Аппий Клавдий Пульхр (консул 185 года до н. э.)

Аппий Клавдий Пульхр лат. Appius Claudius Pulcher
военный трибун
197 год до н. э.
легат
197, 184, 175 годы до н. э.
претор Римской республики
187 год до н. э.
консул Римской республики
185 год до н. э.
Рождение:	III век до н. э.
Смерть:	II век до н. э.
Род:	Клавдии
Отец:	Аппий Клавдий Пульхр
Дети:	Аппий Клавдий Пульхр

А́ппий Клавдий Пульхр (лат. Appius Claudius Pulcher; III—II века до н. э.) — римский военачальник и государственный деятель из патрицианского рода Клавдиев, консул 185 года до н. э. Участвовал во Второй Македонской войне, сражался с лигурами, входил в состав двух римских посольств в Грецию.

Происхождение

Аппий Клавдий принадлежал к одному из самых знатных и влиятельных патрицианских родов Рима, имевшему сабинское происхождение. Первым носителем когномена Пульхр стал дед Аппия Клавдия, консул 249 года до н. э., один из сыновей Аппия Клавдия Цека. Аппий был старшим сыном консула 212 года до н. э. того же имени. Его младшие братья Публий и Гай занимали консульскую должность в 184 и 177 годах до н. э. соответственно.

Биография

В начале II века до н. э. во время Второй Македонской войны служил военным трибуном под командованием Тита Квинкция Фламинина в Греции. Пульхр входил в состав посольства, отправленного Фламинином к Филиппу V.

Зимой 192/191 годов до н. э. Пульхр по приказу действовавшего вместе с Филиппом Марка Бебия провёл операцию по снятию этолийской осады с города Ларисы и по установлению в городе римского гарнизона. По сообщению Тита Ливия, Пульхр возвёл возле скопления сил этолийцев слишком крупный лагерь для своего отряда и разжёг большое число костров, в результате чего «он рассчитано создал у врага впечатление, что в лагере находится всё римское войско вместе с царём Филиппом».

В 188 году до н. э. со значительной задержкой прошли выборы преторов на следующий год, и Пульхр был избран (Тит Ливий называет его имя первым — очевидно, Пульхр собрал наибольшее число голосов). Сразу же после выборов он по жребию получил управление Тарентом.

В 185 году до н. э. стал консулом. В год консулата вместе с коллегой Марком Семпронием Тудитаном участвовал в подавлении восстания ингавнов в Лигурии. Тит Ливий упоминает, что он «захватил шесть их городов и много тысяч их жителей, а зачинщиков войны, числом сорок три, обезглавил». Как обычно, во время их консулата проходили выборы должностных лиц на следующий год. На этих выборах свою кандидатуру в консулы выставил брат Аппия, Публий Клавдий Пульхр. Аппий не смог занять на выборах нейтралитет и чрезвычайно активно агитировал всех голосовать за своего брата: он «носился, агитируя за своего брата, по всему Форуму, невзирая на протесты соперников и большей части сенаторов». Хотя от патрициев наиболее вероятным кандидатом считался Квинт Фабий Лабеон, благодаря усилиям Аппия его брат Публий «оказался избранным в консулы к удивлению для себя и вопреки общему ожиданию».

После консулата Аппия, в начале 184 года до н. э. (вероятно, в феврале), сенаторы приняли делегации от Пергама и Македонии, и Аппий был направлен в Грецию в составе посольства, целью которого было установление соблюдения условий мира. Кроме того, посольство должно было выяснить положение дел в Пелопоннесе. На общеахейском совете Аппий, указывая на излишние, по мнению римлян, вольности Ахейского союза, рекомендовал им координировать свои действия с Римом. Аппий также сообщил ахейцам, что в противном случае «их скоро принудят к этому вопреки их желанию».

Около 175 года до н. э. Пульхр входил в состав нового посольства в Грецию, на этот раз призванного остановить междоусобицы.

Потомки

Сыном Аппия Клавдия был консул-суффект 130 года до н. э. того же имени.

Ссылки

• [quod.lib.umich.edu/m/moa/ACL3129.0001.001/784?rgn=full+text;view=image Аппий Клавдий Пульхр (консул 185 года до н. э.)] (англ.). — в Smith's Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.
• [ancientrome.ru/genealogy/person.htm?p=682 Аппий Клавдий Пульхр (консул 185 года до н. э.)] (рус.). — биография на сайте [ancientrome.ru ancientrome.ru].

Отрывок, характеризующий Аппий Клавдий Пульхр (консул 185 года до н. э.)

