Апостольская церковь, международная
| Протестантизм
|
Вальденсы · Гуситы · Катары · Лолларды
Англиканство · Анабаптизм · Кальвинизм · Лютеранство · Цвинглианство
Адвентисты седьмого дня · Армия спасения · Баптизм · Движение святости · Квакеры · Конгрегационализм · Меннонитство · Методизм · Пиетизм · Плимутские братья · Пуритане · Пятидесятники · Унитарианство · Харизматическое движение Евангельские христиане · Ривайвелизм |
Апостольская церковь, международная — христианская пятидесятническая церковь в Эфиопии, США и некоторых других странах. По собственным данным церковь объединяет 3 млн верующих[1].
Относится к пятидесятникам-унитариям и является единственной пятидесятнической церковью, исповедующей миафизитскую христологию[2].
Церковь также известна под названием Апостольская церковь Эфиопии.
Содержание
История
Первые пятидесятнические миссионеры Анна-Лиза и Санфрид Мэттсон из Свободной финской иностранной миссии прибыли в Эфиопию в 1951 году[3]. Миссионеры оказали влияние на харизматическую молитвенную группу студентов из Университета Аддис-Абебы. Членом молитвенной группы был Теклемариам Гезахегн, который в 1963 году основал Апостольскую церковь Эфиопии. Большинство студентов молитвенного кружка в 1967 году основали Церковь верующих в Полное Евангелие.
Первое время все пятидесятнические церкви в Эфиопии находились на нелегальном положении и подвергались гонениям. Несмотря на это, число домашних церквей значительно выросло к 1991 году, когда, после падения военного правительства, была установлена свобода вероисповедания. Долгое время церковь входила в состав Объединенной пятидесятнической церкви, международной. В 2001 году, после принятия миафизитства, эфиопская община вышла из Объединенной пятидесятнической церкви. Чуть позже была создана Апостольская церковь, международная.
В 2004 году церковь насчитывала 7143 общины и 2,6 миллиона прихожан[4].
В 2012 году прихожанин Апостольской церкви Эфиопии Хайлемариам Десалень был назначен премьер-министром Эфиопии, став первым в истории страны правителем — протестантом[5][6].
Вероучение
Богословие церкви выражено в 23 статьях веры[7]. Большинство из них содержит общепринятые протестантские доктрины — богодухновенность 66 канонических книг Библии, возможность спасения по вере, восхищение Церкви, страшный суд. Особый акцент сделан на необходимость крещения Духом Святым и возможность получения физического исцеления через возложение рук. Вечеря Господня совершается с омовением ног. Членам церкви запрещен развод и повторный брак. Являясь частью движения пятидесятников-унитариан, Апостольская церковь отрицает доктрину Троицы, исповедуя форму модализма.
Руководителем Апостольской церкви, международной остаётся её основатель, епископ Теклемариам Гезахегн.
Напишите отзыв о статье "Апостольская церковь, международная"
Примечания
- ↑ [acimembers.webs.com/ Apostolic Church International]
- ↑ [www.gloriouschurch.com/html/Review-of-Bible-Writers-Theology.asp A Review of Bible Writers’ Theology by Teklemariam]
- ↑ [www.glopent.net/Members/jhaustein/ethiopia/brief-history-of-pentecostalism-in-ethiopia Brief History of Pentecostalism in Ethiopia]
- ↑ [worldmap.org/country.php?ROG3=ET Ethiopia-Christian Religion]
- ↑ [ecadforum.com/articles/hailemariam-desalegn-factor/ Ethiopia: The Hailemariam Desalegn Factor]
- ↑ [kweschn.wordpress.com/2012/09/29/ethiopia-first-lady-roman-tesfaye-profile/ Ethiopia: First Lady Roman Tesfaye (Profile)]
- ↑ [www.apostolicinternational.org/doctrin_eng.php ApostolicInternational.ORG]
Ссылки
- [apostolicinternational.org/ Апостольская церковь в Европе]
- [acimembers.webs.com/ Сайт Апостольской церкви, международной]
- [hawaryawit.aklweb.com/ Сайт Апостольской церкви Эфиопии]
Отрывок, характеризующий Апостольская церковь, международная
– Я тебе помогал, но всё же я тебе должен правду сказать: дело опасное и, если разобрать, глупое. Ну, ты ее увезешь, хорошо. Разве это так оставят? Узнается дело, что ты женат. Ведь тебя под уголовный суд подведут…– Ах! глупости, глупости! – опять сморщившись заговорил Анатоль. – Ведь я тебе толковал. А? – И Анатоль с тем особенным пристрастием (которое бывает у людей тупых) к умозаключению, до которого они дойдут своим умом, повторил то рассуждение, которое он раз сто повторял Долохову. – Ведь я тебе толковал, я решил: ежели этот брак будет недействителен, – cказал он, загибая палец, – значит я не отвечаю; ну а ежели действителен, всё равно: за границей никто этого не будет знать, ну ведь так? И не говори, не говори, не говори!
