Апалино-Басино

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Деревня
Апалино-Басино
белор. Апаліна-Басіна
Страна
Белоруссия
Область
Гродненская
Район
Сельсовет
Координаты
Население
230 человек (2009)
Часовой пояс
Телефонный код
+375 1563
Почтовый индекс
231471[1]
Показать/скрыть карты

Апали́но-Ба́сино (белор. Апаліна-Басіна) — деревня в Дятловском сельсовете Дятловского района Гродненской области Белоруссии. Согласно переписи населения 2009 года в Апалино-Басино проживало 230 человек[2]. Площадь сельского населённого пункта составляет 102,64 га, протяжённость границ — 8,36 км[3].





География

Апалино-Басино расположено в 4 км к северо-западу от Дятлово, 150 км от Гродно, 18 км от железнодорожной станции Новоельня[4]. Ближайшими населёнными пунктами являются деревни Ятвезь, Каменка, Запашка, Немковичи. С близлежащими населёнными пунктами деревня связана местными автомобильными дорогами Н6083 Дятлово — РазважьеХвиневичи и Н6084 Апалино-Басино — МировщинаВензовец.

История

В 1905 году Апалино-Басино (фольварк Басино) — деревня в Пацевской волости Слонимского уезда Гродненской губернии (6 жителей)[4].

В 1921—1939 годах Апалино-Басино находилось в составе межвоенной Польской Республики. В этот период деревня относилась к сельской гмине Пацевщина Слонимского повята Новогрудского воеводства[5]. В сентябре 1939 года Апалино-Басино вошло в состав БССР.

С 12 октября 1940 года Апалино-Басино — деревня в Юровичском сельсовете Дятловского района Барановичской области. В 1969 году в Апалино-Басино имелось 31 домохозяйство, 105 жителей.

В 1996 году Апалино-Басино входило в состав Вензовецкого сельсовета и являлось центром колхоза «Заря». В деревне насчитывалось 81 хозяйство, проживало 245 человек[4].

13 июля 2007 года деревня была передана из Вензовецкого в Дятловский сельсовет[6].

Достопримечательности

Напишите отзыв о статье "Апалино-Басино"

Примечания

  1. [zip.belpost.by/street/apalino-basino-grodn-dyatlovskiy-venzoveckiy Почтовый индекс деревни Апалино-Басино]
  2. [pop-stat.mashke.org/belarus-census/hrodzienskaja.htm Результаты переписи населения 2009 года]
  3. [www.pravo.by/main.aspx?guid=12551&p0=D912r0054562&p1=1&p5=0 Решение Дятловского районного Совета депутатов от 8 ноября 2012 г. № 108 «Об установлении границ сельских населенных пунктов Дятловского района Гродненской области»]
  4. 1 2 3 4 Новікава Г.М. З гісторыі населеных пунктаў // Памяць: Гісторыка-дакументальная хроніка Дзятлаўскага раёна. — Мінск: Універсітэцкае, 1997. — С. 370.
  5. [www.radzima.net/ru/miejsce/basin_2.html Деревня Апалино-Басино на сайте Radzima.net]
  6. [pravo.by/pdf/2007-194/2007-194(005-016).pdf Решение Гродненского областного Совета депутатов от 13 июля 2007 г. № 43 «О решении вопросов административно-территориального устройства Дятловского района»] (рус.)


Отрывок, характеризующий Апалино-Басино

– Отчего же? – сказал князь Андрей. – Убить злую собаку даже очень хорошо.
– Нет, убить человека не хорошо, несправедливо…
– Отчего же несправедливо? – повторил князь Андрей; то, что справедливо и несправедливо – не дано судить людям. Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.
– Несправедливо то, что есть зло для другого человека, – сказал Пьер, с удовольствием чувствуя, что в первый раз со времени его приезда князь Андрей оживлялся и начинал говорить и хотел высказать всё то, что сделало его таким, каким он был теперь.
– А кто тебе сказал, что такое зло для другого человека? – спросил он.
– Зло? Зло? – сказал Пьер, – мы все знаем, что такое зло для себя.
– Да мы знаем, но то зло, которое я знаю для себя, я не могу сделать другому человеку, – всё более и более оживляясь говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Он говорил по французски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c'est le remord et la maladie. II n'est de bien que l'absence de ces maux. [Я знаю в жизни только два настоящих несчастья: это угрызение совести и болезнь. И единственное благо есть отсутствие этих зол.] Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.
– А любовь к ближнему, а самопожертвование? – заговорил Пьер. – Нет, я с вами не могу согласиться! Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться? этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял всё счастие жизни. Нет я не соглашусь с вами, да и вы не думаете того, что вы говорите.
Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
– Да, ежели так поставить вопрос, то это другое дело, сказал князь Андрей. – Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро – предоставь судить тому, кто всё знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, – прибавил он, – ну давай. – Они вышли из за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон.
– Ну давай спорить, – сказал князь Андрей. – Ты говоришь школы, – продолжал он, загибая палец, – поучения и так далее, то есть ты хочешь вывести его, – сказал он, указывая на мужика, снявшего шапку и проходившего мимо их, – из его животного состояния и дать ему нравственных потребностей, а мне кажется, что единственно возможное счастье – есть счастье животное, а ты его то хочешь лишить его. Я завидую ему, а ты хочешь его сделать мною, но не дав ему моих средств. Другое ты говоришь: облегчить его работу. А по моему, труд физический для него есть такая же необходимость, такое же условие его существования, как для меня и для тебя труд умственный. Ты не можешь не думать. Я ложусь спать в 3 м часу, мне приходят мысли, и я не могу заснуть, ворочаюсь, не сплю до утра оттого, что я думаю и не могу не думать, как он не может не пахать, не косить; иначе он пойдет в кабак, или сделается болен. Как я не перенесу его страшного физического труда, а умру через неделю, так он не перенесет моей физической праздности, он растолстеет и умрет. Третье, – что бишь еще ты сказал? – Князь Андрей загнул третий палец.