Армстронг, Дэвид
| Дэвид Армстронг |
Дэвид Армстронг (англ. David Malet Armstrong; 08.07.1926, Мельбурн — 13.05.2014, Сидней) — австралийский философ, представитель аналитической философии. Профессор философии Сиднейского университета (1964—1991).
Иностранный почётный член Американской академии наук и искусств (2008)[1]. Членкор Британской академии (1998)[2].
В 1945-46 гг. служил в Королевском австралийском ВМФ.
Окончил Университет Сиднея, где учился в 1947-50 гг. и Оксфордский университет (бакалавр философии), где учился в 1952-54 гг. Степень доктора философии получил в Университете Мельбурна.
В 1954-55 гг. преподавал в колледже Лондонского университета.
В 1956 году возвратился в Австралию и с того же года по 1963 г. преподавал в Университете Мельбурна. В 1964—1991 гг. профессор философии Сиднейского университета, затем эмерит.
Основные труды: A Materialist Theory of Mind (1968), двухтомник Universals and Scientific Realism (1978), What is a Law of Nature? (1983).
Напишите отзыв о статье "Армстронг, Дэвид"
Ссылки
- [www.timeshighereducation.co.uk/news/people/david-armstrong-1926-2014/2013937.article]
|
Это заготовка статьи по философии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Армстронг, Дэвид
На другой день после отъезда сына князь Николай Андреич позвал к себе княжну Марью.
– Ну что, довольна теперь? – сказал он ей, – поссорила с сыном! Довольна? Тебе только и нужно было! Довольна?.. Мне это больно, больно. Я стар и слаб, и тебе этого хотелось. Ну радуйся, радуйся… – И после этого княжна Марья в продолжение недели не видала своего отца. Он был болен и не выходил из кабинета.
К удивлению своему, княжна Марья заметила, что за это время болезни старый князь так же не допускал к себе и m lle Bourienne. Один Тихон ходил за ним.
Через неделю князь вышел и начал опять прежнюю жизнь, с особенной деятельностью занимаясь постройками и садами и прекратив все прежние отношения с m lle Bourienne. Вид его и холодный тон с княжной Марьей как будто говорил ей: «Вот видишь, ты выдумала на меня налгала князю Андрею про отношения мои с этой француженкой и поссорила меня с ним; а ты видишь, что мне не нужны ни ты, ни француженка».
Одну половину дня княжна Марья проводила у Николушки, следя за его уроками, сама давала ему уроки русского языка и музыки, и разговаривая с Десалем; другую часть дня она проводила в своей половине с книгами, старухой няней и с божьими людьми, которые иногда с заднего крыльца приходили к ней.
О войне княжна Марья думала так, как думают о войне женщины. Она боялась за брата, который был там, ужасалась, не понимая ее, перед людской жестокостью, заставлявшей их убивать друг друга; но не понимала значения этой войны, казавшейся ей такою же, как и все прежние войны. Она не понимала значения этой войны, несмотря на то, что Десаль, ее постоянный собеседник, страстно интересовавшийся ходом войны, старался ей растолковать свои соображения, и несмотря на то, что приходившие к ней божьи люди все по своему с ужасом говорили о народных слухах про нашествие антихриста, и несмотря на то, что Жюли, теперь княгиня Друбецкая, опять вступившая с ней в переписку, писала ей из Москвы патриотические письма.
