Армяне в Уругвае

Армяне в Уругвае

Численность и ареал
Всего: 15,000 - 19,000 Монтевидео </td></tr>
Язык	Армянский, Испанский </td></tr>
Религия	Христианство(Армянская Апостольская Церковь, Армянская католическая церковь, Армянская евангелистская церковь, Протестантизм) </td></tr>
Расовый тип	Европеоидная раса </td></tr> </table> Армяне в Уругвае — одна из старейших армянских общин в Южной Америке. Общая численность 15 000 — 19 000 человек. Большинство живет в столице, Монтевидео. История Являясь небольшой по численности армянской диаспорой, армяне в Уругвае сосредоточены в основном в столице. Многие из армян являются третьим или даже четвертым поколением потомков первой волны иммигрантов, прибывших из Османской империи после геноцида армян. Армянский благотворительный союз (AGBU) основал свой филиал в Уругвае в 1939 году и открыл общественный центр в 1953 году. Первым массовые убийства армян официально осудил парламент Уругвая, и призвал мировое сообщество осудить и признать геноцид армян. А в мае 1965 года Уругвай стал первой страной в мире признавшей геноцид армян. Парламент страны неизменно впоследствии поддерживает различные резолюции в защиту и поддержку армян. Община С 1974 по 1975 годы, Армянским благотворительным союзом (AGBU) Уругвая был создан образовательный центр, который был завершен в два этапа: сначала была построена начальная школа им. Погоса Нубаряна основателя и первого президента AGBU, а потом завершено строительство средней школы им. Алекса Манукяна, названная в честь тогдашнего президента AGBU. Армянская община Уругвая очень активна в искусстве. Альваро Акопян является дирижером филармонического оркестра Монтевидео. Также существует в Кордове танцевальный ансамбль «Арарат» (Армянский благотворительный союз (AGBU), и армянский танцевальный ансамбль «Гаянэ» (Армянский Национальный Центр Уругвая). Давно работает радиостанция "Радио Армения" вещающая из Монтевидео для армян Уругвая, и армянских общин Аргентины в Буэнос-Айресе и на юге Бразилии. В Монтевидео есть площадь "Армения". В Уругвайском Парламенте также есть министр туризма и спорта, армянского происхождения, Лилиам Кечичян (Liliam Kechichian). Религия Большинство армян относятся к Армянской Апостольской Церкви, центром которой является Армянская церковь в Монтевидео, (исп. Iglesia Armenia del Uruguay). Рядом с церковью есть мемориал, посвященный жертвам геноцида армян. Также есть значительное число армян-католиков и армян-евангелистов. Главными армянскими религиозными центрами в Монтевидео являются: Собор Святого Нерсеса Шнорали, (Армянская апостольская церковь) Собор Богоматери Бзоммар, (Армянская католическая церковь) Армянская Евангелическая церковь, (Армянская евангелическая церковь) Известные армяне Уругвая Богосян Хоакин — игрок аргентинского клуба «Кильмес» Серхио Маркарян — футбольный тренер Мауро Гевгеозян — нападающий перуанской «Альянсы Лима» Адриан Саркисян — футболист Лилиам Кечичян — министр туризма и спорта Дора Багдасарян — декан юридического факультета Республиканского университета Напишите отзыв о статье "Армяне в Уругвае" Примечания Ссылки [www.agbu.org/ Армянский благотворительный союз (AGBU)] [www.armenia.com.uy Армяне Уругвая] [noravank.am/eng/issues/detail.php?ELEMENT_ID=5722 Тигран Ганаланян, армянские протестантские общины в Южной Америке] [www.multiculturalismoenuruguay.com/Docs/Articulos/La%20identidad%20cultural%20armenio-uruguaya.pdf Армяно-Уругвайские культурные отношения]

