Анхуа
Село
|
Анхуа́[2]/Ану́хва[3] — (абх. Анхәа; на бзыб. диал. Анх’әа; груз. ანუხვა; арм. Անխուա) село в Гудаутском районе Абхазии. Расположено к востоку от райцентра Гудаута в предгорной полосе, с севера примыкает к городу Новый Афон. До 1992 года село официально именовалось Анухва.
В административном отношении село является административным центром Анухвинской сельской администрации (абх. Анхәа ақыҭа ахадара), в прошлом Анухвинского сельсовета.
В селе находятся руины древнего храма св. Георгия Победоносца[4] и строения Иоанно-Предтеченского скита Ново-Афонского монастыря.
Границы
На севере границей Анхуа служит Бзыбский хребет, на востоке село граничит с Сухумским районом, на юго-востоке — с селом Псырдзха, на юге — с городом Новый Афон, на западе — с сёлами Арсаул и Мцара.
Население
Население[5] Анухвинского сельсовета по данным переписи 1989 года составляло 834 чел. Этнический состав — абхазы, армяне.
По данным переписи 1959 года в селе Анухва (Анхуа) жило 678 человек, в основном армяне (в Анухвском сельсовете в целом — 1699 человек, в основном армяне и абхазы).[6] По данным переписи 1989 года население Анухвского сельсовета составило 834 человека, в том числе села Анухва — 259 человек (в т.ч. 173 жителя в Армянской Анухве и 86 жителей в собственно Анухве)[7], в основном армяне и абхазы[8] По данным переписи 2011 года численность населения сельского поселения (сельской администрации) Анхуа составила 393 жителя, из них 65,6 % — абхазы (258 человек), 23,7 % — армяне (93 человек), 9,7 % — русские (38 человек), 0,3 % — украинцы (1 человек), 0,3 % — греки (1 человек), 0,1 % — другие (2 человека).[1]
Во второй половине XIX века Анхуа, как и другие восточные сёла Бзыбской Абхазии, пострадало от махаджирства — насильственного выселения абхазского населения в Турцию — в большей степени, нежели селения, расположенные западнее. Из Анхуа были выселены все жители, и территория на некоторое время обезлюдела. В 1880-е годы здесь оседают армянские крестьяне из Турции. К концу XIX века части анухвинских абхазов удаётся вернуться на родину, и они снова поселяются в Анхуа. Оседает в селе также часть гумских абхазов, которым властями было запрещено селиться в местах исхода в Центральной Абхазии[9].
После установление советской власти Анхуа разделяется на 2 сельсовета по национальному признаку: Анухва-Абхазская и Анухва-Армянская. К середине XX века село вновь объединяется в один сельсовет.
По данным переписи населения 1886 года в селении Анхуа проживало григориан — 316 чел.. По сословному делению в Анхуа имелось 316 крестьян. Князей, дворян, представителей православного духовенства и «городских» сословий в Анхуа не проживало. Анхуа стало одним из первых армянских поселений в Абхазии
| Год переписи | Число жителей | Этнический состав |
|---|---|---|
| 1886 | 316 | армяне 100% |
| 1926 Анухва-Абхазская | 1.009 | абхазы 37,0%; армяне 32,3%; русские 6,8% |
| 1926 Анухва-Армянская | 1.266 | армяне 89,0%; греки 4,9%; абхазы 2,0% |
| 1959 | 1.699 | армяне, абхазы (нет точных данных) |
| 1989 | 834 | армяне, абхазы (нет точных данных) |
| 2011 | 393 | абхазы (65,6 %), армяне (23,7 %), русские (9,7 %) |
Историческое деление
Село Анхуа исторически подразделяется на 10 посёлков (абх. аҳабла):
- Абаахуда
- Агца
- Адзхапш (Анухва-Армянская)
- Акаламра (Галамут)
- Акуача
- Акуи
- Аудзха
- Аджматпара
- Бжилюа (Веселовка)
- Лашпсард
Использованная литература
- Кварчия В. Е. Историческая и современная топонимия Абхазии (Историко-этимологическое исследование). — Сухум: Дом печати, 2006—328 с.
- Кәарҷиа В.Е. Аҧсны атопонимика. - Аҟәа: 2002. - 686 д. (абх.)
