Апостольская администратура
Апостольская администратура — территориальная единица в Римско-католической церкви, приравненная к епархии. Апостольская администратура устанавливается в тех случаях, когда по каким-либо серьёзным причинам полноценная епархия не может быть учреждена (Кодекс канонического права, глава 371 § 2). В числе возможных причин могут фигурировать неопределённость границ епархии в связи с территориальными претензиями государств друг к другу, сложности в отношениях между Церковью и государством и др.
По данным на 2016 год в Католической церкви существуют 9 апостольских администратур, из них 7 — латинского обряда, 1 — византийского и 1 — персональная администратура католиков-традиционалистов.
- Апостольская администратура Атырау (Казахстан)
- Апостольская администратура Кавказа (Грузия и Армения)
- Апостольская администратура Эстонии
- Апостольская администратура Киргизии
- Апостольская администратура Призрена (Косово)
- Апостольская администратура Узбекистана (Узбекистан)
- Апостольская администратура Харбина (Китай)
- Апостольская администратура Южной Албании — администратура византийского обряда, относящаяся к Албанской католической церкви
- Персональная апостольская администратура св. Жана Мари Вианнея — администратура без территориальных границ, сформирована папой Иоанном Павлом II в 2002 году для группы бразильских традиционалистов, состоявших в Священническом братстве св. Пия Х и восстановивших общение со Святым Престолом.
См. также
- Администратор (католицизм)
- Апостольская администратура Москвы
- Апостольская администратура Ленинграда
Источники
- Католическая энциклопедия. Т.1. Издательство францисканцев. М, 2002
Напишите отзыв о статье "Апостольская администратура"
Ссылки
- [www.gcatholic.org/dioceses/data/typeapad.htm Список апостольских администратур]
- [www.gcatholic.org/dioceses/data/type-papd.htm Персональная апостольская администратура святого Иоанна Марии Вианнея]
Католические территориальные единицы | |
Ординарные |
Епархия / Диоцез · Архиепархия · Митрополия |
---|---|
Особые |
Апостольская администратура · Военный ординариат · Территориальная прелатура · Территориальное аббатство |
Миссионерские |
Миссия Sui iuris · Апостольская префектура · Апостольский викариат |
Отрывок, характеризующий Апостольская администратура
– Вы не спите?– Нет, я давно смотрю на вас; я почувствовал, когда вы вошли. Никто, как вы, но дает мне той мягкой тишины… того света. Мне так и хочется плакать от радости.
Наташа ближе придвинулась к нему. Лицо ее сияло восторженною радостью.
– Наташа, я слишком люблю вас. Больше всего на свете.
– А я? – Она отвернулась на мгновение. – Отчего же слишком? – сказала она.
– Отчего слишком?.. Ну, как вы думаете, как вы чувствуете по душе, по всей душе, буду я жив? Как вам кажется?
– Я уверена, я уверена! – почти вскрикнула Наташа, страстным движением взяв его за обе руки.
Он помолчал.
– Как бы хорошо! – И, взяв ее руку, он поцеловал ее.
Наташа была счастлива и взволнована; и тотчас же она вспомнила, что этого нельзя, что ему нужно спокойствие.
– Однако вы не спали, – сказала она, подавляя свою радость. – Постарайтесь заснуть… пожалуйста.
Он выпустил, пожав ее, ее руку, она перешла к свече и опять села в прежнее положение. Два раза она оглянулась на него, глаза его светились ей навстречу. Она задала себе урок на чулке и сказала себе, что до тех пор она не оглянется, пока не кончит его.
Действительно, скоро после этого он закрыл глаза и заснул. Он спал недолго и вдруг в холодном поту тревожно проснулся.
Засыпая, он думал все о том же, о чем он думал все ото время, – о жизни и смерти. И больше о смерти. Он чувствовал себя ближе к ней.
«Любовь? Что такое любовь? – думал он. – Любовь мешает смерти. Любовь есть жизнь. Все, все, что я понимаю, я понимаю только потому, что люблю. Все есть, все существует только потому, что я люблю. Все связано одною ею. Любовь есть бог, и умереть – значит мне, частице любви, вернуться к общему и вечному источнику». Мысли эти показались ему утешительны. Но это были только мысли. Чего то недоставало в них, что то было односторонне личное, умственное – не было очевидности. И было то же беспокойство и неясность. Он заснул.
Он видел во сне, что он лежит в той же комнате, в которой он лежал в действительности, но что он не ранен, а здоров. Много разных лиц, ничтожных, равнодушных, являются перед князем Андреем. Он говорит с ними, спорит о чем то ненужном. Они сбираются ехать куда то. Князь Андрей смутно припоминает, что все это ничтожно и что у него есть другие, важнейшие заботы, но продолжает говорить, удивляя их, какие то пустые, остроумные слова. Понемногу, незаметно все эти лица начинают исчезать, и все заменяется одним вопросом о затворенной двери. Он встает и идет к двери, чтобы задвинуть задвижку и запереть ее. Оттого, что он успеет или не успеет запереть ее, зависит все. Он идет, спешит, ноги его не двигаются, и он знает, что не успеет запереть дверь, но все таки болезненно напрягает все свои силы. И мучительный страх охватывает его. И этот страх есть страх смерти: за дверью стоит оно. Но в то же время как он бессильно неловко подползает к двери, это что то ужасное, с другой стороны уже, надавливая, ломится в нее. Что то не человеческое – смерть – ломится в дверь, и надо удержать ее. Он ухватывается за дверь, напрягает последние усилия – запереть уже нельзя – хоть удержать ее; но силы его слабы, неловки, и, надавливаемая ужасным, дверь отворяется и опять затворяется.