Артоболевский, Иван Иванович

Иван Иванович Артоболевский
Академик И. И. Артоболевский за работой в домашней обстановке. Фото Б. Е. Вдовенко, 1956
Дата рождения:	26 сентября (9 октября) 1905(1905-10-09)
Место рождения:	Москва
Дата смерти:	21 сентября 1977(1977-09-21) (71 год)
Место смерти:	Московская область
Страна:	Российская империя Российская империя, СССР СССР
Научная сфера:	механика
Учёное звание:	академик АН СССР
Альма-матер:	Московская сельскохозяйственная академия имени К. А. Тимирязева
Награды и премии:

Ива́н Ива́нович Артоболе́вский (26 сентября [9 октября] 1905 года, Москва, Российская империя — 21 сентября 1977 года, Московская область, СССР) — советский учёный-механик, специалист в области теории механизмов и машин; академик АН СССР, Герой Социалистического Труда (1969).

Биография

Родился в семье священнослужителя. В 1938 году его отец — Иван Алексеевич Артоболевский — был расстрелян.

В 1926 году окончил Московскую сельскохозяйственную академию имени К. А. Тимирязева. В 1927 году экстерном окончил математическое отделение физико-математического факультета МГУ.

С 1927 года — на преподавательской работе. В 1929 - 1932 годах возглавлял кафедру теоретической механики Московского химико-технологического института им.Д.И.Менделеева. Был самым молодым профессором за всю историю института.

В 1932—1949 годах — профессор МГУ (работал сначала на кафедре теоретической механики). В 1941 г. организовал на механико-математическом факультете МГУ (совместно с Б. В. Булгаковым) кафедру прикладной механики и был с 1941 по 1944 гг. и. о. заведующего этой кафедрой. Читал обязательный для всех студентов-механиков мехмата годовой курс «Прикладная механика».

C 1937 года работал также в Институте машиноведения АН СССР; с 1942 года — профессор Московского авиационного института.

В 1939 году избран член-корреспондентом, а в 1946 году — действительным членом АН СССР.

В годы Великой Отечественной войны был председателем Всесоюзного научного общества инженеров-машиностроителей (ВНИТОМАШ). С 1947 года — заместитель председателя, с 1966 года — председатель Всесоюзного общества «Знание».

Депутат Верховного Совета СССР 7—9-го созывов.

Вошёл в Первоначальный состав Национального комитета СССР по теоретической и прикладной механике (1956). В 1969 году был инициатором создания Международной федерации по теории машин и механизмов (ИФТОММ), насчитывающей 45 стран-участниц, несколько раз избирался её президентом.

Награды и премии

• Герой Социалистического Труда (13.03.1969)
• 5 орденов Ленина (27.03.1954; 08.10.1965; 08.08.1967; 13.03.1969; 08.10.1975)
• 2 ордена Трудового Красного Знамени (10.06.1945; 16.09.1945)
• медаль «За оборону Москвы» (1944)
• Юбилейная медаль «За доблестный труд (За воинскую доблесть). В ознаменование 100-летия со дня рождения Владимира Ильича Ленина» (1970)
• Юбилейная медаль «Тридцать лет Победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.» (1975)
• Заслуженный деятель науки и техники РСФСР (1945)
• премия имени П. Л. Чебышёва (1946)
• Всемирным Советом Мира присуждена серебряная медаль имени Жолио-Кюри (1959).
• Чехословацкой Академией Наук присуждена серебряная медаль «За заслуги в развитии науки и общества» (1966).
• Институтом инженеров-механиков (Англия) присуждена международная золотая медаль имени Дж. Уатта (1967).

Научная деятельность

Научные интересы

1. теория машин и механизмов
2. проблемы теоретических и экспериментальных методов изучения динамики рабочих машин

Научные результаты

1. разработал классификацию пространственных механизмов и дал методы их кинематического анализа,
2. создал методы кинематического анализа сложных многозвенных механизмов (1939)

Библиография

• Теория пространственных механизмов (1937)

Мемуары

• Артоболевский И. И. Жизнь и наука. Воспоминания. — М., Наука, 2005. — 312 с. — ISBN 5-02-033830-3.

Литература

• Механика в Московском университете / Под ред. К. А. Рыбникова. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. — 168 с. — ISBN 5-211-01979-2..

