Армия Священной войны
| Армия Священной войны | |
| Годы существования | |
|---|---|
| Страна | |
| Подчинение | |
| Численность |
от нескольких сотен до нескольких тысяч в разные периоды |
| Дислокация |
Восточная Палестина |
| Участие в | |
| Командиры | |
| Известные командиры |
Абд аль-Кадир аль-Хусейн |
Армия Священной войны (Джейш Аль-джихад аль-Мукаддас, арабский язык: جيش الجهاد المقدس) — вооружённые силы арабских иррегулярных войск во время арабо-израильской войны 1947—1949 годов.
Историки называют её «личной армией семьи Хусейни».
История
Абд аль-Кадир аль-Хусейн прибыл в Иерусалимский сектор в декабре 1947 приблизительно с сотней своих сторонников, которые прошли подготовку в Сирии до войны, и стали офицерами в его Армии. Он создал свой штаб в Бир Зейте и начал принимать добровольцев для осады Иерусалима и нападений на еврейские конвои, шедшие в город.
Армия пополнилась молодыми жителями арабских деревень[1] и ветеранами британской армии, и вскоре в её составе было несколько тысяч человек[2]. Зона влияния «армии» была продолжена до Лода и Рамле, где Хасан Салама — ветеран арабского восстания в Палестине 1936—1939 гг. — командовал 1000 бойцами и координировал с аль-Хусейни операции по блокаде дорог[1][2]. Вместе с Хасаном Саламой взял ответственность за операции в Лидде и окрестностях Рамле, на дороге Тель-Авив — Иерусалим.
После гибели Абд аль-Кадир Аль-Хусейни 8 апреля 1948 года Хадж Амин аль-Хусейни назначил командиром Эмиля Гури.
См. также
Напишите отзыв о статье "Армия Священной войны"
Примечания
- ↑ 1 2 Yoav Gelber, Palestine 1948, Sussex Academic Press, Brighton, 2006, ISBN 1-84519-075-0, с.36-37
- ↑ 1 2 Efraïm Karsh, The Arab-Israeli Conflict — The Palestine War 1948, Osprey Publishing, 2002, ISBN 1-84176-372-1
 |
В другом языковом разделе есть более полная статья Army of the Holy War (англ.) Вы можете помочь проекту, расширив текущую статью с помощью перевода.
|
Отрывок, характеризующий Армия Священной войны
Все это, так же как и другие пункты диспозиции, не было и не могло быть исполнено. Пройдя Бородино, вице король был отбит на Колоче и не мог пройти дальше; дивизии же Морана и Фриана не взяли редута, а были отбиты, и редут уже в конце сражения был захвачен кавалерией (вероятно, непредвиденное дело для Наполеона и неслыханное). Итак, ни одно из распоряжений диспозиции не было и не могло быть исполнено. Но в диспозиции сказано, что по вступлении таким образом в бой будут даны приказания, соответственные действиям неприятеля, и потому могло бы казаться, что во время сражения будут сделаны Наполеоном все нужные распоряжения; но этого не было и не могло быть потому, что во все время сражения Наполеон находился так далеко от него, что (как это и оказалось впоследствии) ход сражения ему не мог быть известен и ни одно распоряжение его во время сражения не могло быть исполнено.Многие историки говорят, что Бородинское сражение не выиграно французами потому, что у Наполеона был насморк, что ежели бы у него не было насморка, то распоряжения его до и во время сражения были бы еще гениальнее, и Россия бы погибла, et la face du monde eut ete changee. [и облик мира изменился бы.] Для историков, признающих то, что Россия образовалась по воле одного человека – Петра Великого, и Франция из республики сложилась в империю, и французские войска пошли в Россию по воле одного человека – Наполеона, такое рассуждение, что Россия осталась могущественна потому, что у Наполеона был большой насморк 26 го числа, такое рассуждение для таких историков неизбежно последовательно.
Ежели от воли Наполеона зависело дать или не дать Бородинское сражение и от его воли зависело сделать такое или другое распоряжение, то очевидно, что насморк, имевший влияние на проявление его воли, мог быть причиной спасения России и что поэтому тот камердинер, который забыл подать Наполеону 24 го числа непромокаемые сапоги, был спасителем России. На этом пути мысли вывод этот несомненен, – так же несомненен, как тот вывод, который, шутя (сам не зная над чем), делал Вольтер, говоря, что Варфоломеевская ночь произошла от расстройства желудка Карла IX. Но для людей, не допускающих того, чтобы Россия образовалась по воле одного человека – Петра I, и чтобы Французская империя сложилась и война с Россией началась по воле одного человека – Наполеона, рассуждение это не только представляется неверным, неразумным, но и противным всему существу человеческому. На вопрос о том, что составляет причину исторических событий, представляется другой ответ, заключающийся в том, что ход мировых событий предопределен свыше, зависит от совпадения всех произволов людей, участвующих в этих событиях, и что влияние Наполеонов на ход этих событий есть только внешнее и фиктивное.
