Аркадий Вяземский

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
К:Википедия:Страницы на КУЛ (тип: не указан)
Аркадий Вяземский


Смерть

1592(1592)

Почитается

в Русской православной церкви

В лике

преподобных

День памяти

11 (24) июля и в Соборе Смоленских святых

Аркадий Вяземский — преподобный, затворник и пустынник вяземский, ученик преподобного Герасима Болдинского, ум. в 1592 году. На том месте, где он жил и подвизался в Вязьме впоследствии основана церковь, а с 1832 года — Аркадиев женский монастырь, мощи же его, обретенные в XVII веке при патриархе Иоакиме (11-го июля), почивают под спудом в Герасимовом Болдином монастыре в Дорогобуже. В «Четьи-Минеях» митрополита Макария под 31 июля помещен полемический трактат преп. Аркадия, писанный в 1538 году и направленный, главным образом, против Флорентийского Собора 1438 года и против подписавшего на этом Соборе акт соединения обеих церквей, митрополита Исидора.



Почитание

В конце XVII века почитание преподобного Аркадия Новоторжского слилось с почитанием преподобного Аркадия Вяземского (ум. 1592), появились иконы с надписью «Преподобный Аркадий, Вяземский и Новоторжский чудотворец».

Традиция объединять Аркадия Новторжского и Аркадия Вяземского проявилась во включении имени Аркадия Новоторжского и Вяземского в Собор Смоленских святых, установленный в 1984 году.

Напишите отзыв о статье "Аркадий Вяземский"

Литература

  • [www.pravenc.ru/text/76054.html Аркадий Вяземский] // Православная энциклопедия. Том III. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2001. — С. 269—271. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-008-0
  • Филарет: «Обзор», стр. 139;
  • Строев: «Опис. рукоп. Царского», № 425;
  • архим. Леонид: «Св. Русь», № 776;
  • С. А. Венгеров: «Крит.-Биогр. Словарь», вып. 16-й, стр. 746;
  • «Источники русской агиографии», LXXXI, стр. 55 (препод. Аркадий ошибочно назван Вязниковским);
  • П. П. Семенов, «Географическо-Статистический Словарь Российской Империи», т. І, стр. 589—590 (ст. Вязьма).
При написании этой статьи использовался материал из Русского биографического словаря А. А. Половцова (1896—1918).

Отрывок, характеризующий Аркадий Вяземский

Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.