Антонов, Николай Павлович

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Антонов, Николай.
Никола́й Па́влович Анто́нов
Дата рождения:

12 декабря 1909(1909-12-12)

Место рождения:

Иваново-Вознесенск, Российская империя

Дата смерти:

3 января 1985(1985-01-03) (75 лет)

Место смерти:

Иваново, СССР

Страна:

Российская империя Российская империя,

Научная сфера:

философия

Место работы:

Ивановский государственный университет
Новосибирский государственный университет

Учёная степень:

доктор философских наук

Учёное звание:

профессор

Альма-матер:

ЛГПИ имени А. И. Герцена
Академии общественных наук при ЦК ВКП(б)

Известные ученики:

А. Н. Портнов
Г. С. Смирнов

Известен как:

специалист в области онтологии и теории познания, основоположник ивановской философской традиции, создатель ноосферной философской школы

Награды и премии:


Никола́й Па́влович Анто́нов (12 декабря 1909 года, Иваново-Вознесенск, Российская империя — 3 января 1985 года, Иваново, СССР) — советский философ, специалист в области онтологии и теории познания. Основоположник ивановской философской традиции, создатель ноосферной философской школы. Доктор философских наук, профессор. Ветеран Великой Отечественной войны.[1][2][3][4]





Биография

Родился 12 декабря 1909 года в Иваново-Вознесенскев семье рабочего.[1][3][4]

В 1929—1931 годах учился в Ивановском педагогическом техникуме. Затем работал в школах.[4]

В 1932 году по путёвке обкома комсомола поступил на естественный факультет Ленинградского педагогического института имени А. И. Герцена, который окончил в 1937 году.[1][3] [4]

В 1941–1945 годах участвовал в Великой Отечественной войне.[1][3][4]

В 1950 году окончил аспирантуру Академии общественных наук при ЦК ВКП(б) и защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме ««Развитие абстрактного мышления и онтогенеза»».[1][3][4]

В 1950—1953 годах — доцент (с 1951) и заведующий кафедрой марксизма-ленинизма, а в 1953–1955 и 1965–1973 годах был профессором и заведующим кафедрой философии Ивановского государственного педагогического института.[1][3][4]

В 1960–1964 годах — доцент, профессор и заведующий кафедрой общественных наук Новосибирского государственного университета. Читал лекции по диалектическому материализму и философским вопросам естествознания для студентов НГУ, научных сотрудников и аспирантов СО АН СССР.[1][3][4]

В 1960–1969 годах член редакционной коллегии и в 1970–1975 годах — научный консультант журнала «Философские науки».[3][4]

В 1963 году защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Сознание как свойство мозга, отражение бытия».[3][4]

В 1971–1975 годы — председатель Ивановского областного отделения Философского общества СССР.[2][3][4]

В 1973–1979 годах — профессор и заведующий кафедрой философии Ивановского государственного университета.[1][2][3][4]

В 1979 году присвоено почётное звание «Заслуженный деятель науки РСФСР».[1][3][4]

В 1981–1982 годах — председатель специализированного совета по защитам кандидатских диссертаций по философии.[3][4]

Автор более 50 научных трудов. Под научным руководством подготовлено к защите более 30 диссертаций, из которых 2 являются докторскими.[3][4]

Научная деятельность

В ранних работах Н. П. Антоновым с помощью метода диалектического материализма рассматриваются вопросы происхождения и сущности сознания. Им уделено особое внимание вопросам форм отражений в живой и неживой природе, особенностям сознания как высшей формы психического отражения, вопросам взаимосвязи объективного и субъективного в содержании и структуре отражения, а также вопросам становления идеального как необходимого содержательного компонента структуры сознания.[1][3][4]

В конце 1970-х – начале 1980-х годов рассматриваются вопросы связанные с ноосферой как формой сознания. Н. А. Антоновым предложено материалистическое истолкование понятия «ноосфера», а также исследуются закономерности перехода биосферы в ноосферу и вопросы экологизации сознания в ходе взаимодействия общества и природы.[1][3][4]

Последние годы жизни Н. П. Антонов занимался подготовкой научно-практической конференции «Учение В. И. Вернадского о переходе биосферы в ноосферу», которая была проведенная в Ивановском государственном университете в 1983 году.[4]

Общественно-политическая деятельность

В 1940 году избран депутатом городского совета г. Браслова, БССР. С 1952 года — член Сталинского РК КПСС г. Иванова, а с 1961 года — член Советского РК КПСС г. Новосибирска. Член парткома НГУ.[4]

Оценки личности

Н. П. Антонов относился к особому типу социально-ориентированного философа и своей педагогической и научной деятельностью в повседневной жизни выражал «сложную диалектику социального самоограничения и философского свободомыслия».[4]

Память

В Иваново ежегодно проводятся научные Антоновские чтения в память о Н. П. Антонове.[2]

