Анастасий (Архиепископ Тиранский)
| Архиепископ Анастасий Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;">  </td></tr>
<tr><td colspan="2" style="text-align: center;">Архиепископ Анастасий в 2012 году</td></tr> | |||
| |||
|---|---|---|---|
| c 24 июня 1992 года | |||
| Интронизация: | 2 августа 1992 года | ||
| Церковь: | Албанская православная церковь | ||
| Имя при рождении: | Анастасий Яннулатос | ||
| Оригинал имени при рождении: |
Αναστάσιος Γιαννουλάτος | ||
| Рождение: | 4 ноября 1929 (94 года) Пирей, Греция | ||
| Принятие священного сана: | 24 мая 1964 года | ||
| Награды: |
| ||
Архиепископ Анастасий (в миру Анастасиос Яннула́тос, греч. Αναστάσιος Γιαννουλάτος, алб. Anastas Janullatos; род. 4 ноября 1929, Пирей, Греция) — предстоятель Албанской православной церкви с титулом Блаженнейший архиепископ Тиранский и всей Албании, Митрополит Тирано-Дурресско-Эльбасанский. Богослов, миссионер.
Содержание
Биография
Родился 4 ноября 1929 года в Пирее в благочестивой православной семье. С детства активно участвовал в церковной жизни. В юности проявлял большой интерес к математическим наукам и собирался посвятить этому свою жизнь, но с началом Второй мировой войны его намерения изменились.
В 1947 году он поступил на богословский факультет Афинского университета и закончил его с отличием в 1951 году.
После окончания университета два года служил в армии, где вступил в братство «ZOE» (жизнь) — религиозную организацию, которая ставила своей целью духовное обновление жизни Греческой Церкви. Одним из основных его занятий стала работа с греческой молодёжью. Он был одним из лидеров студенческих движений и работал в детских лагерях, стремясь, чтобы в его юных подопечных православная вера обрела конкретные и живые формы.
В 1958—1961 генеральный секретарь международного движения православной молодёжи «Синдесмос», в 1964—1978 — вице-президентом.
Вслед за принятием сана диакона в 1960 году, он основал православный миссионерский центр «Porefthentes».
Рукоположён в священники 24 мая 1964 года, после чего уехал с миссионерскими целями в Уганду, однако вскоре вернулся, заболев малярией.
В 1972 году епископ совместно с священником Антонием Ромеосом основал в Греции женский монастырь во имя святого Иоанна Предтечи с миссионерской направленностью.
19 ноября 1972 году он был хиротонисан во епископа Андрусского и назначен главой Отдела внешних церковных миссий Элладской Православной Церкви и оставался на этом посту до 1982 года.
Служение в Африке
Патриарх Александрийский Николай предложил епископу Анастасию занять Восточноафриканскую митрополию. Епископ согласился, став 23 октября 1981 года временно управляющим Восточноафриканской митрополией, но продолжал свою деятельность в Афинском университете и Апостолики Диакониа.
Первым делом епископа стало довершение и немедленное открытие духовной семинарии в Рируте, заложенной её Архиепископом Макарием III в 1971 году. Наряду с подготовкой кадров, епископ организовал перевод служб на семь различных языков. Под его руководством были сооружены 67 новых церквей, и обновлены 25 существующих. Занимался строительством школ, детских садов, мобильных госпиталей и миссионерских пунктов.
В 1983—1986 годы — декан Богословского факультета Афинского университета.
Предстоятель Албанской православной церкви
В январе 1991 патриарх Константинопольский направил епископа Анастасия в Албанию в качестве патриаршего экзарха с целью восстановления Албанской Православной Церкви. После десятилетий жестокого истребления Православная Церковь в Албании была почти совершенно уничтожена.
Избран предстоятелем Албанской православной церкви 24 июня 1992 года, чин интронизации был совершён 2 августа.
Митрополит Анастасий — автор 11 книг, почётный член Московской Духовной академии, кавалер ряда международных наград.