Напишите отзыв о статье "Анхуа"
Примечания
- ↑ 1 2 [www.ethno-kavkaz.narod.ru/gudauta11.html Перепись населения Абхазии 2011. Гудаутский район]
- ↑ Согласно юрисдикции Абхазии
- ↑ Согласно юрисдикции Грузии
- ↑ [anyha.org/anxua-aergj-nyha/ Храм святого великомученика Георгия Победоносца (Аергь-ныха) в с. Анхуа.]
- ↑ [www.ethno-kavkaz.narod.ru/rnabkhazia.html Переписи населения Абхазии 1886, 1926, 1939, 1959, 1970, 1979, 1989, 2003]
- ↑ [ethno-kavkaz.narod.ru/gudauta.html Всесоюзная перепись населения 1959. Гудаутский район. Сёла и преимущественные национальности]
- ↑ [pop-stat.mashke.org/abkhazia-census.htm Всесоюзная перепись населения 1989. Абхазская АССР]
- ↑ [wwwethnokavkaz.1bb.ru/index.php?showtopic=160 Этноязыковые карты Абхазии в 1989. Коряков Ю.Б.]
- ↑ [www.viu-online.ru/science/publ/bulleten20/page5.html Багапш Н. В. Формирование этнической мозаики Абхазии]
| ||||||||||
Отрывок, характеризующий Анхуа
Как и всегда при отъездах, многое было забыто и не так уложено, и довольно долго два гайдука стояли с обеих сторон отворенной дверцы и ступенек кареты, готовясь подсадить графиню, в то время как бегали девушки с подушками, узелками из дому в кареты, и коляску, и бричку, и обратно.– Век свой все перезабудут! – говорила графиня. – Ведь ты знаешь, что я не могу так сидеть. – И Дуняша, стиснув зубы и не отвечая, с выражением упрека на лице, бросилась в карету переделывать сиденье.
– Ах, народ этот! – говорил граф, покачивая головой.
Старый кучер Ефим, с которым одним только решалась ездить графиня, сидя высоко на своих козлах, даже не оглядывался на то, что делалось позади его. Он тридцатилетним опытом знал, что не скоро еще ему скажут «с богом!» и что когда скажут, то еще два раза остановят его и пошлют за забытыми вещами, и уже после этого еще раз остановят, и графиня сама высунется к нему в окно и попросит его Христом богом ехать осторожнее на спусках. Он знал это и потому терпеливее своих лошадей (в особенности левого рыжего – Сокола, который бил ногой и, пережевывая, перебирал удила) ожидал того, что будет. Наконец все уселись; ступеньки собрались и закинулись в карету, дверка захлопнулась, послали за шкатулкой, графиня высунулась и сказала, что должно. Тогда Ефим медленно снял шляпу с своей головы и стал креститься. Форейтор и все люди сделали то же.
– С богом! – сказал Ефим, надев шляпу. – Вытягивай! – Форейтор тронул. Правый дышловой влег в хомут, хрустнули высокие рессоры, и качнулся кузов. Лакей на ходу вскочил на козлы. Встряхнуло карету при выезде со двора на тряскую мостовую, так же встряхнуло другие экипажи, и поезд тронулся вверх по улице. В каретах, коляске и бричке все крестились на церковь, которая была напротив. Остававшиеся в Москве люди шли по обоим бокам экипажей, провожая их.
Наташа редко испытывала столь радостное чувство, как то, которое она испытывала теперь, сидя в карете подле графини и глядя на медленно подвигавшиеся мимо нее стены оставляемой, встревоженной Москвы. Она изредка высовывалась в окно кареты и глядела назад и вперед на длинный поезд раненых, предшествующий им. Почти впереди всех виднелся ей закрытый верх коляски князя Андрея. Она не знала, кто был в ней, и всякий раз, соображая область своего обоза, отыскивала глазами эту коляску. Она знала, что она была впереди всех.
В Кудрине, из Никитской, от Пресни, от Подновинского съехалось несколько таких же поездов, как был поезд Ростовых, и по Садовой уже в два ряда ехали экипажи и подводы.
Объезжая Сухареву башню, Наташа, любопытно и быстро осматривавшая народ, едущий и идущий, вдруг радостно и удивленно вскрикнула:
– Батюшки! Мама, Соня, посмотрите, это он!
– Кто? Кто?