– Право, брось! Ты только себя свяжешь…
– Убирайся к чорту, – сказал Анатоль и, взявшись за волосы, вышел в другую комнату и тотчас же вернулся и с ногами сел на кресло близко перед Долоховым. – Это чорт знает что такое! А? Ты посмотри, как бьется! – Он взял руку Долохова и приложил к своему сердцу. – Ah! quel pied, mon cher, quel regard! Une deesse!! [О! Какая ножка, мой друг, какой взгляд! Богиня!!] A?
Долохов, холодно улыбаясь и блестя своими красивыми, наглыми глазами, смотрел на него, видимо желая еще повеселиться над ним.
– Ну деньги выйдут, тогда что?
– Тогда что? А? – повторил Анатоль с искренним недоумением перед мыслью о будущем. – Тогда что? Там я не знаю что… Ну что глупости говорить! – Он посмотрел на часы. – Пора!
Анатоль пошел в заднюю комнату.
– Ну скоро ли вы? Копаетесь тут! – крикнул он на слуг.
Долохов убрал деньги и крикнув человека, чтобы велеть подать поесть и выпить на дорогу, вошел в ту комнату, где сидели Хвостиков и Макарин.
Анатоль в кабинете лежал, облокотившись на руку, на диване, задумчиво улыбался и что то нежно про себя шептал своим красивым ртом.
– Иди, съешь что нибудь. Ну выпей! – кричал ему из другой комнаты Долохов.
– Не хочу! – ответил Анатоль, всё продолжая улыбаться.
– Иди, Балага приехал.
Анатоль встал и вошел в столовую. Балага был известный троечный ямщик, уже лет шесть знавший Долохова и Анатоля, и служивший им своими тройками. Не раз он, когда полк Анатоля стоял в Твери, с вечера увозил его из Твери, к рассвету доставлял в Москву и увозил на другой день ночью. Не раз он увозил Долохова от погони, не раз он по городу катал их с цыганами и дамочками, как называл Балага. Не раз он с их работой давил по Москве народ и извозчиков, и всегда его выручали его господа, как он называл их. Не одну лошадь он загнал под ними. Не раз он был бит ими, не раз напаивали они его шампанским и мадерой, которую он любил, и не одну штуку он знал за каждым из них, которая обыкновенному человеку давно бы заслужила Сибирь. В кутежах своих они часто зазывали Балагу, заставляли его пить и плясать у цыган, и не одна тысяча их денег перешла через его руки. Служа им, он двадцать раз в году рисковал и своей жизнью и своей шкурой, и на их работе переморил больше лошадей, чем они ему переплатили денег. Но он любил их, любил эту безумную езду, по восемнадцати верст в час, любил перекувырнуть извозчика и раздавить пешехода по Москве, и во весь скок пролететь по московским улицам. Он любил слышать за собой этот дикий крик пьяных голосов: «пошел! пошел!» тогда как уж и так нельзя было ехать шибче; любил вытянуть больно по шее мужика, который и так ни жив, ни мертв сторонился от него. «Настоящие господа!» думал он.