Награды
- Орден князя Ярослава Мудрого I степени (Украина, 27 июля 2013 года) — за выдающуюся церковную деятельность, направленную на подъём авторитета православия в мире, и по случаю празднования на Украине 1025-летия крещения Киевской Руси[1]
- Орден князя Ярослава Мудрого III степени (Украина, 2008)[2]
- Орден Святого царя Константина (Сербская Православная Церковь, 2013 год)[3]
- Орден Святого Иоанна Владимира (Сербская Православная Церковь, 2016 год)[4]
Напишите отзыв о статье "Анастасий (Архиепископ Тиранский)"
Примечания
- ↑ [www.president.gov.ua/ru/documents/15933.html Указ Президента Украины № 404/2013 «О награждении орденом князя Ярослава Мудрого»]
- ↑ [www.president.gov.ua/ru/documents/8155.html Указ Президента Украины от 25 июля 2008 года № 670/2008 «О награждении государственными наградами Украины»]
- ↑ [www.sedmitza.ru/text/4129804.html Предстоятели Поместных Православных Церквей совершили Литургию в городе, где родился св. Константин Великий]
- ↑ [www.svetigora.com/node/19546 Блаженнейший Архиепископ Албанский Г. Анастасия: жертв мучеников являются свидетельством истины и любви]
Ссылки
- Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий. [www.mitropolia-spb.ru/rus/missia/sekts/Arch_Anastasiy.shtml Отношение православия к другим религиям] // «Новая Европа», № 15, 2002.
- Надеждин А. [www.russk.ru/st.php?idar=18695 Архиепископ Анастасий: Восстанавливая албанскую церковь]
| ||||||||||
| ||||||
Отрывок, характеризующий Анастасий (Архиепископ Тиранский)
Когда Ростов подъезжал к полку, он испытывал чувство подобное тому, которое он испытывал, подъезжая к Поварскому дому. Когда он увидал первого гусара в расстегнутом мундире своего полка, когда он узнал рыжего Дементьева, увидал коновязи рыжих лошадей, когда Лаврушка радостно закричал своему барину: «Граф приехал!» и лохматый Денисов, спавший на постели, выбежал из землянки, обнял его, и офицеры сошлись к приезжему, – Ростов испытывал такое же чувство, как когда его обнимала мать, отец и сестры, и слезы радости, подступившие ему к горлу, помешали ему говорить. Полк был тоже дом, и дом неизменно милый и дорогой, как и дом родительский.Явившись к полковому командиру, получив назначение в прежний эскадрон, сходивши на дежурство и на фуражировку, войдя во все маленькие интересы полка и почувствовав себя лишенным свободы и закованным в одну узкую неизменную рамку, Ростов испытал то же успокоение, ту же опору и то же сознание того, что он здесь дома, на своем месте, которые он чувствовал и под родительским кровом. Не было этой всей безурядицы вольного света, в котором он не находил себе места и ошибался в выборах; не было Сони, с которой надо было или не надо было объясняться. Не было возможности ехать туда или не ехать туда; не было этих 24 часов суток, которые столькими различными способами можно было употребить; не было этого бесчисленного множества людей, из которых никто не был ближе, никто не был дальше; не было этих неясных и неопределенных денежных отношений с отцом, не было напоминания об ужасном проигрыше Долохову! Тут в полку всё было ясно и просто. Весь мир был разделен на два неровные отдела. Один – наш Павлоградский полк, и другой – всё остальное. И до этого остального не было никакого дела. В полку всё было известно: кто был поручик, кто ротмистр, кто хороший, кто дурной человек, и главное, – товарищ. Маркитант верит в долг, жалованье получается в треть; выдумывать и выбирать нечего, только не делай ничего такого, что считается дурным в Павлоградском полку; а пошлют, делай то, что ясно и отчетливо, определено и приказано: и всё будет хорошо.
