Армянская церковь (Новосибирск)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
К:Википедия:Страницы на КУ (тип: не указан) К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Начало

В 2007-м году на собрании РАНКА (Региональной армянской национальной культурной автономии) было решено начать строительство армянской церкви в городе Новосибирске. Председателем Правления Региональной Армянской национально-культурной автономии тогда был Фрунзик Кярамович Хачатрян, а членами правления: Арутюнян Генрик Григорьевич, Данильян Олег Ишханович, Кулиджанян Коля Сережович, Григорян Арам Владимирович.

В октябре 2007-го года Мэрия г. Новосибирска выделила общине земельный участок  для строительства храма Армянской Апостольской Церкви.

Армянские церкви, построенные в конце 20-го века по всему миру,  сочетают в себе армянское классическое зодчество, чьи каноны отрабатывались веками, с элементами современной архитектуры. Какой же должна была стать церковь в Новосибирске? При обсуждении идеи были предложены разные варианты. И в итоге решили обратиться, что  называется,  к первоисточнику и заказать проект будущего храма в Армении. Эта задача была возложена на Артура Фрунзиковича Хачатряна.

Проект

Проект был заказан у известного армянского архитектора Гагика Арутюняна.

Одновременно с чертежами церкви были составлены эскизные чертежи дополнительных сооружений и общего армянского дома – здания, в котором располагается культурный центр, музей, армянская воскресная школа, библиотека, концертный зал, административные службы церкви. В  настоящее время, к сожалению, построен только хозяйственный блок. Строительство армянского дома, которое было запланировано на второй этап реализации проекта, откладывается из-за  бюрократических  неурядиц.

Автором генерального плана и проекта армянского дома является Фефелов Владимир Васильевич (главный архитектор Новосибирска в 2009-2016 годах).

В процессе строительства церкви с 2008  по 2015-й годы архитектурный контроль производил Игорь Киндяков.

Строительство

По поручению  общины  руководство строительством работ было доверено замечательному профессионалу - Багдасару Арутюновичу  Багдасаряну.

В настоящее время строительство здания храма выполнено на 90-95 процентов. Осталось немного. И уже можно сказать, что благодаря  помощи всей армянской диаспоры Новосибирска, насчитывающей более 20 тысяч человек, в  столице Сибири тоже появилась Армянская Апостольская Церковь.

Совсем скоро она откроет свои двери для прихожан. Усилиями Национально-культурной автономии армян Новосибирской области строительство Армянской Апостольской  Церкви «Сурб Аствацацин», что в переводе на русский означает  Церковь «Святой Богородицы», уже вышло на финальный этап.


К:Википедия:Изолированные статьи (тип: не указан)

Напишите отзыв о статье "Армянская церковь (Новосибирск)"

Отрывок, характеризующий Армянская церковь (Новосибирск)

– Как я рада, что ты приехал! – не отвечая, сказала Наташа, – нам так весело. Василий Дмитрич остался для меня еще день, ты знаешь?
– Нет, еще не приезжал папа, – сказала Соня.
– Коко, ты приехал, поди ко мне, дружок! – сказал голос графини из гостиной. Николай подошел к матери, поцеловал ее руку и, молча подсев к ее столу, стал смотреть на ее руки, раскладывавшие карты. Из залы всё слышались смех и веселые голоса, уговаривавшие Наташу.
– Ну, хорошо, хорошо, – закричал Денисов, – теперь нечего отговариваться, за вами barcarolla, умоляю вас.
Графиня оглянулась на молчаливого сына.
– Что с тобой? – спросила мать у Николая.
– Ах, ничего, – сказал он, как будто ему уже надоел этот всё один и тот же вопрос.
– Папенька скоро приедет?
– Я думаю.
«У них всё то же. Они ничего не знают! Куда мне деваться?», подумал Николай и пошел опять в залу, где стояли клавикорды.
Соня сидела за клавикордами и играла прелюдию той баркароллы, которую особенно любил Денисов. Наташа собиралась петь. Денисов восторженными глазами смотрел на нее.
Николай стал ходить взад и вперед по комнате.
«И вот охота заставлять ее петь? – что она может петь? И ничего тут нет веселого», думал Николай.
Соня взяла первый аккорд прелюдии.
«Боже мой, я погибший, я бесчестный человек. Пулю в лоб, одно, что остается, а не петь, подумал он. Уйти? но куда же? всё равно, пускай поют!»
Николай мрачно, продолжая ходить по комнате, взглядывал на Денисова и девочек, избегая их взглядов.
«Николенька, что с вами?» – спросил взгляд Сони, устремленный на него. Она тотчас увидала, что что нибудь случилось с ним.
Николай отвернулся от нее. Наташа с своею чуткостью тоже мгновенно заметила состояние своего брата. Она заметила его, но ей самой так было весело в ту минуту, так далека она была от горя, грусти, упреков, что она (как это часто бывает с молодыми людьми) нарочно обманула себя. Нет, мне слишком весело теперь, чтобы портить свое веселье сочувствием чужому горю, почувствовала она, и сказала себе:
«Нет, я верно ошибаюсь, он должен быть весел так же, как и я». Ну, Соня, – сказала она и вышла на самую середину залы, где по ее мнению лучше всего был резонанс. Приподняв голову, опустив безжизненно повисшие руки, как это делают танцовщицы, Наташа, энергическим движением переступая с каблучка на цыпочку, прошлась по середине комнаты и остановилась.
«Вот она я!» как будто говорила она, отвечая на восторженный взгляд Денисова, следившего за ней.
«И чему она радуется! – подумал Николай, глядя на сестру. И как ей не скучно и не совестно!» Наташа взяла первую ноту, горло ее расширилось, грудь выпрямилась, глаза приняли серьезное выражение. Она не думала ни о ком, ни о чем в эту минуту, и из в улыбку сложенного рта полились звуки, те звуки, которые может производить в те же промежутки времени и в те же интервалы всякий, но которые тысячу раз оставляют вас холодным, в тысячу первый раз заставляют вас содрогаться и плакать.