Анастасий IV

Анастасий IV лат. Anastasius PP. IV<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"></td></tr>
168-й папа римский
8 июля 1153 — 3 декабря 1154
Церковь:	Римско-католическая церковь
Предшественник:	Евгений III
Преемник:	Адриан IV
Имя при рождении:	Коррадо делла Субарра
Оригинал имени при рождении:	Corrado della Subarra
Рождение:	ок. 1073 Рим, Италия
Смерть:	3 декабря 1154(1154-12-03) Рим, Италия
Анастасий IV на Викискладе

Анастасий IV (лат. Anastasius PP. IV, в миру Коррадо делла Субарра, итал. Corrado della Subarra; не позднее 1073 года — 3 декабря 1154 года) — папа римский с 8 июля 1153 по 3 декабря 1154 года.

Биография

Коррадо делла Субарра происходил из римской аристократической семьи Деметри. Около 1114 года он был возведён папой Пасхалием II в сан кардинала-священника с титулом Санта-Пуденциана. Около 1128 года Гонорий II сделал Коррадо кардиналом-епископом Сабины. В 1130 году, когда одновременно на папский престол претендовали Иннокентий II и Анаклет II, Коррадо решительно принял сторону Иннокентия II, а после бегства последнего во Францию остался его викарием в Италии. После смерти Евгения III Коррадо делла Субарра, к этому моменту старейший из кардиналов по возрасту и декан коллегии кардиналов, был избран на папский престол и принял имя Анастасия IV.

Понтификат 70-летнего Анастасия IV продолжался всего лишь один год. По большинству конфликтных вопросов папа предпочитал уступать: Вильяму Йоркскому, вопрос о законности посвящения которого растянулся на тринадцать лет и занимал ум четырёх понтификов, был выслан паллий; спор с Фридрихом Барбароссой о назначении магдебургского епископа урегулирован. Римский сенат под влиянием Арнольда Брешианского фактически захватил власть в городе, лишив Анастасия IV всякого политического влияния при полном безразличии со стороны папы.

При этом Анастасий позаботился о своей посмертной славе. По его указанию мощи равноапостольной Елены были перенесены в скромную раку в Санта-Мария-ин-Арачели, а освободившийся при этом античный порфировый саркофаг папа приготовил для собственного упокоения. 3 декабря 1154 года Анастасий IV умер и был погребён в этом саркофаге в крипте собора святого Петра.

Ссылки

• Анастасий, римские папы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• [www.pravenc.ru/text/114870.html Анастасий IV] (рус.). Православная энциклопедия. Проверено 23 февраля 2012. [www.webcitation.org/67uAv0zPi Архивировано из первоисточника 24 мая 2012].
• [www.britannica.com/EBchecked/topic/22852/Anastasius-IV Анастасий IV] (англ.). Encyclopædia Britannica. Проверено 23 февраля 2012. [www.webcitation.org/67uAw0sJX Архивировано из первоисточника 24 мая 2012].
• [www.newadvent.org/cathen/01455b.htm Анастасий IV] (англ.). Catholic Encyclopedia. Проверено 23 февраля 2012. [www.webcitation.org/67uAwZPZk Архивировано из первоисточника 24 мая 2012].

Отрывок, характеризующий Анастасий IV

– Точно так же, как я могу предполагать, что и вы находитесь в заблуждении, – сказал Пьер, слабо улыбаясь.
– Я никогда не посмею сказать, что я знаю истину, – сказал масон, всё более и более поражая Пьера своею определенностью и твердостью речи. – Никто один не может достигнуть до истины; только камень за камнем, с участием всех, миллионами поколений, от праотца Адама и до нашего времени, воздвигается тот храм, который должен быть достойным жилищем Великого Бога, – сказал масон и закрыл глаза.
– Я должен вам сказать, я не верю, не… верю в Бога, – с сожалением и усилием сказал Пьер, чувствуя необходимость высказать всю правду.
Масон внимательно посмотрел на Пьера и улыбнулся, как улыбнулся бы богач, державший в руках миллионы, бедняку, который бы сказал ему, что нет у него, у бедняка, пяти рублей, могущих сделать его счастие.
– Да, вы не знаете Его, государь мой, – сказал масон. – Вы не можете знать Его. Вы не знаете Его, оттого вы и несчастны.
– Да, да, я несчастен, подтвердил Пьер; – но что ж мне делать?
– Вы не знаете Его, государь мой, и оттого вы очень несчастны. Вы не знаете Его, а Он здесь, Он во мне. Он в моих словах, Он в тебе, и даже в тех кощунствующих речах, которые ты произнес сейчас! – строгим дрожащим голосом сказал масон.
Он помолчал и вздохнул, видимо стараясь успокоиться.
– Ежели бы Его не было, – сказал он тихо, – мы бы с вами не говорили о Нем, государь мой. О чем, о ком мы говорили? Кого ты отрицал? – вдруг сказал он с восторженной строгостью и властью в голосе. – Кто Его выдумал, ежели Его нет? Почему явилось в тебе предположение, что есть такое непонятное существо? Почему ты и весь мир предположили существование такого непостижимого существа, существа всемогущего, вечного и бесконечного во всех своих свойствах?… – Он остановился и долго молчал.
Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания.
– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.