Вступив снова в эти определенные условия полковой жизни, Ростов испытал радость и успокоение, подобные тем, которые чувствует усталый человек, ложась на отдых. Тем отраднее была в эту кампанию эта полковая жизнь Ростову, что он, после проигрыша Долохову (поступка, которого он, несмотря на все утешения родных, не мог простить себе), решился служить не как прежде, а чтобы загладить свою вину, служить хорошо и быть вполне отличным товарищем и офицером, т. е. прекрасным человеком, что представлялось столь трудным в миру, а в полку столь возможным.
Ростов, со времени своего проигрыша, решил, что он в пять лет заплатит этот долг родителям. Ему посылалось по 10 ти тысяч в год, теперь же он решился брать только две, а остальные предоставлять родителям для уплаты долга.
Армия наша после неоднократных отступлений, наступлений и сражений при Пултуске, при Прейсиш Эйлау, сосредоточивалась около Бартенштейна. Ожидали приезда государя к армии и начала новой кампании.
Павлоградский полк, находившийся в той части армии, которая была в походе 1805 года, укомплектовываясь в России, опоздал к первым действиям кампании. Он не был ни под Пултуском, ни под Прейсиш Эйлау и во второй половине кампании, присоединившись к действующей армии, был причислен к отряду Платова.
Отряд Платова действовал независимо от армии. Несколько раз павлоградцы были частями в перестрелках с неприятелем, захватили пленных и однажды отбили даже экипажи маршала Удино. В апреле месяце павлоградцы несколько недель простояли около разоренной до тла немецкой пустой деревни, не трогаясь с места.
Была ростепель, грязь, холод, реки взломало, дороги сделались непроездны; по нескольку дней не выдавали ни лошадям ни людям провианта. Так как подвоз сделался невозможен, то люди рассыпались по заброшенным пустынным деревням отыскивать картофель, но уже и того находили мало. Всё было съедено, и все жители разбежались; те, которые оставались, были хуже нищих, и отнимать у них уж было нечего, и даже мало – жалостливые солдаты часто вместо того, чтобы пользоваться от них, отдавали им свое последнее.
Павлоградский полк в делах потерял только двух раненых; но от голоду и болезней потерял почти половину людей. В госпиталях умирали так верно, что солдаты, больные лихорадкой и опухолью, происходившими от дурной пищи, предпочитали нести службу, через силу волоча ноги во фронте, чем отправляться в больницы. С открытием весны солдаты стали находить показывавшееся из земли растение, похожее на спаржу, которое они называли почему то машкин сладкий корень, и рассыпались по лугам и полям, отыскивая этот машкин сладкий корень (который был очень горек), саблями выкапывали его и ели, несмотря на приказания не есть этого вредного растения.
Весною между солдатами открылась новая болезнь, опухоль рук, ног и лица, причину которой медики полагали в употреблении этого корня. Но несмотря на запрещение, павлоградские солдаты эскадрона Денисова ели преимущественно машкин сладкий корень, потому что уже вторую неделю растягивали последние сухари, выдавали только по полфунта на человека, а картофель в последнюю посылку привезли мерзлый и проросший. Лошади питались тоже вторую неделю соломенными крышами с домов, были безобразно худы и покрыты еще зимнею, клоками сбившеюся шерстью.
Несмотря на такое бедствие, солдаты и офицеры жили точно так же, как и всегда; так же и теперь, хотя и с бледными и опухлыми лицами и в оборванных мундирах, гусары строились к расчетам, ходили на уборку, чистили лошадей, амуницию, таскали вместо корма солому с крыш и ходили обедать к котлам, от которых вставали голодные, подшучивая над своею гадкой пищей и своим голодом. Также как и всегда, в свободное от службы время солдаты жгли костры, парились голые у огней, курили, отбирали и пекли проросший, прелый картофель и рассказывали и слушали рассказы или о Потемкинских и Суворовских походах, или сказки об Алеше пройдохе, и о поповом батраке Миколке.
