Арефа Верхотурский

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Арефа Верхотурский
Имя в миру

Афанасий Тихонович Катаргин

Рождение

1865(1865)

Смерть

15 (28) мая 1903(1903-05-28)

Почитается

в Русской православной церкви

Канонизирован

в 1984 году

В лике

преподобных

Главная святыня

мощи в Верхотурском Николаевском монастыре

День памяти

15 мая, 10 июня и 7 августа (по юлианскому календарю)

Арефа Верхотурский (в миру — Афанасий Тихонович Катаргин; 1865 — 15 (28) мая 1903) — архимандрит Верхотурского Николаевского монастыря. Святой Русской Церкви, почитается в лике преподобных, память совершается (по юлианскому календарю): 15 мая, 10 июня (Собор Сибирских святых) и 7 августа (Собор Валаамских святых).

Родился в крестьянской семье, в 1889 году стал послушником Валаамского монастыря. Наставником Афанасия стал старец Иоанникий (Чеботарёв), в схиме Илия, послушание он нёс в экономской монастыря. 12 ноября 1893 года Афанасий принял монашеский постриг с именем Арефа. В тот же год вместе с иеромонахом Иовом, назначенным настоятелем Верхотурского Николаевского монастыря был направлен на Урал. По приезде 26 декабря 1893 года Арефа был рукоположён во иеродиакона, а 15 октября 1895 года — во иеромонаха.

В монастыре заведовал библиотекой, нёс послушание свечника. В сентябре 1898 года был награждён набедренником. После возвращения Иова на Валаам в июне 1899 года был избран новым настоятелем монастыря и 6 мая 1900 года возведён в сан архимандрита. В период его управления монастырём было начато активное строительство: 2 каменных жилых здания, гостиницы для паломников, здание церковно-приходской школы и школы для глухонемых детей, а также многочисленные хозяйственные постройки. Сам монастырь был обнесён каменной стеной. При Арефе был разобран монастырский архив, который вёлся с 1762 года, начато составление описания монастыря к отмечавшемуся в 1904 году 300-летию его основания и 200-летию перенесения в него мощей праведного Симеона Верхотурского.

Архимандрит Арефа скончался 15 мая 1903 года и был погребён на братском кладбище монастыря. В 1984 году канонизирован как местночтимый святой в составе Собора сибирских святых. В 1994 году в Николаевском монастыре были обретены мощи преподобного Арефы.

Напишите отзыв о статье "Арефа Верхотурский"



Ссылки

Отрывок, характеризующий Арефа Верхотурский

Хотя и оборванные, голодные, измученные и уменьшенные до 1/3 части своей прежней численности, французские солдаты вступили в Москву еще в стройном порядке. Это было измученное, истощенное, но еще боевое и грозное войско. Но это было войско только до той минуты, пока солдаты этого войска не разошлись по квартирам. Как только люди полков стали расходиться по пустым и богатым домам, так навсегда уничтожалось войско и образовались не жители и не солдаты, а что то среднее, называемое мародерами. Когда, через пять недель, те же самые люди вышли из Москвы, они уже не составляли более войска. Это была толпа мародеров, из которых каждый вез или нес с собой кучу вещей, которые ему казались ценны и нужны. Цель каждого из этих людей при выходе из Москвы не состояла, как прежде, в том, чтобы завоевать, а только в том, чтобы удержать приобретенное. Подобно той обезьяне, которая, запустив руку в узкое горло кувшина и захватив горсть орехов, не разжимает кулака, чтобы не потерять схваченного, и этим губит себя, французы, при выходе из Москвы, очевидно, должны были погибнуть вследствие того, что они тащили с собой награбленное, но бросить это награбленное им было так же невозможно, как невозможно обезьяне разжать горсть с орехами. Через десять минут после вступления каждого французского полка в какой нибудь квартал Москвы, не оставалось ни одного солдата и офицера. В окнах домов видны были люди в шинелях и штиблетах, смеясь прохаживающиеся по комнатам; в погребах, в подвалах такие же люди хозяйничали с провизией; на дворах такие же люди отпирали или отбивали ворота сараев и конюшен; в кухнях раскладывали огни, с засученными руками пекли, месили и варили, пугали, смешили и ласкали женщин и детей. И этих людей везде, и по лавкам и по домам, было много; но войска уже не было.
В тот же день приказ за приказом отдавались французскими начальниками о том, чтобы запретить войскам расходиться по городу, строго запретить насилия жителей и мародерство, о том, чтобы нынче же вечером сделать общую перекличку; но, несмотря ни на какие меры. люди, прежде составлявшие войско, расплывались по богатому, обильному удобствами и запасами, пустому городу. Как голодное стадо идет в куче по голому полю, но тотчас же неудержимо разбредается, как только нападает на богатые пастбища, так же неудержимо разбредалось и войско по богатому городу.
Жителей в Москве не было, и солдаты, как вода в песок, всачивались в нее и неудержимой звездой расплывались во все стороны от Кремля, в который они вошли прежде всего. Солдаты кавалеристы, входя в оставленный со всем добром купеческий дом и находя стойла не только для своих лошадей, но и лишние, все таки шли рядом занимать другой дом, который им казался лучше. Многие занимали несколько домов, надписывая мелом, кем он занят, и спорили и даже дрались с другими командами. Не успев поместиться еще, солдаты бежали на улицу осматривать город и, по слуху о том, что все брошено, стремились туда, где можно было забрать даром ценные вещи. Начальники ходили останавливать солдат и сами вовлекались невольно в те же действия. В Каретном ряду оставались лавки с экипажами, и генералы толпились там, выбирая себе коляски и кареты. Остававшиеся жители приглашали к себе начальников, надеясь тем обеспечиться от грабежа. Богатств было пропасть, и конца им не видно было; везде, кругом того места, которое заняли французы, были еще неизведанные, незанятые места, в которых, как казалось французам, было еще больше богатств. И Москва все дальше и дальше всасывала их в себя. Точно, как вследствие того, что нальется вода на сухую землю, исчезает вода и сухая земля; точно так же вследствие того, что голодное войско вошло в обильный, пустой город, уничтожилось войско, и уничтожился обильный город; и сделалась грязь, сделались пожары и мародерство.