Андреев, Валерий Николаевич
Поделись знанием:
Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.
Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.
С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе:
 Валерий Андреев
| ||
| ||
| Общая информация | ||
| Полное имя | Валерий Николаевич Андреев | |
| Родился | 11 января 1953 Москва, СССР | |
| Умер | 13 сентября 2010 (57 лет) | |
| Гражданство |  СССР
| |
| Позиция | нападающий | |
| Карьера | ||
| Молодёжные клубы | ||
| ФШМ
| ||
| Клубная карьера* | ||
| 1970—1977 | Спартак (Москва)
|
96 (21)[1] |
| 1977 | Спартак (Рязань)
|
25 (13) |
| 1978—1979 | Искра (Смоленск)
|
89 (53) |
| 1980—1982 | Спартак (Рязань)
|
78 (31) |
* Количество игр и голов за профессиональный клуб считается только для различных лиг национальных чемпионатов.
| ||
Вале́рий Никола́евич Андре́ев (11 января 1953, Москва — 13 сентября 2010[2][3]) — советский футболист, нападающий, мастер спорта. Известен по выступлениям за московский «Спартак», в составе которого стал серебряным призёром чемпионата СССР 1974 года. Левша. С 1996 года тренировал любительскую команду «Внешэкономбанка».
Содержание
Статистика выступлений
| Сезон | Команда | Чемпионат СССР | Кубок СССР | Еврокубки | |||||||
| Дивизион | Место | И | Г | Стадия | И | Г | Стадия | И | Г | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1972 | Спартак (Москва) | Высшая лига СССР | 18 | 4 | Финалист | 3 | 1 | - | - | - | |
| 1973 | Спартак (Москва) | Высшая лига СССР | 9 | 0 | 1/4 | 3 | 0 | 1/4 КОК | 1 | 0 | |
| 1974 | Спартак (Москва) | Высшая лига СССР | 28 | 9[1] | 1/4 | 6 | 1 | 1/32 Кубка УЕФА | 2 | 0 | |
| 1975 | Спартак (Москва) | Высшая лига СССР | 30 | 7 | 1/8 | 1 | 0 | 1/32 Кубка УЕФА | 2 | 0 | |
| 1976 (в) | Спартак (Москва) | Высшая лига СССР | 5 | 0 | - | - | - | 1/8 Кубка УЕФА | 5 | 2 | |
| 1976 (о) | Спартак (Москва) | Высшая лига СССР  |
1 | 0 | - | - | - | - | - | - | |
| 1977 | Спартак (Москва) | Первая лига СССР  |
5 | 1 | - | - | - | - | - | - | |
| 1977 | Спартак (Рязань) | Вторая лига СССР, 3 зона | 25 | 13 | - | - | - | - | - | - | |
| 1978 | Искра (Смоленск) | Вторая лига СССР, 1 зона | 44 | 29 | 1/32 | 2 | 0 | - | - | - | |
| 1979 | Искра (Смоленск) | Вторая лига СССР, 1 зона | 45 | 24 | 2 место | 5 | 2 | - | - | - | |
| 1980 | Спартак (Рязань) | Вторая лига СССР, 1 зона | 35 | 19 | - | - | - | - | - | - | |
| 1981 | Спартак (Рязань) | Вторая лига СССР, 1 зона | 28 | 9 | - | - | - | - | - | - | |
| 1982 | Спартак (Рязань) | Вторая лига СССР, 1 зона | 15 | 5 | - | - | - | - | - | - | |
Дебюты за «Спартак»
Чемпионат СССР
- Первый матч. 4 апреля 1972 года. «СКА» (Ростов-на-Дону) — «Спартак» (Москва) — 0:1. Заменил Вячеслава Егоровича на 75 минуте при счёте 0:1.
- Первый гол. 2 мая 1972 года. «Торпедо» (Москва) — «Спартак» (Москва) — 2:1. Гол на 15 минуте при счёте 1:0.
Кубок СССР
- Первый матч. 28 июля 1972 года. «Карпаты» (Львов) — «Спартак» (Москва) — 0:2. Вышел в основе.
- Первый гол. Тогда же. Гол на 56 минуте при счёте 0:1.
Еврокубки
- Первый матч. 13 сентября 1972 года. «Спартак» (Москва) — «Ден Хааг» (Голландия) — 1:0. Вышел в основе, был заменён на 72 минуте.
- Первый гол. 1 октября 1975 года. «Спартак» (Москва) — АИК (Швеция) — 1:0. Гол на 78 минуте.
Достижения
Напишите отзыв о статье "Андреев, Валерий Николаевич"
Примечания
- ↑ 1 2 Без учёта отменённого матча «Спартак» — «Динамо» (Тбилиси).
- ↑ [fund.spartak.com/usr/news/news_item.asp?id=56564 Умер Валерий Андреев] (рус.). Благотворительный фонд поддержки ветеранов и молодежи футбольного клуба «Спартак-Москва» (14 сентября 2010). Проверено 8 июля 2013. [www.webcitation.org/6HzYKEamJ Архивировано из первоисточника 10 июля 2013].
- ↑ [www.gazeta.ru/sport/2010/09/kz_3419500.shtml Умер Валерий Андреев]
Ссылки
- [spartak.com/main/team/first/1613 Профиль на официальном сайте ФК «Спартак» (Москва)] (рус.)
- [www.spartakmoskva.ru/stats/player/16.html Профиль на сайте spartakmoskva.ru]
Отрывок, характеризующий Андреев, Валерий Николаевич
– «Господи боже сил, боже спасения нашего, – начал священник тем ясным, ненапыщенным и кротким голосом, которым читают только одни духовные славянские чтецы и который так неотразимо действует на русское сердце. – Господи боже сил, боже спасения нашего! Призри ныне в милости и щедротах на смиренные люди твоя, и человеколюбно услыши, и пощади, и помилуй нас. Се враг смущаяй землю твою и хотяй положити вселенную всю пусту, восста на ны; се людие беззаконии собрашася, еже погубити достояние твое, разорити честный Иерусалим твой, возлюбленную тебе Россию: осквернити храмы твои, раскопати алтари и поругатися святыне нашей. Доколе, господи, доколе грешницы восхвалятся? Доколе употребляти имать законопреступный власть?Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.
Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.
С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе:
