Арсениты (раскол)

Арсениты — восточно-европейская христианская секта.

Принципы

Основной идеей арсенитов было абсолютное разделение государства и церкви с полной независимостью последней. Также крайне важными считались идеи нравственности и подвижничества, необходимость же образования отодвигалась на второй план.

История движения

Секта существовала с 1265 года и почти до конца XIV в, появившись в Византии после так называемого «арсенитского раскола», возникшего в результате свержения патриарха никейского и константинопольского Арсения Авториана (Αρσένιος Αυτωρειανός). В результате деятельности арсенитов возникали волнения на всей территории «Восточной церкви», дошедшие и до России.

Исторический аспект

Патриарх Арсений не одобрял политики византийского императора Михаила VIII Палеолога и методов её проведения. Последней каплей явилось отстранение от власти и ослепление малолетнего Иоанна IV, произошедшее в 1262 г. Почти сразу же после этого Арсений отлучил Михаила от Церкви.

В 1265 г. Михаил, набравший к тому времени политический вес и заручившийся поддержкой части епископов, недовольных Арсением, созывает синод, на котором выдвигает ряд обвинений против патриарха. Однако тот не признаёт легитимность собора и не является на него. В итоге собор принимает решение о низложении патриарха in absentia (то есть в отсутствии).

Сменивший Арсения Герман III не решил вопрос с отлучением Михаила, и через 3 года также был низложен (по некоторым источникам из-за коррумпированности и некомпетентности). Снять отлучение с императора дал согласие преемник Германа — Иосиф, выдвинув обязательным условием, чтобы Михаил, одетый в рубище, на коленях молил о прощении. Однако сторонники Арсения не были удовлетворены и таким вариантом и ушли в раскол, образовав собственную иерархию во главе с патриархом. Монашеская партия и примкнувшие к ней иерархи, разделявшие студийскую традицию противостояния имперской власти (по имени Феодора Студита), негативно относясь к императорскому двору и считая Арсения почти святым, осмелившимся спорить с императором, отказывались признать компромисс, предложенный Иосифом, и продолжали считать императора отлученным, что, естественно, привело к жестокому преследованию арсенитов. По словам историка церкви И. Е. Троицкого, борьба с арсенитами «своим лихорадочным воодушевлением и неразборчивостью в средствах напоминала самые шумные времена борьбы ересей IV, V и VI веков».

Кроме того положение Михаил Палеолог ослабило и то, что из-за осложнившийся внешнеполитической обстановки он был вынужден принять унию (то есть признать главенство римско-католической церкви и изменить ряд церковных канонов), что дало арсенитам новое оружие против императора.

Пришедший на смену Михаилу Андроник II Палеолог резко изменил политический курс страны, сместив всех сторонников унии и сделав шаги на сближение с арсенитами (являвшимися в то время одной из крупных проблем государства). Причём и арсениты, бывшие наиболее ярыми антиунионистами, понемногу начали примиряться с императорской властью, хотя многие из них вошли в состав оппозиционной партии, известной под названием зилоты или строгие. В 1310 г. арсениты добиваются полной реабилитации Арсения

Ссылки

• [religion.babr.ru/chr/east/prav/sect/arsen.htm История религии]
• [mirrors.rusbible.ru/pagez.ru/olb/dv1/59.php.html Дворкин А. Л. «Очерки по истории Вселенской Православной Церкви»]
• [www.kursmda.ru/books/bizanthium_vasiliev_2.htm#_Toc31505328 А. А. Васильев «История Византийской империи»]
• [www.mpda.ru/site_pub/521673.html Тхелидзе А.Г. Отношение святителя Феолипта Филадельфийского к отделяющимся от Церкви]