– O ja, [О да (нем.) ] – подтвердил первый голос.
– Да, im Raum verlegen, [перенести в пространство (нем.) ] – повторил, злобно фыркая носом, князь Андрей, когда они проехали. – Im Raum то [В пространстве (нем.) ] у меня остался отец, и сын, и сестра в Лысых Горах. Ему это все равно. Вот оно то, что я тебе говорил, – эти господа немцы завтра не выиграют сражение, а только нагадят, сколько их сил будет, потому что в его немецкой голове только рассуждения, не стоящие выеденного яйца, а в сердце нет того, что одно только и нужно на завтра, – то, что есть в Тимохине. Они всю Европу отдали ему и приехали нас учить – славные учители! – опять взвизгнул его голос.
– Так вы думаете, что завтрашнее сражение будет выиграно? – сказал Пьер.
– Да, да, – рассеянно сказал князь Андрей. – Одно, что бы я сделал, ежели бы имел власть, – начал он опять, – я не брал бы пленных. Что такое пленные? Это рыцарство. Французы разорили мой дом и идут разорить Москву, и оскорбили и оскорбляют меня всякую секунду. Они враги мои, они преступники все, по моим понятиям. И так же думает Тимохин и вся армия. Надо их казнить. Ежели они враги мои, то не могут быть друзьями, как бы они там ни разговаривали в Тильзите.
– Да, да, – проговорил Пьер, блестящими глазами глядя на князя Андрея, – я совершенно, совершенно согласен с вами!
Тот вопрос, который с Можайской горы и во весь этот день тревожил Пьера, теперь представился ему совершенно ясным и вполне разрешенным. Он понял теперь весь смысл и все значение этой войны и предстоящего сражения. Все, что он видел в этот день, все значительные, строгие выражения лиц, которые он мельком видел, осветились для него новым светом. Он понял ту скрытую (latente), как говорится в физике, теплоту патриотизма, которая была во всех тех людях, которых он видел, и которая объясняла ему то, зачем все эти люди спокойно и как будто легкомысленно готовились к смерти.
– Не брать пленных, – продолжал князь Андрей. – Это одно изменило бы всю войну и сделало бы ее менее жестокой. А то мы играли в войну – вот что скверно, мы великодушничаем и тому подобное. Это великодушничанье и чувствительность – вроде великодушия и чувствительности барыни, с которой делается дурнота, когда она видит убиваемого теленка; она так добра, что не может видеть кровь, но она с аппетитом кушает этого теленка под соусом. Нам толкуют о правах войны, о рыцарстве, о парламентерстве, щадить несчастных и так далее. Все вздор. Я видел в 1805 году рыцарство, парламентерство: нас надули, мы надули. Грабят чужие дома, пускают фальшивые ассигнации, да хуже всего – убивают моих детей, моего отца и говорят о правилах войны и великодушии к врагам. Не брать пленных, а убивать и идти на смерть! Кто дошел до этого так, как я, теми же страданиями…
Князь Андрей, думавший, что ему было все равно, возьмут ли или не возьмут Москву так, как взяли Смоленск, внезапно остановился в своей речи от неожиданной судороги, схватившей его за горло. Он прошелся несколько раз молча, но тлаза его лихорадочно блестели, и губа дрожала, когда он опять стал говорить:
– Ежели бы не было великодушничанья на войне, то мы шли бы только тогда, когда стоит того идти на верную смерть, как теперь. Тогда не было бы войны за то, что Павел Иваныч обидел Михаила Иваныча. А ежели война как теперь, так война. И тогда интенсивность войск была бы не та, как теперь. Тогда бы все эти вестфальцы и гессенцы, которых ведет Наполеон, не пошли бы за ним в Россию, и мы бы не ходили драться в Австрию и в Пруссию, сами не зная зачем. Война не любезность, а самое гадкое дело в жизни, и надо понимать это и не играть в войну. Надо принимать строго и серьезно эту страшную необходимость. Всё в этом: откинуть ложь, и война так война, а не игрушка. А то война – это любимая забава праздных и легкомысленных людей… Военное сословие самое почетное. А что такое война, что нужно для успеха в военном деле, какие нравы военного общества? Цель войны – убийство, орудия войны – шпионство, измена и поощрение ее, разорение жителей, ограбление их или воровство для продовольствия армии; обман и ложь, называемые военными хитростями; нравы военного сословия – отсутствие свободы, то есть дисциплина, праздность, невежество, жестокость, разврат, пьянство. И несмотря на то – это высшее сословие, почитаемое всеми. Все цари, кроме китайского, носят военный мундир, и тому, кто больше убил народа, дают большую награду… Сойдутся, как завтра, на убийство друг друга, перебьют, перекалечат десятки тысяч людей, а потом будут служить благодарственные молебны за то, что побили много люден (которых число еще прибавляют), и провозглашают победу, полагая, что чем больше побито людей, тем больше заслуга. Как бог оттуда смотрит и слушает их! – тонким, пискливым голосом прокричал князь Андрей. – Ах, душа моя, последнее время мне стало тяжело жить. Я вижу, что стал понимать слишком много. А не годится человеку вкушать от древа познания добра и зла… Ну, да не надолго! – прибавил он. – Однако ты спишь, да и мне пера, поезжай в Горки, – вдруг сказал князь Андрей.