Армянская церковь (Новосибирск)
Эта статья предлагается к удалению. Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице Википедия:К удалению/1 ноября 2016.
Пока процесс обсуждения не завершён, статью можно попытаться улучшить, однако следует воздерживаться от переименований или немотивированного удаления содержания, подробнее см. руководство к дальнейшему действию. Не снимайте пометку о выставлении на удаление до окончания обсуждения. Последнее изменение сделано участником 217.172.29.44 (вклад, журналы) в 03:13 UTC (3894317 минут назад). Администраторам: ссылки сюда, история, журналы, удалить. |
Значимость предмета статьи поставлена под сомнение. Пожалуйста, покажите в статье значимость её предмета, добавив в неё доказательства значимости по частным критериям значимости или, в случае если частные критерии значимости для предмета статьи отсутствуют, по общему критерию значимости. Подробности могут быть на странице обсуждения.
|
Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка. Статью следует исправить согласно стилистическим правилам Википедии.
|
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 17 октября 2016 года. |
Начало
В 2007-м году на собрании РАНКА (Региональной армянской национальной культурной автономии) было решено начать строительство армянской церкви в городе Новосибирске. Председателем Правления Региональной Армянской национально-культурной автономии тогда был Фрунзик Кярамович Хачатрян, а членами правления: Арутюнян Генрик Григорьевич, Данильян Олег Ишханович, Кулиджанян Коля Сережович, Григорян Арам Владимирович.
В октябре 2007-го года Мэрия г. Новосибирска выделила общине земельный участок для строительства храма Армянской Апостольской Церкви.
Армянские церкви, построенные в конце 20-го века по всему миру, сочетают в себе армянское классическое зодчество, чьи каноны отрабатывались веками, с элементами современной архитектуры. Какой же должна была стать церковь в Новосибирске? При обсуждении идеи были предложены разные варианты. И в итоге решили обратиться, что называется, к первоисточнику и заказать проект будущего храма в Армении. Эта задача была возложена на Артура Фрунзиковича Хачатряна.
Проект
Проект был заказан у известного армянского архитектора Гагика Арутюняна.
Одновременно с чертежами церкви были составлены эскизные чертежи дополнительных сооружений и общего армянского дома – здания, в котором располагается культурный центр, музей, армянская воскресная школа, библиотека, концертный зал, административные службы церкви. В настоящее время, к сожалению, построен только хозяйственный блок. Строительство армянского дома, которое было запланировано на второй этап реализации проекта, откладывается из-за бюрократических неурядиц.
Автором генерального плана и проекта армянского дома является Фефелов Владимир Васильевич (главный архитектор Новосибирска в 2009-2016 годах).
В процессе строительства церкви с 2008 по 2015-й годы архитектурный контроль производил Игорь Киндяков.
Строительство
По поручению общины руководство строительством работ было доверено замечательному профессионалу - Багдасару Арутюновичу Багдасаряну.
В настоящее время строительство здания храма выполнено на 90-95 процентов. Осталось немного. И уже можно сказать, что благодаря помощи всей армянской диаспоры Новосибирска, насчитывающей более 20 тысяч человек, в столице Сибири тоже появилась Армянская Апостольская Церковь.
Совсем скоро она откроет свои двери для прихожан. Усилиями Национально-культурной автономии армян Новосибирской области строительство Армянской Апостольской Церкви «Сурб Аствацацин», что в переводе на русский означает Церковь «Святой Богородицы», уже вышло на финальный этап.
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
В этой статье не проставлены тематические категории. Вы можете помочь проекту, найдя их или создав новые, а потом добавив их в статью.
|
Напишите отзыв о статье "Армянская церковь (Новосибирск)"
Отрывок, характеризующий Армянская церковь (Новосибирск)
– Как я рада, что ты приехал! – не отвечая, сказала Наташа, – нам так весело. Василий Дмитрич остался для меня еще день, ты знаешь?– Нет, еще не приезжал папа, – сказала Соня.
– Коко, ты приехал, поди ко мне, дружок! – сказал голос графини из гостиной. Николай подошел к матери, поцеловал ее руку и, молча подсев к ее столу, стал смотреть на ее руки, раскладывавшие карты. Из залы всё слышались смех и веселые голоса, уговаривавшие Наташу.
– Ну, хорошо, хорошо, – закричал Денисов, – теперь нечего отговариваться, за вами barcarolla, умоляю вас.
Графиня оглянулась на молчаливого сына.
– Что с тобой? – спросила мать у Николая.
– Ах, ничего, – сказал он, как будто ему уже надоел этот всё один и тот же вопрос.
– Папенька скоро приедет?
– Я думаю.
«У них всё то же. Они ничего не знают! Куда мне деваться?», подумал Николай и пошел опять в залу, где стояли клавикорды.
Соня сидела за клавикордами и играла прелюдию той баркароллы, которую особенно любил Денисов. Наташа собиралась петь. Денисов восторженными глазами смотрел на нее.
Николай стал ходить взад и вперед по комнате.
«И вот охота заставлять ее петь? – что она может петь? И ничего тут нет веселого», думал Николай.
Соня взяла первый аккорд прелюдии.
«Боже мой, я погибший, я бесчестный человек. Пулю в лоб, одно, что остается, а не петь, подумал он. Уйти? но куда же? всё равно, пускай поют!»
Николай мрачно, продолжая ходить по комнате, взглядывал на Денисова и девочек, избегая их взглядов.
«Николенька, что с вами?» – спросил взгляд Сони, устремленный на него. Она тотчас увидала, что что нибудь случилось с ним.
Николай отвернулся от нее. Наташа с своею чуткостью тоже мгновенно заметила состояние своего брата. Она заметила его, но ей самой так было весело в ту минуту, так далека она была от горя, грусти, упреков, что она (как это часто бывает с молодыми людьми) нарочно обманула себя. Нет, мне слишком весело теперь, чтобы портить свое веселье сочувствием чужому горю, почувствовала она, и сказала себе:
«Нет, я верно ошибаюсь, он должен быть весел так же, как и я». Ну, Соня, – сказала она и вышла на самую середину залы, где по ее мнению лучше всего был резонанс. Приподняв голову, опустив безжизненно повисшие руки, как это делают танцовщицы, Наташа, энергическим движением переступая с каблучка на цыпочку, прошлась по середине комнаты и остановилась.
«Вот она я!» как будто говорила она, отвечая на восторженный взгляд Денисова, следившего за ней.
«И чему она радуется! – подумал Николай, глядя на сестру. И как ей не скучно и не совестно!» Наташа взяла первую ноту, горло ее расширилось, грудь выпрямилась, глаза приняли серьезное выражение. Она не думала ни о ком, ни о чем в эту минуту, и из в улыбку сложенного рта полились звуки, те звуки, которые может производить в те же промежутки времени и в те же интервалы всякий, но которые тысячу раз оставляют вас холодным, в тысячу первый раз заставляют вас содрогаться и плакать.