Литература

• Κοντογιανοπούλου Α. Το σχίσμα των Αρσενιατόν (1265-1310). Συμβολή στην μελέτη της πορείας και της φύσης του κινήματος // Βυζαντιακά, 1998. Τ. 18. Σ. 179-235.
• Συκουτρὴς Ι. Περὶ τὸ σχίσμα τῶν Ἀρσενιατῶν // Ἑλληνικά. 1929. Τ. 2. Σ. 267-332; 1930. Τ. 3. Σ. 15-44; 1932. Τ. 5. Σ. 107-126.
• И.Троицкий. Арсений и арсениты. — СПб., 1874; репринт, переизд.: London: Variorum, 1973 (с введением и обновленной библиографией И.Мейендорфа)
• [elar.usu.ru/handle/1234.56789/2370 Барабанов Н. Д. Борьба внутри византийской церкви на рубеже XIII—XIV вв. // Античная древность и средние века. — Свердловск, 1981. — [Вып. 18]: Античный и средневековый город. — С. 141-156.]
• [elar.usu.ru/handle/1234.56789/2344 Барабанов Н. Д. О характере выступления Иоанна Дримия в начале XIV в. // Античная древность и средние века. — Свердловск, 1980. — [Вып. 17]: Античные традиции и византийские реалии. — С. 53-60.]
• Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах. Под ред. В. Н. Карпова. СПб. 1862.
• Михайленко С. В. Роль арсенитов в политической жизни Византии в начале XIV века. // // Мир Православия: Сборник статей. — Вып. 5. — Волгоград, 2004. С. 77-102.
• Никифор Григора. Римская история Никифора Григоры, начинающаяся со взятия Константинополя латинянами. Τ.1. СПб., 1862.
• Пржегорлинский А. А. Антиарсенитские трактаты св. Феолипта Филадельфийского // Мир Православия. Вып. 5. Волгоград, 2004. С. 124—134.
• Пржегорлинский А. А. Арсенитская схизма в изображении св. Феолипта Филадельфийского и личность Феолипта в свете его противостояния арсенитам // Мир Православия: Сборник статей. — Вып. 4. — Волгоград, 2002. — С. 51-76.
• Пржегорлинский А. А. Митрополит Филадельфии Феолипт и византийская Церковь его времени // ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ. Сборник статей в честь Владимира *Васильевича Кучмы / отв. редактор С. Н. Малахов; сост. Н. Д. Барабанов. Армавир, 2008. С.126-159.
• Сидоров А. Святитель Феолипт Филадельфийский: его эпоха и его учение о Церкви (на материале «Двух слов против арсенитов») // Альфа и Омега. 1998. № 3 (17). С. 80-112.

Отрывок, характеризующий Арсениты (раскол)