Отрывок, характеризующий Армяне в Уругвае

Во всю дорогу Петя приготавливался к тому, как он, как следует большому и офицеру, не намекая на прежнее знакомство, будет держать себя с Денисовым. Но как только Денисов улыбнулся ему, Петя тотчас же просиял, покраснел от радости и, забыв приготовленную официальность, начал рассказывать о том, как он проехал мимо французов, и как он рад, что ему дано такое поручение, и что он был уже в сражении под Вязьмой, и что там отличился один гусар.
– Ну, я г'ад тебя видеть, – перебил его Денисов, и лицо его приняло опять озабоченное выражение.
– Михаил Феоклитыч, – обратился он к эсаулу, – ведь это опять от немца. Он пг'и нем состоит. – И Денисов рассказал эсаулу, что содержание бумаги, привезенной сейчас, состояло в повторенном требовании от генерала немца присоединиться для нападения на транспорт. – Ежели мы его завтг'а не возьмем, они у нас из под носа выг'вут, – заключил он.
В то время как Денисов говорил с эсаулом, Петя, сконфуженный холодным тоном Денисова и предполагая, что причиной этого тона было положение его панталон, так, чтобы никто этого не заметил, под шинелью поправлял взбившиеся панталоны, стараясь иметь вид как можно воинственнее.
– Будет какое нибудь приказание от вашего высокоблагородия? – сказал он Денисову, приставляя руку к козырьку и опять возвращаясь к игре в адъютанта и генерала, к которой он приготовился, – или должен я оставаться при вашем высокоблагородии?
– Приказания?.. – задумчиво сказал Денисов. – Да ты можешь ли остаться до завтрашнего дня?
– Ах, пожалуйста… Можно мне при вас остаться? – вскрикнул Петя.
– Да как тебе именно велено от генег'ала – сейчас вег'нуться? – спросил Денисов. Петя покраснел.
– Да он ничего не велел. Я думаю, можно? – сказал он вопросительно.
– Ну, ладно, – сказал Денисов. И, обратившись к своим подчиненным, он сделал распоряжения о том, чтоб партия шла к назначенному у караулки в лесу месту отдыха и чтобы офицер на киргизской лошади (офицер этот исполнял должность адъютанта) ехал отыскивать Долохова, узнать, где он и придет ли он вечером. Сам же Денисов с эсаулом и Петей намеревался подъехать к опушке леса, выходившей к Шамшеву, с тем, чтобы взглянуть на то место расположения французов, на которое должно было быть направлено завтрашнее нападение.
– Ну, бог'ода, – обратился он к мужику проводнику, – веди к Шамшеву.
Денисов, Петя и эсаул, сопутствуемые несколькими казаками и гусаром, который вез пленного, поехали влево через овраг, к опушке леса.


Дождик прошел, только падал туман и капли воды с веток деревьев. Денисов, эсаул и Петя молча ехали за мужиком в колпаке, который, легко и беззвучно ступая своими вывернутыми в лаптях ногами по кореньям и мокрым листьям, вел их к опушке леса.
Выйдя на изволок, мужик приостановился, огляделся и направился к редевшей стене деревьев. У большого дуба, еще не скинувшего листа, он остановился и таинственно поманил к себе рукою.
Денисов и Петя подъехали к нему. С того места, на котором остановился мужик, были видны французы. Сейчас за лесом шло вниз полубугром яровое поле. Вправо, через крутой овраг, виднелась небольшая деревушка и барский домик с разваленными крышами. В этой деревушке и в барском доме, и по всему бугру, в саду, у колодцев и пруда, и по всей дороге в гору от моста к деревне, не более как в двухстах саженях расстояния, виднелись в колеблющемся тумане толпы народа. Слышны были явственно их нерусские крики на выдиравшихся в гору лошадей в повозках и призывы друг другу.
– Пленного дайте сюда, – негромко сказал Денисоп, не спуская глаз с французов.
Казак слез с лошади, снял мальчика и вместе с ним подошел к Денисову. Денисов, указывая на французов, спрашивал, какие и какие это были войска. Мальчик, засунув свои озябшие руки в карманы и подняв брови, испуганно смотрел на Денисова и, несмотря на видимое желание сказать все, что он знал, путался в своих ответах и только подтверждал то, что спрашивал Денисов. Денисов, нахмурившись, отвернулся от него и обратился к эсаулу, сообщая ему свои соображения.
Петя, быстрыми движениями поворачивая голову, оглядывался то на барабанщика, то на Денисова, то на эсаула, то на французов в деревне и на дороге, стараясь не пропустить чего нибудь важного.
– Пг'идет, не пг'идет Долохов, надо бг'ать!.. А? – сказал Денисов, весело блеснув глазами.
– Место удобное, – сказал эсаул.
– Пехоту низом пошлем – болотами, – продолжал Денисов, – они подлезут к саду; вы заедете с казаками оттуда, – Денисов указал на лес за деревней, – а я отсюда, с своими гусаг'ами. И по выстг'елу…
– Лощиной нельзя будет – трясина, – сказал эсаул. – Коней увязишь, надо объезжать полевее…