Аполлос (Байбаков)
Архиепископ Аполлос<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"></td></tr> | ||
| ||
---|---|---|
5 июня 1788 — 26 октября 1798 | ||
Предшественник: | Феоктист (Мочульский) | |
Преемник: | Досифей (Ильин) | |
| ||
26 октября 1798 — 14 мая 1801 | ||
Предшественник: | Вениамин (Краснопевков-Румовский) | |
Преемник: | Евлампий (Введенский) | |
Имя при рождении: | Андрей Дмитриевич Байбаков | |
Рождение: | 1737 село Зметаево, Черниговский полк, ныне Сосницкий район,Черниговская область,Украина | |
Смерть: | 14 (26) мая 1801 Архангельск | |
Принятие монашества: | 1775 |
Архиепископ Аполлос (в миру Андрей Дмитриевич Байбаков; 1737, село Зметаево, Черниговский полк − 14 мая 1801, Архангельск) — епископ Русской православной церкви и богослов второй половины XVIII века[1].
Содержание
Биография
Андрей Дмитриевич Байбаков родился в Малороссии в селе Зметаево (Зметнево ?) в 1737 году[2].
В 1757—1767 годах учился в московской Славяно-греко-латинской академии, с 9 февраля 1768 года по 26 марта 1770 года — на философском факультете в Московском университете.
С 1770 года работал корректором при университетской типографии, с 1772 года — учителем поэтики и риторики в Славяно-греко-латинской академии.
В 1774 году пострижен в монашество с именем Аполлос.
В апреле 1775 года Аполлос определен ректором Троицкой семинарии и в 1782—1783 годах исправлял должность наместника Троицкой лавры.
17 декабря 1783 года он был возведён в сан архимандрита Заиконоспасского монастыря и назначен ректором Московской академии.
В декабре 1785 года был вызван в Санкт-Петербург, а в 1786 году назначен настоятелем Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря.
5 июня 1788 года был хиротонисан во епископа Орловского и Севского.
26 октября 1798 года был перемещён на Архангельскую и Холмогорскую епархию.
Помимо этого был членом Российской академии; написал несколько трудов по теории словесности и русского языка, из которых наиболее заметный «Правила пиитическия» (вышло 10 изданий с 1774 по 1826 год).
Скончался 14 мая 1801 года в Архангельске[3].
Библиография
Кроме проповедей и переводов, написал несколько ценных богословских трудов:
- «Богословские рассуждения» (Москва, 1781),
- «Натура и благодать» (1784),
- «Об ангелах» («Приб. к твор. Св. Отцев», 1863),
- «Исследование книги масона (С. Мертена) о заблуждениях и истине» (Тула, 1790);
- «Лишенный зрения Ураний, несчастный государь»
- «Неразрывный союз двух братьев»
- «Кто есть истинный друг»
Неизданными остались:
- «О начале церковного молитвословия»
- «Чин Божественной литургии»
Святейший Синод, решил, что в этих трудах были «в некоторых вещах объяснения писаны бездоказательно с непристойными и сумнительными выражениями».
Напишите отзыв о статье "Аполлос (Байбаков)"
Примечания
- ↑ [www.pravenc.ru/text/75690.html Православная энциклопедия. АПОЛЛОС.]
- ↑ В отличие от современных источников в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона указывается год рождения 1745.
- ↑ Аполлос (Байбаков) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Ссылки
- [vserusskie.ru/enciclopedia/Default.aspx?l=%D0%90&Id=143 Большая Русская энциклопедия]
|
Отрывок, характеризующий Аполлос (Байбаков)
– Мне сделали пропозицию насчет вас, – сказал он, неестественно улыбаясь. – Вы, я думаю, догадались, – продолжал он, – что князь Василий приехал сюда и привез с собой своего воспитанника (почему то князь Николай Андреич называл Анатоля воспитанником) не для моих прекрасных глаз. Мне вчера сделали пропозицию насчет вас. А так как вы знаете мои правила, я отнесся к вам.– Как мне вас понимать, mon pere? – проговорила княжна, бледнея и краснея.
– Как понимать! – сердито крикнул отец. – Князь Василий находит тебя по своему вкусу для невестки и делает тебе пропозицию за своего воспитанника. Вот как понимать. Как понимать?!… А я у тебя спрашиваю.
– Я не знаю, как вы, mon pere, – шопотом проговорила княжна.
– Я? я? что ж я то? меня то оставьте в стороне. Не я пойду замуж. Что вы? вот это желательно знать.