– Смотрите, ей богу, Безухов! – говорила Наташа, высовываясь в окно кареты и глядя на высокого толстого человека в кучерском кафтане, очевидно, наряженного барина по походке и осанке, который рядом с желтым безбородым старичком в фризовой шинели подошел под арку Сухаревой башни.
– Ей богу, Безухов, в кафтане, с каким то старым мальчиком! Ей богу, – говорила Наташа, – смотрите, смотрите!
– Да нет, это не он. Можно ли, такие глупости.
– Мама, – кричала Наташа, – я вам голову дам на отсечение, что это он! Я вас уверяю. Постой, постой! – кричала она кучеру; но кучер не мог остановиться, потому что из Мещанской выехали еще подводы и экипажи, и на Ростовых кричали, чтоб они трогались и не задерживали других.
Действительно, хотя уже гораздо дальше, чем прежде, все Ростовы увидали Пьера или человека, необыкновенно похожего на Пьера, в кучерском кафтане, шедшего по улице с нагнутой головой и серьезным лицом, подле маленького безбородого старичка, имевшего вид лакея. Старичок этот заметил высунувшееся на него лицо из кареты и, почтительно дотронувшись до локтя Пьера, что то сказал ему, указывая на карету. Пьер долго не мог понять того, что он говорил; так он, видимо, погружен был в свои мысли. Наконец, когда он понял его, посмотрел по указанию и, узнав Наташу, в ту же секунду отдаваясь первому впечатлению, быстро направился к карете. Но, пройдя шагов десять, он, видимо, вспомнив что то, остановился.
Высунувшееся из кареты лицо Наташи сияло насмешливою ласкою.
– Петр Кирилыч, идите же! Ведь мы узнали! Это удивительно! – кричала она, протягивая ему руку. – Как это вы? Зачем вы так?
Пьер взял протянутую руку и на ходу (так как карета. продолжала двигаться) неловко поцеловал ее.
– Что с вами, граф? – спросила удивленным и соболезнующим голосом графиня.
– Что? Что? Зачем? Не спрашивайте у меня, – сказал Пьер и оглянулся на Наташу, сияющий, радостный взгляд которой (он чувствовал это, не глядя на нее) обдавал его своей прелестью.
– Что же вы, или в Москве остаетесь? – Пьер помолчал.
– В Москве? – сказал он вопросительно. – Да, в Москве. Прощайте.
– Ах, желала бы я быть мужчиной, я бы непременно осталась с вами. Ах, как это хорошо! – сказала Наташа. – Мама, позвольте, я останусь. – Пьер рассеянно посмотрел на Наташу и что то хотел сказать, но графиня перебила его:
– Вы были на сражении, мы слышали?
– Да, я был, – отвечал Пьер. – Завтра будет опять сражение… – начал было он, но Наташа перебила его:
– Да что же с вами, граф? Вы на себя не похожи…
– Ах, не спрашивайте, не спрашивайте меня, я ничего сам не знаю. Завтра… Да нет! Прощайте, прощайте, – проговорил он, – ужасное время! – И, отстав от кареты, он отошел на тротуар.
Наташа долго еще высовывалась из окна, сияя на него ласковой и немного насмешливой, радостной улыбкой.
Пьер, со времени исчезновения своего из дома, ужа второй день жил на пустой квартире покойного Баздеева. Вот как это случилось.
Проснувшись на другой день после своего возвращения в Москву и свидания с графом Растопчиным, Пьер долго не мог понять того, где он находился и чего от него хотели. Когда ему, между именами прочих лиц, дожидавшихся его в приемной, доложили, что его дожидается еще француз, привезший письмо от графини Елены Васильевны, на него нашло вдруг то чувство спутанности и безнадежности, которому он способен был поддаваться. Ему вдруг представилось, что все теперь кончено, все смешалось, все разрушилось, что нет ни правого, ни виноватого, что впереди ничего не будет и что выхода из этого положения нет никакого. Он, неестественно улыбаясь и что то бормоча, то садился на диван в беспомощной позе, то вставал, подходил к двери и заглядывал в щелку в приемную, то, махая руками, возвращался назад я брался за книгу. Дворецкий в другой раз пришел доложить Пьеру, что француз, привезший от графини письмо, очень желает видеть его хоть на минутку и что приходили от вдовы И. А. Баздеева просить принять книги, так как сама г жа Баздеева уехала в деревню.
