Арндт, Юдит

Юдит Арндт
Общая информация
Оригинальное имя	нем. Judith Arndt
Дата рождения	23 июля 1976(1976-07-23) (47 лет)
Место рождения	Кёнигс-Вустерхаузен, Германия
Гражданство	Германия Германия
Информация о гонщике
Нынешняя команда	завершила карьеру
Специализация	Универсал
Профессиональные команды
2002 2003—2005 2006—2011 2012	Saturn Equipe Nurnberger Team T-Mobile Women GreenEDGE-AIS
Главные победы
Мировой шоссейный кубок UCI (2004) Чемпионат мира, групповая гонка (2004) Чемпионат мира, индивидуальное преследование (1997) Чемпионат мира, гонка на время (2011, 2012)
Медали
Олимпийские игры Велоспорт-шоссе (женщины) Серебро Лондон 2012 Индивидуальная гонка Серебро Афины 2004 Групповая гонка Велоспорт-трек (женщины) Бронза Атланта 1996 индивидуальное преследование Чемпионаты мира на шоссе Золото Верона 2004 Групповая гонка Золото Копенгаген 2011 Инд. гонка на время Золото Валькенбург 2012 Инд. гонка на время Серебро Гамильтон 2003 Инд. гонка на время Серебро Верона 2004 Инд. гонка на время Серебро Мельбурн 2010 Инд. гонка на время Серебро Валькенбург 2012 Ком. гонка на время Бронза Сан-Себастьян 1997 Инд. гонка на время Бронза Варесе 2008 Групповая гонка Бронза Варесе 2008 Инд. гонка на время Чемпионаты мира на треке Золото Перт 1997 Инд. преследование Серебро Берлин 1999 Инд. преследование Серебро Берлин 1999 Гонка по очкам Серебро Манчестер 2000 Инд. преследование Серебро Манчестер 2000 Гонка по очкам Бронза Бордо 1998 Инд. преследование

Юдит Арндт (нем. Judith Arndt; род. 23 июля 1976, Кёнигс-Вустерхаузен, Германия) — бывшая немецкая профессиональная шоссейная велогонщица, завершивая карьеру в 2012 году. Трехкратный призёр Олимпийских игр (1996, 2004 и 2012), многократная чемпионка мира.

Карьера

Велосипедная карьера Юдит Арндт в начале 90-х годов, когда она в 1993 и 1994 году стала чемпионкой Германии в индивидуальной гонке преследования на треке среди юниоров. Кроме того, в 1994 году она стала вице-чемпионкой мира среди юниоров в этой дисциплине. В 1996 году Юдит победила на Чемпионате Германии в гонке по очкам и в индивидуальной гонке преследования.

В начале своей карьеры Арндт была сфокуссирована на трековых соревнованиях. На Олимпийских Играх 1996 года в Атланте спортсменка выиграла бронзовую медаль в индивидуальной гонке преследования. А 1997 году стала чемпионкой мира в этой дисциплине на первенстве мира, проходившем в австралийском Перте, а также выиграла бронзовую медаль в гонке с раздельным стартом на Чемпионате мира в Сан-Себастьяне.

В 1999 и 2000 году немка четырежды становилась вице-чемпионкой мира на треке (в гонке по очкам и индивидуальной гонке преледования), после чего решила сконцентрироваться на выступлениях на шоссе.

В 2001 году Grande Boucle Féminine Internationale Юдит заняла третье место в общем зачете, показав себя как хорошую многодневщицу.

В 2003 году немка во второй раз в карьере заняла третье место в генеральной классификации женской версии Тур де Франс и завоевала серебряную медаль Чемпионата мира в гонке на время, проводимого в канадском Гамильтоне.

На Олимпийских играх 2004 года в Афинах Юдит Арндт выиграла серебряную медаль. Уступив в финишном ускорении чемпионское звание австралийке Саре Керриган немка показала средний палец на камеру из-за того, что в отрыве работала только она, а Керриган ехала полицейским и все время сидела у неё на колесе. Позже она извинилась за своё поведение. В том же году Юдит Арндт стала чемпионкой мира в групповой гонке и вице-чемпиона мира в гонке на время. А также выиграла Кубок Мира — первое место в мировом рейтинге по итогам сезона.

В 2010 году на итальянской многодневке Giro d’Italia Femminile немка заняла второе место в генеральной классификации, а спустя год — третье. На Чемпионате мира в Копенгагене в 2011 году она выиграла золотую медаль в индивидуальной гонке на время.

В 2012 году на Олимпийских играх в Лондоне спортсменка выиграла серебряную медаль в раздельнольном старте. А на Чемпионате мира в Валькенбурге защитила титул в гонке на время. Также в составе команды GreenEDGE-AIS Юдит завоевала серебряную медаль в новом виде программы — командной гонке на время. На такой высокой ноте Юдит Арндт приняла решение о завершении спортивной карьеры и с тех пор в профессиональных соревнованиях не выступает.

Личная жизнь

Юдит Арндт открытая лесбиянка. С 1996 года встречалась с немецкой велосипедисткой Петрой Росснер, олимпийской чемпионкой 1992 года в индивидуальной гонке преследования на треке. В 2012 году переехала в Мельбурн и стала жить вместе с бывшей австралийской велосипедисткой Анной Уилсон.

Ссылки

• [www.cyclingarchives.com/coureurfiche.php?coureurid=982 Профиль ] на Cycling Archives.  (англ.)

• [www.cqranking.com/women/asp/gen/rider.asp?riderid=1 Профиль Юдит Арндт] на Cycling Quotient

Отрывок, характеризующий Арндт, Юдит

На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».
«Петербург, 23 го ноября.
«Я опять живу с женой. Теща моя в слезах приехала ко мне и сказала, что Элен здесь и что она умоляет меня выслушать ее, что она невинна, что она несчастна моим оставлением, и многое другое. Я знал, что ежели я только допущу себя увидать ее, то не в силах буду более отказать ей в ее желании. В сомнении своем я не знал, к чьей помощи и совету прибегнуть. Ежели бы благодетель был здесь, он бы сказал мне. Я удалился к себе, перечел письма Иосифа Алексеевича, вспомнил свои беседы с ним, и из всего вывел то, что я не должен отказывать просящему и должен подать руку помощи всякому, тем более человеку столь связанному со мною, и должен нести крест свой. Но ежели я для добродетели простил ее, то пускай и будет мое соединение с нею иметь одну духовную цель. Так я решил и так написал Иосифу Алексеевичу. Я сказал жене, что прошу ее забыть всё старое, прошу простить мне то, в чем я мог быть виноват перед нею, а что мне прощать ей нечего. Мне радостно было сказать ей это. Пусть она не знает, как тяжело мне было вновь увидать ее. Устроился в большом доме в верхних покоях и испытываю счастливое чувство обновления».