Княжна видела, что отец недоброжелательно смотрел на это дело, но ей в ту же минуту пришла мысль, что теперь или никогда решится судьба ее жизни. Она опустила глаза, чтобы не видеть взгляда, под влиянием которого она чувствовала, что не могла думать, а могла по привычке только повиноваться, и сказала:
– Я желаю только одного – исполнить вашу волю, – сказала она, – но ежели бы мое желание нужно было выразить…
Она не успела договорить. Князь перебил ее.
– И прекрасно, – закричал он. – Он тебя возьмет с приданным, да кстати захватит m lle Bourienne. Та будет женой, а ты…
Князь остановился. Он заметил впечатление, произведенное этими словами на дочь. Она опустила голову и собиралась плакать.
– Ну, ну, шучу, шучу, – сказал он. – Помни одно, княжна: я держусь тех правил, что девица имеет полное право выбирать. И даю тебе свободу. Помни одно: от твоего решения зависит счастье жизни твоей. Обо мне нечего говорить.
– Да я не знаю… mon pere.
– Нечего говорить! Ему велят, он не только на тебе, на ком хочешь женится; а ты свободна выбирать… Поди к себе, обдумай и через час приди ко мне и при нем скажи: да или нет. Я знаю, ты станешь молиться. Ну, пожалуй, молись. Только лучше подумай. Ступай. Да или нет, да или нет, да или нет! – кричал он еще в то время, как княжна, как в тумане, шатаясь, уже вышла из кабинета.
Судьба ее решилась и решилась счастливо. Но что отец сказал о m lle Bourienne, – этот намек был ужасен. Неправда, положим, но всё таки это было ужасно, она не могла не думать об этом. Она шла прямо перед собой через зимний сад, ничего не видя и не слыша, как вдруг знакомый шопот m lle Bourienne разбудил ее. Она подняла глаза и в двух шагах от себя увидала Анатоля, который обнимал француженку и что то шептал ей. Анатоль с страшным выражением на красивом лице оглянулся на княжну Марью и не выпустил в первую секунду талию m lle Bourienne, которая не видала ее.
«Кто тут? Зачем? Подождите!» как будто говорило лицо Анатоля. Княжна Марья молча глядела на них. Она не могла понять этого. Наконец, m lle Bourienne вскрикнула и убежала, а Анатоль с веселой улыбкой поклонился княжне Марье, как будто приглашая ее посмеяться над этим странным случаем, и, пожав плечами, прошел в дверь, ведшую на его половину.
Через час Тихон пришел звать княжну Марью. Он звал ее к князю и прибавил, что и князь Василий Сергеич там. Княжна, в то время как пришел Тихон, сидела на диване в своей комнате и держала в своих объятиях плачущую m lla Bourienne. Княжна Марья тихо гладила ее по голове. Прекрасные глаза княжны, со всем своим прежним спокойствием и лучистостью, смотрели с нежной любовью и сожалением на хорошенькое личико m lle Bourienne.
– Non, princesse, je suis perdue pour toujours dans votre coeur, [Нет, княжна, я навсегда утратила ваше расположение,] – говорила m lle Bourienne.
– Pourquoi? Je vous aime plus, que jamais, – говорила княжна Марья, – et je tacherai de faire tout ce qui est en mon pouvoir pour votre bonheur. [Почему же? Я вас люблю больше, чем когда либо, и постараюсь сделать для вашего счастия всё, что в моей власти.]
– Mais vous me meprisez, vous si pure, vous ne comprendrez jamais cet egarement de la passion. Ah, ce n'est que ma pauvre mere… [Но вы так чисты, вы презираете меня; вы никогда не поймете этого увлечения страсти. Ах, моя бедная мать…]
– Je comprends tout, [Я всё понимаю,] – отвечала княжна Марья, грустно улыбаясь. – Успокойтесь, мой друг. Я пойду к отцу, – сказала она и вышла.
- Родившиеся в 1737 году
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся в Сосницком районе
- Умершие 26 мая
- Умершие в 1801 году
- Умершие в Архангельске
- Епископы Орловские
- Персоналии:Архангельская и Холмогорская епархия
- Выпускники философского факультета МГУ
- Выпускники Московского университета до 1804 года
- Епископы Русской православной церкви
- Архиепископы Русской православной церкви
- Орловская и Ливенская епархия
- Богословы по алфавиту
- Богословы XVIII века
- Богословы XIX века
- Богословы Российской империи
- Христианские писатели
- Выпускники Московской духовной академии
- Ректоры Московской духовной академии
- Настоятели Новоиерусалимского монастыря