Научные труды

Статьи

  • Антонов Н. П. Происхождение и сущность сознания // Учёные записки ИГПИ. — Т. 20. — Иваново, 1959.
  • Антонов Н. П. О неразрывной связи мышления и языка // Большевик. — 1952. — № 15.
  • Антонов Н. П. Сознание и мозг // Учёные записки ИГПИ. — Иваново, 1955.
  • Антонов Н. П. Специфика индивидуального сознания человека как высшей ступени развития психики // Вопросы психологии. —1958. — № 6.
  • Антонов Н. П. К вопросу о природе психического // Философские науки. — 1965. — № 4.
  • Антонов Н. П. К вопросу об онтологическом и гносеологическом понимании сознания // Философия в эпоху научно-технической революции. — Л., 1974.
  • Антонов Н. П. Роль сознания в оптимизации взаимодействия общества и природы в условиях становления коммунизма и ноосферы // Сознание и диалектика процесса познания. — Иваново, 1979.
  • Антонов Н. П. Роль субъективного фактора в переходе биосферы в ноосферу // Человек. Эволюция. Космос. — София, 1984. — Кн. 4 (I).

Напишите отзыв о статье "Антонов, Николай Павлович"

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Дмитриевская, Смирнов, 2002.
  2. ↑ 1 2 3 4 Ерахтин, 2012, с. 25—26.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 [ivanovo.ac.ru/attachments/article/849/Antonov.pdf Николай Павлович Антонов] // Официальный сайт Ивановского государственного университета
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 [prof-nsu.blogspot.ru/2010/02/blog-post_9055.html Антонов, Николай Павлович] // "Профессора НГУ (1959-2009): Электронный биографический справочник"

Литература

Отрывок, характеризующий Антонов, Николай Павлович

Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад.
Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад?
Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом.
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.
Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.

Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.
Человеку доступно только наблюдение над соответственностью жизни пчелы с другими явлениями жизни. То же с целями исторических лиц и народов.


