Анна Каренина (фильм)
Поделись знанием:
__DISAMBIG__
Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.
На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
Фильмы по роману «Анна Каренина» Льва Толстого:
Немое кино
- Анна Каренина (фильм, 1911) (Российская империя). Режиссёр Морис-Андре Мэтр, в роли Анны — М. (Мария(?)) Сорохтина (Сорочтина), в роли Вронского — Николай Васильев
- Анна Каренина (фильм, 1912) (Франция). Режиссёр Альбер Капеллани, в роли Анны — Жанна Дельвэ[es]
- Анна Каренина (фильм, 1914) (Российская империя). Режиссёр Владимир Гардин, в роли Анны — Мария Германова, в роли Вронского — Михаил Тамаров
- Анна Каренина (фильм, 1915)[en] (США). Режиссёр Дж. Гордон Эдвардс, в роли Анны — Бетти Нансен[sv], в роли Вронского — Ричард Торнтон
- Анна Каренина (фильм, 1917) (Италия). Режиссёр Уго Фалена[it], в роли Анны — Фабьене Фабреже[en]
- Анна Каренина (фильм, 1918)[hu] (Королевство Венгрия). Режиссёр Мартон Гараш[hu], в роли Анны — Ирен Варшаньи[hu], в роли Вронского — Дежо Кертеж[hu]
- Анна Каренина (фильм, 1919) (Германия). Режиссёр Фридрих Цельник, в роли Анны — Лия Мара, в роли Вронского — Иоганн Риман[de]
- Любовь (фильм, 1927) (США). Режиссёр Эдмунд Гулдинг, в роли Анны — Грета Гарбо, в роли Вронского — Джон Гилберт
Звуковое кино
- Анна Каренина (фильм, 1934) (Франция), в роли Анны — Рита Уотерхаус
- Анна Каренина (фильм, 1935) (США). Режиссёр Кларенс Браун, в роли Анны — Грета Гарбо, в роли Вронского — Фредрик Марч
- Анна Каренина (фильм, 1948) (Великобритания). Режиссёр Жюльен Дювивье, в роли Анны — Вивьен Ли, в роли Вронского — Кирон Мур[en]
- Анна Каренина (фильм, 1952) (Индия).
- Анна Каренина (фильм, 1953) (телеспектакль) (СССР). Режиссёр Татьяна Лукашевич, в роли Анны — Алла Тарасова, в роли Вронского — Павел Массальский
- Запретная любовь (фильм, 1958)[es] (Аргентина). Режиссёры Луис Сесар Амадори[es] и Эрнесто Арансибия[es], в роли Анны — Зулли Морено[en]
- Анна Каренина (телесериал, 1960) (сериал) (Бразилия)
- Река любви Фильм 1960 года по мотивам романа. (Египет). Режиссёры Эззельдин Зульфикар[en], в роли Наваль (персонаж, основанный на Анне Карениной) — Фатен Хамама
- Анна Каренина (фильм, 1961) (ТВ) (Великобритания). Режиссёр Рудольф Картье[en], в роли Анны — Клэр Блум, в роли Вронского — Шон Коннери
- Анна Каренина (фильм, 1967) (СССР). Режиссёр Александр Зархи, в роли Анны — Татьяна Самойлова, в роли Вронского — Василий Лановой
- Анна Каренина (телесериал, 1970-е) (Куба). Телевизионный минисериал, в роли Анны — Маргарита Бальбоа, в роли Вронского — Мигель Наварро
- Анна Каренина (фильм-балет, 1974) (СССР). Режиссёр Маргарита Пилихина, в роли Анны — Майя Плисецкая, в роли Вронского — Александр Годунов
- Анна Каренина (телесериал, 1974)[it] (Италия). Телевизионный минисериал. Режиссёр Сандро Больки[it], в роли Анны — Леа Массари, в роли Вронского — Пино Колицци[it]
- Страсть Анны Карениной (фильм, 1975) (фильм-балет) (Франция). Режиссёр Ив-Андре Юбер[en], в роли Анны — Людмила Черина, в роли Вронского — Клод Титре[fr]
- Анна Каренина (3—28 ноября 1975) 20 эпизодов телесериала Роман (Новелла)[es] (1963—1978, Испания). Режиссёр эпизодов Фернандо Дельгадо[es], в роли Анны — Мария Силва[es], в роли Вронского — Пако Валлардес[es]
- Анна Каренина (телесериал, 1977)[en] (Великобритания). Телевизионный минисериал. Режиссёр Бэзил Коулман[fr], в роли Анны — Никола Паже[en], в роли Вронского — Стюарт Уилсон
- Анна Каренина (фильм, 1985) (ТВ) (США). Режиссёр Саймон Лэнгтон[en], в роли Анны — Жаклин Биссет, в роли Вронского — Кри́стофер Рив
- Большой огонь[it] (1995) (мини-сериал по мотивам романа) (Германия, Франция, Италия). Режиссёр Фабрицио Коста[it], в роли Анны Капилупи (персонаж, основанный на Анне Карениной) — Кэрол Альт
- Анна Каренина (фильм, 1997) (США). Режиссёр Бернард Роуз[en], в роли Анны — Софи Марсо / Александра Лаврова, в роли Вронского — Шон Бин
- Анна Каренина (телесериал, 2000)[en] (Великобритания). Телевизионный минисериал. Режиссёр Дейвид Блэр[en], в роли Анны — Хелен Маккрори, в роли Вронского — Кевин Маккидд
- Анна Каренина (фильм, 2009) (Россия). Телевизионный минисериал. Режиссёр Сергей Соловьёв, в роли Анны — Татьяна Друбич, в роли Вронского — Ярослав Бойко
- Анна Каренина (фильм, 2012) (Великобритания). Режиссёр Джо Райт, в роли Анны — Кира Найтли, в роли Вронского — Аарон Тейлор-Джонсон
- Анна Каренина (телесериал, 2013)[it] (Италия). Телевизионный минисериал. Режиссёр Кристиан Дюгей, в роли Анны — Виттория Пуччини, в роли Вронского — Сантьяго Кабрера
- Прекрасная ложь[en] (2015, Австралия). Телевизионный минисериал по мотивам романа. Режиссёры Глендин Айвин и Питер Салмон[en], в роли Анны Айвин (персонаж, основанный на Анне Карениной) — Сара Снук
Список статей об одноимённых фильмах. Если вы попали сюда из текста другой статьи Википедии, следует уточнить ссылку так, чтобы она указывала на статью о конкретном объекте. |
Напишите отзыв о статье "Анна Каренина (фильм)"
Отрывок, характеризующий Анна Каренина (фильм)
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.
На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.