Арсеньев, Владимир Романович
Владимир Романович Арсеньев | |
Род деятельности: |
Учёный |
---|---|
Дата рождения: | |
Место рождения: | |
Гражданство: | |
Дата смерти: |
30 октября 2010 (62 года) |
Место смерти: |
Влади́мир Рома́нович Арсе́ньев (7 августа 1948, Ленинград — 30 октября 2010, Санкт-Петербург, похоронен на Новодевичьем кладбище Санкт-Петербурга[1]) — российский африканист и этнограф, эксперт по собирательской и экспозиционной деятельности; иностранный член Академии наук заморских стран (Париж, Франция, 1999), член Научного совета РАН по проблемам Африки (1999) и Парижского общества африканистов (2004). Автор работ по этнографии Западной Африки, культуре бамбара, методологии гуманитарных наук и музееведению.
Содержание
Биография
Родился в семье врачей. В 1966 году закончил физ.-мат.школу № 38 города Ленинграда. В 1971 г. закончил кафедру африканистики Восточный факультет СПбГУ. После прохождения в 1971—1974 гг. службы военным переводчиком в Африке(Мали,Бамако) поступил в аспирантуру Института этнографии АН СССР, которую закончил в 1977 г.; ученик Д. А. Ольдерогге. С 1977 по 2006 гг. работал в отделе Африки, с 2006 г. — старший научный сотрудник Центра политической и социальной антропологии МАЭ РАН. Преподаватель африканистических дисциплин на Восточном факульте СПбГУ. Полевая работа в Мали (среди бамбара) в 1971—1974, 1980—1981, 1996—1997, 2002, 2005 гг.; этнографические экспедиции в Пермской области (1967—1970), на Курильские острова (1985).[2]
Научная деятельность
Этнография Зап. Африки, проблемы культурологии, политологии, социологии, соотношения образных (искусство) и дескриптивных (абстрактно-логических) систем, музееведение. Целостный подход к моделированию культуры бамбара; альтернативы цивилизационного процесса. Прогнозирование общественных процессов в России, формирование и оценка стратегий оптимального развития.
Первым применил теорию множеств при исследовании структуры африканской семьи. Редактор-составитель, основатель и издатель научного альманаха «Манифестация» (с 2000 г.). С 1998 г. — руководитель постоянно действующего теоретического семинара по проблемам методологии и прикладных исследований в гуманитарных науках.[3]
Музейная работа
Собрал и передал в МАЭ РАН более 10 этнографических коллекций общим объёмом более 1500 предметов по культуре Африки, России (Карелия, Пермская область, Курильские острова); в Государственный Эрмитаж — более 500 предметов, включая ок. 200 по культуре Африки, ок. 300 по нумизматике, бонистике, фалеристике и медальерному искусству Африки и Франции.
Общественно-политическая деятельность
Автор многочисленных аналитико-публицистических статьей (в основном в «Санкт-Петербургских ведомостях»). В 1990 и 1994 гг. — кандидат в народные депутаты Ленсовета и ЗАКС Санкт-Петербурга.
Основные публикации
- Арсеньев В. Р. Звери — боги — люди. М., 1991. — 160 с.
- Арсеньев В. Р. Альтернативы будущего. СПб., 1996. — 40 с.
- Арсеньев В. Р. Бамбара: люди в переходной экономике. СПб., 1997. — 260 с.
- Арсеньев В. Р. Бамбара: от образа жизни к образам мира и произведениям искусства: опыт этнографического музееведения. СПб., 2000. — 270 с.
- Арсеньев В. Р. Основные понятия этнософии. Les notions principales de l’Ethnosophie. Манифестация. Учебно-теоретический журнал «Ленинградской школы африканистики». № 7a. СПб., 2006. — 94 с.
- Arseniev, Vladimir . 1999. Le musée d’Anthropologie et d’Ethnographie Pierre-le-Grand à Saint-Pétersbourg. Cahiers d'Études Africaines 39, no. 155/156: 681—699.
- Arseniev, Vladimir. 2008. L’Afrique: une affection partagee. Quelques approches a la methode et aux Experiences applicatives. SPb.- 180 P.
Напишите отзыв о статье "Арсеньев, Владимир Романович"
Примечания
- ↑ [www.spbvedomosti.ru/article.htm?id=10270806@SV_Articles Он был нашим автором] // Санкт-Петербургские ведомости. — 2 ноября 2010. — № 207.
