Артюшенко, Игорь Андреевич

Игорь Андреевич Артюшенко укр. Ігор Андрійович Артюшенко<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"></td></tr>
Народный депутат Украины VIII созыва
с 27 ноября 2014 года
Президент:	Пётр Порошенко
Партия:	Блок Петра Порошенко
Образование:	Запорожское музыкальное училище, концертмейстер, преподаватель фортепьяно Запорожский медицинский университет, врач Запорожский национальный университет, экономист
Профессия:	общественный деятель

Игорь Андреевич Артюшенко (укр. Ігор Андрійович Артюшенко, род. 21 сентября 1984) — украинский политик и общественный деятель, председатель гражданско-политического объединения «Украинское дело» в Запорожье, один из лидеров протестного движения Евромайдана в Запорожье. Народный депутат Украины 8-го созыва, входит в блок Петра Порошенко, является заместителем председателя комитета по вопросам предотвращения и противодействия коррупции.

Биография

Игорь Артюшенко родился в семье инженеров в Запорожье.

В 1999 году он закончил 9 классов средней школы в образовательном комплексе «Контакт» в Запорожье и поступил в музыкальное училище имени Платона Майбороды, закончив его в 2003 году по классу фортепьяно и получив квалификацию младшего специалиста, преподавателя фортепьяно.

С 2003 года по 2009 год Игорь Артюшенко учился в Запорожском государственном медицинском университете и закончил его в 2009 году получив специальность врача. Одновременно с учёбой в 2006—2009 годах Артюшенко работал медбратом в городской больнице № 5 в отделении анестезиологии и интенсивной терапии, в отделении политравмы. В 2006 году он стал заместителем председателя студсовета медицинского университета и оставался на этой должности до окончания обучения в университете.

В 2010 году Артюшенко перешёл на работу в коммерческие структуры, связанные с здравоохранением: с 2010 по 2012 год работал специалистом фирмы «Микролайф-Сервис», а с 2012 по февраль 2014 года — национальным менеджером в компании «Долфи-Украина». Из «Долфи-Украина» он был вынужден уволиться из-за ареста в связи с событиями Евромайдана.

В 2011 году Игорь Артюшенко поступил в магистратуру Запорожского национального университета по специальности «управление финансово-экономической безопасностью», и в 2013 году получил степень магистра, защитив работу «Проблемы безопасности государственного бюджета».

Общественно-политическая деятельность

Параллельно с работой и учёбой Игорь Артюшенко много занимался общественно-политической деятельностью, в основном поддерживая национально-патриотические течения. В 2006 году он вступил в ВО «Свобода» и стал заместителем председателя областной организации по связям с общественностью. В 2009 году он вышел из ВО «Свобода» и возглавил запорожскую областную молодёжную организацию «Небо», проработав в ней до 2012 года.

В 2011—2014 годах Артюшенко принимал участие в деятельности множества общественных организаций, в том числе международной благотворительной организации «Центр национального возрождения», гражданского движения «Честно», общественно-политической организации «Украинское дело», антикоррупционном движении «Стоп-откат», занимая во всех них руководящие позиции.

С началом протестного движения Евромайдана в конце 2013 года Игорь Артюшенко активно включился в него в составе «Украинского дела», организовав протестное движение в Запорожье. На протяжении ноября 2013 — февраля 2014 задерживался и арестовывался органами внутренних дел, неизвестные лица повреждали его автомобиль. В феврале 2014 года, после смены власти в Киеве, Артюшенко был освобождён из под ареста и возглавил газету «Украинское дело. Запорожье».

Уже в статусе депутата в августе 2015 года Игорь Артюшенко возглавил запорожскую городскую организацию Блока Петра Порошенко.

Депутат Верховной Рады

В 2014 году Игорь Артюшенко принял участие в выборах в Верховную Раду 8-го созыва по мажоритарному округу № 75 от Блока Петра Порошенко и был избран депутатом, набрав 29,91 % голосов. В Раде Артюшенко является заместителем председателя комитета по вопросам предотвращения и противодействия коррупции. Помимо основной фракции (Блока Петра Порошенко), Игорь Артюшенко участвует в работе межфракционных депутатских объединений «Запорожская сечь» и «Самооборона Майдана». По данным электронной регистрации Игорь Артюшенко посетил около 93 % пленарных заседаний.