Красавица направилась к тетушке, но Пьера Анна Павловна еще удержала подле себя, показывая вид, как будто ей надо сделать еще последнее необходимое распоряжение.
– Не правда ли, она восхитительна? – сказала она Пьеру, указывая на отплывающую величавую красавицу. – Et quelle tenue! [И как держит себя!] Для такой молодой девушки и такой такт, такое мастерское уменье держать себя! Это происходит от сердца! Счастлив будет тот, чьей она будет! С нею самый несветский муж будет невольно занимать самое блестящее место в свете. Не правда ли? Я только хотела знать ваше мнение, – и Анна Павловна отпустила Пьера.
Пьер с искренностью отвечал Анне Павловне утвердительно на вопрос ее об искусстве Элен держать себя. Ежели он когда нибудь думал об Элен, то думал именно о ее красоте и о том не обыкновенном ее спокойном уменьи быть молчаливо достойною в свете.
Тетушка приняла в свой уголок двух молодых людей, но, казалось, желала скрыть свое обожание к Элен и желала более выразить страх перед Анной Павловной. Она взглядывала на племянницу, как бы спрашивая, что ей делать с этими людьми. Отходя от них, Анна Павловна опять тронула пальчиком рукав Пьера и проговорила:
– J'espere, que vous ne direz plus qu'on s'ennuie chez moi, [Надеюсь, вы не скажете другой раз, что у меня скучают,] – и взглянула на Элен.
Элен улыбнулась с таким видом, который говорил, что она не допускала возможности, чтобы кто либо мог видеть ее и не быть восхищенным. Тетушка прокашлялась, проглотила слюни и по французски сказала, что она очень рада видеть Элен; потом обратилась к Пьеру с тем же приветствием и с той же миной. В середине скучливого и спотыкающегося разговора Элен оглянулась на Пьера и улыбнулась ему той улыбкой, ясной, красивой, которой она улыбалась всем. Пьер так привык к этой улыбке, так мало она выражала для него, что он не обратил на нее никакого внимания. Тетушка говорила в это время о коллекции табакерок, которая была у покойного отца Пьера, графа Безухого, и показала свою табакерку. Княжна Элен попросила посмотреть портрет мужа тетушки, который был сделан на этой табакерке.
– Это, верно, делано Винесом, – сказал Пьер, называя известного миниатюриста, нагибаясь к столу, чтоб взять в руки табакерку, и прислушиваясь к разговору за другим столом.
Он привстал, желая обойти, но тетушка подала табакерку прямо через Элен, позади ее. Элен нагнулась вперед, чтобы дать место, и, улыбаясь, оглянулась. Она была, как и всегда на вечерах, в весьма открытом по тогдашней моде спереди и сзади платье. Ее бюст, казавшийся всегда мраморным Пьеру, находился в таком близком расстоянии от его глаз, что он своими близорукими глазами невольно различал живую прелесть ее плеч и шеи, и так близко от его губ, что ему стоило немного нагнуться, чтобы прикоснуться до нее. Он слышал тепло ее тела, запах духов и скрып ее корсета при движении. Он видел не ее мраморную красоту, составлявшую одно целое с ее платьем, он видел и чувствовал всю прелесть ее тела, которое было закрыто только одеждой. И, раз увидав это, он не мог видеть иначе, как мы не можем возвратиться к раз объясненному обману.
«Так вы до сих пор не замечали, как я прекрасна? – как будто сказала Элен. – Вы не замечали, что я женщина? Да, я женщина, которая может принадлежать всякому и вам тоже», сказал ее взгляд. И в ту же минуту Пьер почувствовал, что Элен не только могла, но должна была быть его женою, что это не может быть иначе.
Он знал это в эту минуту так же верно, как бы он знал это, стоя под венцом с нею. Как это будет? и когда? он не знал; не знал даже, хорошо ли это будет (ему даже чувствовалось, что это нехорошо почему то), но он знал, что это будет.
Пьер опустил глаза, опять поднял их и снова хотел увидеть ее такою дальнею, чужою для себя красавицею, какою он видал ее каждый день прежде; но он не мог уже этого сделать. Не мог, как не может человек, прежде смотревший в тумане на былинку бурьяна и видевший в ней дерево, увидав былинку, снова увидеть в ней дерево. Она была страшно близка ему. Она имела уже власть над ним. И между ним и ею не было уже никаких преград, кроме преград его собственной воли.
– Bon, je vous laisse dans votre petit coin. Je vois, que vous y etes tres bien, [Хорошо, я вас оставлю в вашем уголке. Я вижу, вам там хорошо,] – сказал голос Анны Павловны.
И Пьер, со страхом вспоминая, не сделал ли он чего нибудь предосудительного, краснея, оглянулся вокруг себя. Ему казалось, что все знают, так же как и он, про то, что с ним случилось.
Через несколько времени, когда он подошел к большому кружку, Анна Павловна сказала ему:
– On dit que vous embellissez votre maison de Petersbourg. [Говорят, вы отделываете свой петербургский дом.]
(Это была правда: архитектор сказал, что это нужно ему, и Пьер, сам не зная, зачем, отделывал свой огромный дом в Петербурге.)
– C'est bien, mais ne demenagez pas de chez le prince Ваsile. Il est bon d'avoir un ami comme le prince, – сказала она, улыбаясь князю Василию. – J'en sais quelque chose. N'est ce pas? [Это хорошо, но не переезжайте от князя Василия. Хорошо иметь такого друга. Я кое что об этом знаю. Не правда ли?] А вы еще так молоды. Вам нужны советы. Вы не сердитесь на меня, что я пользуюсь правами старух. – Она замолчала, как молчат всегда женщины, чего то ожидая после того, как скажут про свои года. – Если вы женитесь, то другое дело. – И она соединила их в один взгляд. Пьер не смотрел на Элен, и она на него. Но она была всё так же страшно близка ему. Он промычал что то и покраснел.