- ↑ [web1.kunstkamera.ru/science/africa/afr_4.htm Кунсткамера. В. Р. Арсеньев]
- ↑ [www.taospb.narod.ru/ Теоретико-аналитическое объединение «Манифестация»]
Ссылки
- [www.itogi.ru/archive/2004/24/72782.html Свой среди бамбара // Итоги. № 24 / 418 (15.06.04)]
- [web1.kunstkamera.ru/science/africa/afr_4.htm Кунсткамера. В. Р. Арсеньев]
- [www.taospb.narod.ru/ Теоретико-аналитическое объединение «Манифестация»]
- [agni-sophia.org/?p=367/ Ньяма: разгул вредоносной стихии]
Отрывок, характеризующий Арсеньев, Владимир Романович
И княжна Марья старалась и не умела быть любезной с новым гостем. «La pauvre fille! Elle est diablement laide», [Бедная девушка, она дьявольски дурна собою,] думал про нее Анатоль.M lle Bourienne, взведенная тоже приездом Анатоля на высокую степень возбуждения, думала в другом роде. Конечно, красивая молодая девушка без определенного положения в свете, без родных и друзей и даже родины не думала посвятить свою жизнь услугам князю Николаю Андреевичу, чтению ему книг и дружбе к княжне Марье. M lle Bourienne давно ждала того русского князя, который сразу сумеет оценить ее превосходство над русскими, дурными, дурно одетыми, неловкими княжнами, влюбится в нее и увезет ее; и вот этот русский князь, наконец, приехал. У m lle Bourienne была история, слышанная ею от тетки, доконченная ею самой, которую она любила повторять в своем воображении. Это была история о том, как соблазненной девушке представлялась ее бедная мать, sa pauvre mere, и упрекала ее за то, что она без брака отдалась мужчине. M lle Bourienne часто трогалась до слез, в воображении своем рассказывая ему , соблазнителю, эту историю. Теперь этот он , настоящий русский князь, явился. Он увезет ее, потом явится ma pauvre mere, и он женится на ней. Так складывалась в голове m lle Bourienne вся ее будущая история, в самое то время как она разговаривала с ним о Париже. Не расчеты руководили m lle Bourienne (она даже ни минуты не обдумывала того, что ей делать), но всё это уже давно было готово в ней и теперь только сгруппировалось около появившегося Анатоля, которому она желала и старалась, как можно больше, нравиться.
Маленькая княгиня, как старая полковая лошадь, услыхав звук трубы, бессознательно и забывая свое положение, готовилась к привычному галопу кокетства, без всякой задней мысли или борьбы, а с наивным, легкомысленным весельем.
Несмотря на то, что Анатоль в женском обществе ставил себя обыкновенно в положение человека, которому надоедала беготня за ним женщин, он чувствовал тщеславное удовольствие, видя свое влияние на этих трех женщин. Кроме того он начинал испытывать к хорошенькой и вызывающей Bourienne то страстное, зверское чувство, которое на него находило с чрезвычайной быстротой и побуждало его к самым грубым и смелым поступкам.
Общество после чаю перешло в диванную, и княжну попросили поиграть на клавикордах. Анатоль облокотился перед ней подле m lle Bourienne, и глаза его, смеясь и радуясь, смотрели на княжну Марью. Княжна Марья с мучительным и радостным волнением чувствовала на себе его взгляд. Любимая соната переносила ее в самый задушевно поэтический мир, а чувствуемый на себе взгляд придавал этому миру еще большую поэтичность. Взгляд же Анатоля, хотя и был устремлен на нее, относился не к ней, а к движениям ножки m lle Bourienne, которую он в это время трогал своею ногою под фортепиано. M lle Bourienne смотрела тоже на княжну, и в ее прекрасных глазах было тоже новое для княжны Марьи выражение испуганной радости и надежды.
«Как она меня любит! – думала княжна Марья. – Как я счастлива теперь и как могу быть счастлива с таким другом и таким мужем! Неужели мужем?» думала она, не смея взглянуть на его лицо, чувствуя всё тот же взгляд, устремленный на себя.
Ввечеру, когда после ужина стали расходиться, Анатоль поцеловал руку княжны. Она сама не знала, как у ней достало смелости, но она прямо взглянула на приблизившееся к ее близоруким глазам прекрасное лицо. После княжны он подошел к руке m lle Bourienne (это было неприлично, но он делал всё так уверенно и просто), и m lle Bourienne вспыхнула и испуганно взглянула на княжну.
«Quelle delicatesse» [Какая деликатность,] – подумала княжна. – Неужели Ame (так звали m lle Bourienne) думает, что я могу ревновать ее и не ценить ее чистую нежность и преданность ко мне. – Она подошла к m lle Bourienne и крепко ее поцеловала. Анатоль подошел к руке маленькой княгини.
– Non, non, non! Quand votre pere m'ecrira, que vous vous conduisez bien, je vous donnerai ma main a baiser. Pas avant. [Нет, нет, нет! Когда отец ваш напишет мне, что вы себя ведете хорошо, тогда я дам вам поцеловать руку. Не прежде.] – И, подняв пальчик и улыбаясь, она вышла из комнаты.
Все разошлись, и, кроме Анатоля, который заснул тотчас же, как лег на постель, никто долго не спал эту ночь.
«Неужели он мой муж, именно этот чужой, красивый, добрый мужчина; главное – добрый», думала княжна Марья, и страх, который почти никогда не приходил к ней, нашел на нее. Она боялась оглянуться; ей чудилось, что кто то стоит тут за ширмами, в темном углу. И этот кто то был он – дьявол, и он – этот мужчина с белым лбом, черными бровями и румяным ртом.
Она позвонила горничную и попросила ее лечь в ее комнате.