Ссылки

 [www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=14055 Артоболевский, Иван Иванович]. Сайт «Герои Страны».

• [www.imash.ru/netcat/require/e404.php?REQUEST_URI=about/leading-scientists/artobolevskiy/ Артоболевский, Иван Иванович] (о нём на странице Ин-та Машиноведения РАН)

Отрывок, характеризующий Артоболевский, Иван Иванович

Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.


С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе:
«Ну и пускай такой то обокрал государство и царя, а государство и царь воздают ему почести; а она вчера улыбнулась мне и просила приехать, и я люблю ее, и никто никогда не узнает этого», – думал он.
Пьер все так же ездил в общество, так же много пил и вел ту же праздную и рассеянную жизнь, потому что, кроме тех часов, которые он проводил у Ростовых, надо было проводить и остальное время, и привычки и знакомства, сделанные им в Москве, непреодолимо влекли его к той жизни, которая захватила его. Но в последнее время, когда с театра войны приходили все более и более тревожные слухи и когда здоровье Наташи стало поправляться и она перестала возбуждать в нем прежнее чувство бережливой жалости, им стало овладевать более и более непонятное для него беспокойство. Он чувствовал, что то положение, в котором он находился, не могло продолжаться долго, что наступает катастрофа, долженствующая изменить всю его жизнь, и с нетерпением отыскивал во всем признаки этой приближающейся катастрофы. Пьеру было открыто одним из братьев масонов следующее, выведенное из Апокалипсиса Иоанна Богослова, пророчество относительно Наполеона.
В Апокалипсисе, главе тринадцатой, стихе восемнадцатом сказано: «Зде мудрость есть; иже имать ум да почтет число зверино: число бо человеческо есть и число его шестьсот шестьдесят шесть».
И той же главы в стихе пятом: «И даны быта ему уста глаголюща велика и хульна; и дана бысть ему область творити месяц четыре – десять два».
Французские буквы, подобно еврейскому число изображению, по которому первыми десятью буквами означаются единицы, а прочими десятки, имеют следующее значение:
a b c d e f g h i k.. l..m..n..o..p..q..r..s..t.. u…v w.. x.. y.. z
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160
Написав по этой азбуке цифрами слова L'empereur Napoleon [император Наполеон], выходит, что сумма этих чисел равна 666 ти и что поэтому Наполеон есть тот зверь, о котором предсказано в Апокалипсисе. Кроме того, написав по этой же азбуке слова quarante deux [сорок два], то есть предел, который был положен зверю глаголати велика и хульна, сумма этих чисел, изображающих quarante deux, опять равна 666 ти, из чего выходит, что предел власти Наполеона наступил в 1812 м году, в котором французскому императору минуло 42 года. Предсказание это очень поразило Пьера, и он часто задавал себе вопрос о том, что именно положит предел власти зверя, то есть Наполеона, и, на основании тех же изображений слов цифрами и вычислениями, старался найти ответ на занимавший его вопрос. Пьер написал в ответе на этот вопрос: L'empereur Alexandre? La nation Russe? [Император Александр? Русский народ?] Он счел буквы, но сумма цифр выходила гораздо больше или меньше 666 ти. Один раз, занимаясь этими вычислениями, он написал свое имя – Comte Pierre Besouhoff; сумма цифр тоже далеко не вышла. Он, изменив орфографию, поставив z вместо s, прибавил de, прибавил article le и все не получал желаемого результата. Тогда ему пришло в голову, что ежели бы ответ на искомый вопрос и заключался в его имени, то в ответе непременно была бы названа его национальность. Он написал Le Russe Besuhoff и, сочтя цифры, получил 671. Только 5 было лишних; 5 означает «е», то самое «е», которое было откинуто в article перед словом L'empereur. Откинув точно так же, хотя и неправильно, «е», Пьер получил искомый ответ; L'Russe Besuhof, равное 666 ти. Открытие это взволновало его. Как, какой связью был он соединен с тем великим событием, которое было предсказано в Апокалипсисе, он не знал; но он ни на минуту не усумнился в этой связи. Его любовь к Ростовой, антихрист, нашествие Наполеона, комета, 666, l'empereur Napoleon и l'Russe Besuhof – все это вместе должно было созреть, разразиться и вывести его из того заколдованного, ничтожного мира московских привычек, в которых, он чувствовал себя плененным, и привести его к великому подвигу и великому счастию.