Анна Мария Уэрти
| Анна Мария Уэрти Ana María Josefa Ramona de Huarte и Muñiz<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;">  </td></tr>
<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"> | ||||
| ||||
|---|---|---|---|---|
| 19 мая 1822 — 19 марта 1823 | ||||
| Коронация: | 21 июля 1822 | |||
| Предшественник: | титул учрежден | |||
| Преемник: | титул упразднен | |||
| Вероисповедание: | Католицизм | |||
| Рождение: | 17 января 1786 Вальядолид, Новая Испания | |||
| Смерть: | 21 марта 1861 (75 лет) Филадельфия, США | |||
| Место погребения: | Кладбище Церкви Св. Иоанна Евангелиста, Филадельфия, США | |||
| Род: | Итурбиде | |||
| Отец: | Исидр Уарте | |||
| Супруг: | Агустин I (император Мексики) | |||
Анна Мария Уэрти (исп. Ana María Josefa Ramona de Huarte и Muñiz, в замужестве Итурбиде) — мексиканская дворянка, супруга императора Мексики Агустина I, императрица-консорт Мексики с 19 мая 1822 по 19 марта 1823 г.
Биография
Ранняя биография
Анна-Мария родилась 17 января 1786 года в Вальядолиде (современная Морелия). Её отец - Исидра Уарте, иммигрировал из Гойсуэты и разбогател. Анна-Мария училась в родном городе в Школе Святой Розы. Там она встретила своего будущего мужа Агустина де Итурбиде. 27 февраля 1805 года в кафедральном соборе в Вальядолиде девятнадцатилетняя Анна-Мария и двадцатидвухлетний Агустина де Итурбиде поженились. Анна-Мария получила приданое в размере 100 000 песо, за которые пара купила асьенду в Мараватио. У пары было 10 детей.
Императрица Мексики
Коронация состоялась 21 июля 1822 года. Августин сам короновал свою жену. Новая императрица занималась воспитанием детей. После отречения мужа в 1823 года, императрица отправилась вместе с ним в изгнание в Италию. Агустина де Итурбиде вместе с женой вернулся в Мексику, когда появилась угроза повторного включения государства в Испанию. Был там арестован и расстрелян в 1824 году.
Дальнейшая жизнь
Правительство Мексики разрешило вдове императора и его семье уехать в Колумбию и назначило Анне Марии годовую зарплату в размере восьми тысяч песо. Семья не смогла поехать в Колумбию и переехала в США. Анна Мария жила в Новом Орлеане, Балтиморе, Джоржтауне и Филадельфии. Анна-Мария пережила смерть двух своих дочерей. Она умерла 21 марта 1861 года, в присутствии своих детей.
Напишите отзыв о статье "Анна Мария Уэрти"
Ссылки
www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=gr&GRid=68600244
www.casaimperial.org/augustin_es.htm
|
Это заготовка статьи о персоналии из Мексики. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Анна Мария Уэрти
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
«Но всякий раз, когда были завоевания, были завоеватели; всякий раз, когда делались перевороты в государстве, были великие люди», – говорит история. Действительно, всякий раз, когда являлись завоеватели, были и войны, отвечает ум человеческий, но это не доказывает, чтобы завоеватели были причинами войн и чтобы возможно было найти законы войны в личной деятельности одного человека. Всякий раз, когда я, глядя на свои часы, вижу, что стрелка подошла к десяти, я слышу, что в соседней церкви начинается благовест, но из того, что всякий раз, что стрелка приходит на десять часов тогда, как начинается благовест, я не имею права заключить, что положение стрелки есть причина движения колоколов.
Всякий раз, как я вижу движение паровоза, я слышу звук свиста, вижу открытие клапана и движение колес; но из этого я не имею права заключить, что свист и движение колес суть причины движения паровоза.
Крестьяне говорят, что поздней весной дует холодный ветер, потому что почка дуба развертывается, и действительно, всякую весну дует холодный ветер, когда развертывается дуб. Но хотя причина дующего при развертыванье дуба холодного ветра мне неизвестна, я не могу согласиться с крестьянами в том, что причина холодного ветра есть раэвертыванье почки дуба, потому только, что сила ветра находится вне влияний почки. Я вижу только совпадение тех условий, которые бывают во всяком жизненном явлении, и вижу, что, сколько бы и как бы подробно я ни наблюдал стрелку часов, клапан и колеса паровоза и почку дуба, я не узнаю причину благовеста, движения паровоза и весеннего ветра. Для этого я должен изменить совершенно свою точку наблюдения и изучать законы движения пара, колокола и ветра. То же должна сделать история. И попытки этого уже были сделаны.