Свадьба Наташи, вышедшей в 13 м году за Безухова, было последнее радостное событие в старой семье Ростовых. В тот же год граф Илья Андреевич умер, и, как это всегда бывает, со смертью его распалась старая семья.
События последнего года: пожар Москвы и бегство из нее, смерть князя Андрея и отчаяние Наташи, смерть Пети, горе графини – все это, как удар за ударом, падало на голову старого графа. Он, казалось, не понимал и чувствовал себя не в силах понять значение всех этих событий и, нравственно согнув свою старую голову, как будто ожидал и просил новых ударов, которые бы его покончили. Он казался то испуганным и растерянным, то неестественно оживленным и предприимчивым.
Свадьба Наташи на время заняла его своей внешней стороной. Он заказывал обеды, ужины и, видимо, хотел казаться веселым; но веселье его не сообщалось, как прежде, а, напротив, возбуждало сострадание в людях, знавших и любивших его.
После отъезда Пьера с женой он затих и стал жаловаться на тоску. Через несколько дней он заболел и слег в постель. С первых дней его болезни, несмотря на утешения докторов, он понял, что ему не вставать. Графиня, не раздеваясь, две недели провела в кресле у его изголовья. Всякий раз, как она давала ему лекарство, он, всхлипывая, молча целовал ее руку. В последний день он, рыдая, просил прощения у жены и заочно у сына за разорение именья – главную вину, которую он за собой чувствовал. Причастившись и особоровавшись, он тихо умер, и на другой день толпа знакомых, приехавших отдать последний долг покойнику, наполняла наемную квартиру Ростовых. Все эти знакомые, столько раз обедавшие и танцевавшие у него, столько раз смеявшиеся над ним, теперь все с одинаковым чувством внутреннего упрека и умиления, как бы оправдываясь перед кем то, говорили: «Да, там как бы то ни было, а прекрасжейший был человек. Таких людей нынче уж не встретишь… А у кого ж нет своих слабостей?..»
Именно в то время, когда дела графа так запутались, что нельзя было себе представить, чем это все кончится, если продолжится еще год, он неожиданно умер.
Николай был с русскими войсками в Париже, когда к нему пришло известие о смерти отца. Он тотчас же подал в отставку и, не дожидаясь ее, взял отпуск и приехал в Москву. Положение денежных дел через месяц после смерти графа совершенно обозначилось, удивив всех громадностию суммы разных мелких долгов, существования которых никто и не подозревал. Долгов было вдвое больше, чем имения.
Родные и друзья советовали Николаю отказаться от наследства. Но Николай в отказе от наследства видел выражение укора священной для него памяти отца и потому не хотел слышать об отказе и принял наследство с обязательством уплаты долгов.
Кредиторы, так долго молчавшие, будучи связаны при жизни графа тем неопределенным, но могучим влиянием, которое имела на них его распущенная доброта, вдруг все подали ко взысканию. Явилось, как это всегда бывает, соревнование – кто прежде получит, – и те самые люди, которые, как Митенька и другие, имели безденежные векселя – подарки, явились теперь самыми требовательными кредиторами. Николаю не давали ни срока, ни отдыха, и те, которые, по видимому, жалели старика, бывшего виновником их потери (если были потери), теперь безжалостно накинулись на очевидно невинного перед ними молодого наследника, добровольно взявшего на себя уплату.
Ни один из предполагаемых Николаем оборотов не удался; имение с молотка было продано за полцены, а половина долгов оставалась все таки не уплаченною. Николай взял предложенные ему зятем Безуховым тридцать тысяч для уплаты той части долгов, которые он признавал за денежные, настоящие долги. А чтобы за оставшиеся долги не быть посаженным в яму, чем ему угрожали кредиторы, он снова поступил на службу.
Ехать в армию, где он был на первой вакансии полкового командира, нельзя было потому, что мать теперь держалась за сына, как за последнюю приманку жизни; и потому, несмотря на нежелание оставаться в Москве в кругу людей, знавших его прежде, несмотря на свое отвращение к статской службе, он взял в Москве место по статской части и, сняв любимый им мундир, поселился с матерью и Соней на маленькой квартире, на Сивцевом Вражке.
Наташа и Пьер жили в это время в Петербурге, не имея ясного понятия о положении Николая. Николай, заняв у зятя деньги, старался скрыть от него свое бедственное положение. Положение Николая было особенно дурно потому, что своими тысячью двумястами рублями жалованья он не только должен был содержать себя, Соню и мать, но он должен был содержать мать так, чтобы она не замечала, что они бедны. Графиня не могла понять возможности жизни без привычных ей с детства условий роскоши и беспрестанно, не понимая того, как это трудно было для сына, требовала то экипажа, которого у них не было, чтобы послать за знакомой, то дорогого кушанья для себя и вина для сына, то денег, чтобы сделать подарок сюрприз Наташе, Соне и тому же Николаю.
Соня вела домашнее хозяйство, ухаживала за теткой, читала ей вслух, переносила ее капризы и затаенное нерасположение и помогала Николаю скрывать от старой графини то положение нужды, в котором они находились. Николай чувствовал себя в неоплатном долгу благодарности перед Соней за все, что она делала для его матери, восхищался ее терпением и преданностью, но старался отдаляться от нее.
Он в душе своей как будто упрекал ее за то, что она была слишком совершенна, и за то, что не в чем было упрекать ее. В ней было все, за что ценят людей; но было мало того, что бы заставило его любить ее. И он чувствовал, что чем больше он ценит, тем меньше любит ее. Он поймал ее на слове, в ее письме, которым она давала ему свободу, и теперь держал себя с нею так, как будто все то, что было между ними, уже давным давно забыто и ни в каком случае не может повториться.
Положение Николая становилось хуже и хуже. Мысль о том, чтобы откладывать из своего жалованья, оказалась мечтою. Он не только не откладывал, но, удовлетворяя требования матери, должал по мелочам. Выхода из его положения ему не представлялось никакого. Мысль о женитьбе на богатой наследнице, которую ему предлагали его родственницы, была ему противна. Другой выход из его положения – смерть матери – никогда не приходила ему в голову. Он ничего не желал, ни на что не надеялся; и в самой глубине души испытывал мрачное и строгое наслаждение в безропотном перенесении своего положения. Он старался избегать прежних знакомых с их соболезнованием и предложениями оскорбительной помощи, избегал всякого рассеяния и развлечения, даже дома ничем не занимался, кроме раскладывания карт с своей матерью, молчаливыми прогулками по комнате и курением трубки за трубкой. Он как будто старательно соблюдал в себе то мрачное настроение духа, в котором одном он чувствовал себя в состоянии переносить свое положение.


В начале зимы княжна Марья приехала в Москву. Из городских слухов она узнала о положении Ростовых и о том, как «сын жертвовал собой для матери», – так говорили в городе.
«Я и не ожидала от него другого», – говорила себе княжна Марья, чувствуя радостное подтверждение своей любви к нему. Вспоминая свои дружеские и почти родственные отношения ко всему семейству, она считала своей обязанностью ехать к ним. Но, вспоминая свои отношения к Николаю в Воронеже, она боялась этого. Сделав над собой большое усилие, она, однако, через несколько недель после своего приезда в город приехала к Ростовым.
Николай первый встретил ее, так как к графине можно было проходить только через его комнату. При первом взгляде на нее лицо Николая вместо выражения радости, которую ожидала увидать на нем княжна Марья, приняло невиданное прежде княжной выражение холодности, сухости и гордости. Николай спросил о ее здоровье, проводил к матери и, посидев минут пять, вышел из комнаты.


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Антонов,_Николай_Павлович&oldid=66105452»