Ансильон, Фридрих

Фридрих Ансильон
Jean-Pierre Frédéric Ancillon
Род деятельности:	политика, история
Дата рождения:	30 апреля 1767(1767-04-30)
Место рождения:	Берлин
Подданство:	Германия
Дата смерти:	19 апреля 1837(1837-04-19) (69 лет)
Место смерти:	Берлин

Фридрих Ансильон (фр. Jean-Pierre Frédéric Ancillon; 1767—1837) — прусский государственный деятель, историк и философ.

Биография

Фридрих Ансильон, правнук Шарля Ансильона, родился 30 апреля 1767 года в Берлине.

Изучал богословие в Женевском университете, в 1790 году сделался проповедником при французской общине в Берлине, в 1792 году стал профессором истории при Берлинской военной академии, затем членом Академии наук и королевским историографом.

Последним назначением он обязан своему труду «Tableau des révolutions du système politique de l’Europe depuis le XV-e siècle» (4 тома, Берлин, 1803—5; новое издание 1824, нем. пер. Фр. Манн, 3 ч., Берлин, 1804—5).

В августе 1810 года он отказался от должности проповедника и от своей профессорской кафедры, принял на себя воспитание кронпринца и поступил в 1804 году на службу в министерство иностранных дел Германии. Назначенный в мае 1831 года начальником департамента по делам княжества Невшатель и Ваденган, он вскоре после этого был сделан статс-секретарем по иностранным делам и в 1832 в качестве государственного министра получил управление этим министерством.

Деятельность его в качестве министра иностранных дел в общем примыкала к тому направлению, которому следовали немецкие кабинеты под руководством Клемента Венцеля Лотара фон Меттерниха.

Жан-Пьер-Фредерик Ансильон скончался бездетным 19 апреля 1837 года в своём родном городе.

Историческое значение этой личности состоит не столько в его сочинениях или политической деятельности, сколько в его личном влиянии при прусском дворе, и особенно на воздействие на характер прусского короля Фридриха Вильгельма IV.

Библиография

• «Mélanges de littérature et de philosophie» (3-е изд., 4 т.,Париж, 1823),
• «Ueber Souverenität und Staatsverfassung» (Берлин, 1816),
• «Essais philosophiques, ou nouveaux mélanges de littérature et de philosophie» (2 т., Женева и Париж, 1817),
• «Ueber die Staatswissenschaft» (Берлин, 1818), «Ueber Glauben und Wissen in Philosophie» (Берлин, 1824),
• «Ueber den Geist der Staatsverfassungen und dessen Einfluss auf die Gesetzgebung» (Берлин, 1825),
• «Zur Vermittelung der Extreme in den Meinungen» (2 т., 2-е изд., 1828),
• «Pensées sur l’homme» (Берлин, 1829).

Ссылки

• Ансильон, Фридрих // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Отрывок, характеризующий Ансильон, Фридрих

Каратаев смотрел на Пьера своими добрыми, круглыми глазами, подернутыми теперь слезою, и, видимо, подзывал его к себе, хотел сказать что то. Но Пьеру слишком страшно было за себя. Он сделал так, как будто не видал его взгляда, и поспешно отошел.
Когда пленные опять тронулись, Пьер оглянулся назад. Каратаев сидел на краю дороги, у березы; и два француза что то говорили над ним. Пьер не оглядывался больше. Он шел, прихрамывая, в гору.
Сзади, с того места, где сидел Каратаев, послышался выстрел. Пьер слышал явственно этот выстрел, но в то же мгновение, как он услыхал его, Пьер вспомнил, что он не кончил еще начатое перед проездом маршала вычисление о том, сколько переходов оставалось до Смоленска. И он стал считать. Два французские солдата, из которых один держал в руке снятое, дымящееся ружье, пробежали мимо Пьера. Они оба были бледны, и в выражении их лиц – один из них робко взглянул на Пьера – было что то похожее на то, что он видел в молодом солдате на казни. Пьер посмотрел на солдата и вспомнил о том, как этот солдат третьего дня сжег, высушивая на костре, свою рубаху и как смеялись над ним.
Собака завыла сзади, с того места, где сидел Каратаев. «Экая дура, о чем она воет?» – подумал Пьер.
Солдаты товарищи, шедшие рядом с Пьером, не оглядывались, так же как и он, на то место, с которого послышался выстрел и потом вой собаки; но строгое выражение лежало на всех лицах.


Депо, и пленные, и обоз маршала остановились в деревне Шамшеве. Все сбилось в кучу у костров. Пьер подошел к костру, поел жареного лошадиного мяса, лег спиной к огню и тотчас же заснул. Он спал опять тем же сном, каким он спал в Можайске после Бородина.
Опять события действительности соединялись с сновидениями, и опять кто то, сам ли он или кто другой, говорил ему мысли, и даже те же мысли, которые ему говорились в Можайске.
«Жизнь есть всё. Жизнь есть бог. Все перемещается и движется, и это движение есть бог. И пока есть жизнь, есть наслаждение самосознания божества. Любить жизнь, любить бога. Труднее и блаженнее всего любить эту жизнь в своих страданиях, в безвинности страданий».
«Каратаев» – вспомнилось Пьеру.
И вдруг Пьеру представился, как живой, давно забытый, кроткий старичок учитель, который в Швейцарии преподавал Пьеру географию. «Постой», – сказал старичок. И он показал Пьеру глобус. Глобус этот был живой, колеблющийся шар, не имеющий размеров. Вся поверхность шара состояла из капель, плотно сжатых между собой. И капли эти все двигались, перемещались и то сливались из нескольких в одну, то из одной разделялись на многие. Каждая капля стремилась разлиться, захватить наибольшее пространство, но другие, стремясь к тому же, сжимали ее, иногда уничтожали, иногда сливались с нею.
– Вот жизнь, – сказал старичок учитель.
«Как это просто и ясно, – подумал Пьер. – Как я мог не знать этого прежде».