга, страстный поклонник новых идей и Сперанского и озабоченный вестовщик Петербурга, один из тех людей, которые выбирают направление как платье – по моде, но которые по этому то кажутся самыми горячими партизанами направлений. Он озабоченно, едва успев снять шляпу, вбежал к князю Андрею и тотчас же начал говорить. Он только что узнал подробности заседания государственного совета нынешнего утра, открытого государем, и с восторгом рассказывал о том. Речь государя была необычайна. Это была одна из тех речей, которые произносятся только конституционными монархами. «Государь прямо сказал, что совет и сенат суть государственные сословия ; он сказал, что правление должно иметь основанием не произвол, а твердые начала . Государь сказал, что финансы должны быть преобразованы и отчеты быть публичны», рассказывал Бицкий, ударяя на известные слова и значительно раскрывая глаза.
– Да, нынешнее событие есть эра, величайшая эра в нашей истории, – заключил он.
Князь Андрей слушал рассказ об открытии государственного совета, которого он ожидал с таким нетерпением и которому приписывал такую важность, и удивлялся, что событие это теперь, когда оно совершилось, не только не трогало его, но представлялось ему более чем ничтожным. Он с тихой насмешкой слушал восторженный рассказ Бицкого. Самая простая мысль приходила ему в голову: «Какое дело мне и Бицкому, какое дело нам до того, что государю угодно было сказать в совете! Разве всё это может сделать меня счастливее и лучше?»
- Родившиеся 2 июля
- Родившиеся в 1818 году
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся в Малоярославецком уезде
- Умершие 1 августа
- Умершие в 1893 году
- Умершие в Ростове
- Епископы Русской православной церкви
- Выпускники Калужской духовной семинарии
- Выпускники Московской духовной академии
- Члены-корреспонденты Санкт-Петербургской академии наук
- Палеографы России
- Викарии Ярославской и Ростовской епархии
- Религиозные деятели Ростова