В Верховной Раде Артюшенко занимается реформами антикоррупционного законодательства, он автор нескольких законопроектов в области защиты прав потребителей, противодействия коррупции и лицензирования.

В сентябре 2015 года Игорь Артюшенко поддержал общественную акцию по блокированию сообщения с Крымом. В качестве депутата он также внёс в парламент ряд законопроектов, касающихся конфликта на востоке Украины, в том числе законопроект о льготах для военнослужащих, об ограничении вещания медийных программ и другие.

Семья

Игорь Артюшенко женат.

Ссылки

• [itd.rada.gov.ua/mps/info/page/18059 Народний депутат України VIII скликання Артюшенко Ігор Андрійович] (укр.). Верховна Рада України. Проверено 5 июля 2016. [www.webcitation.org/6im6u2GQU Архивировано из первоисточника 5 июля 2016].
• [files.lb.ua/person/1778_artyushenko_igor_andreevich.html Артюшенко Игорь Андреевич народный депутат Верховной Рады Украины VIII созыва]. [lb.ua/ LB.ua]. Проверено 5 июля 2016. [www.webcitation.org/6im6yvV0w Архивировано из первоисточника 5 июля 2016].

Отрывок, характеризующий Артюшенко, Игорь Андреевич

– Я не могу вам сказать, как много я пережил за это время. Я сам бы не узнал себя.
– Да, много, много мы изменились с тех пор, – сказал князь Андрей.
– Ну а вы? – спрашивал Пьер, – какие ваши планы?
– Планы? – иронически повторил князь Андрей. – Мои планы? – повторил он, как бы удивляясь значению такого слова. – Да вот видишь, строюсь, хочу к будущему году переехать совсем…
Пьер молча, пристально вглядывался в состаревшееся лицо (князя) Андрея.
– Нет, я спрашиваю, – сказал Пьер, – но князь Андрей перебил его:
– Да что про меня говорить…. расскажи же, расскажи про свое путешествие, про всё, что ты там наделал в своих именьях?
Пьер стал рассказывать о том, что он сделал в своих имениях, стараясь как можно более скрыть свое участие в улучшениях, сделанных им. Князь Андрей несколько раз подсказывал Пьеру вперед то, что он рассказывал, как будто всё то, что сделал Пьер, была давно известная история, и слушал не только не с интересом, но даже как будто стыдясь за то, что рассказывал Пьер.
Пьеру стало неловко и даже тяжело в обществе своего друга. Он замолчал.
– А вот что, душа моя, – сказал князь Андрей, которому очевидно было тоже тяжело и стеснительно с гостем, – я здесь на биваках, и приехал только посмотреть. Я нынче еду опять к сестре. Я тебя познакомлю с ними. Да ты, кажется, знаком, – сказал он, очевидно занимая гостя, с которым он не чувствовал теперь ничего общего. – Мы поедем после обеда. А теперь хочешь посмотреть мою усадьбу? – Они вышли и проходили до обеда, разговаривая о политических новостях и общих знакомых, как люди мало близкие друг к другу. С некоторым оживлением и интересом князь Андрей говорил только об устраиваемой им новой усадьбе и постройке, но и тут в середине разговора, на подмостках, когда князь Андрей описывал Пьеру будущее расположение дома, он вдруг остановился. – Впрочем тут нет ничего интересного, пойдем обедать и поедем. – За обедом зашел разговор о женитьбе Пьера.
– Я очень удивился, когда услышал об этом, – сказал князь Андрей.
Пьер покраснел так же, как он краснел всегда при этом, и торопливо сказал:
– Я вам расскажу когда нибудь, как это всё случилось. Но вы знаете, что всё это кончено и навсегда.
– Навсегда? – сказал князь Андрей. – Навсегда ничего не бывает.
– Но вы знаете, как это всё кончилось? Слышали про дуэль?
– Да, ты прошел и через это.
– Одно, за что я благодарю Бога, это за то, что я не убил этого человека, – сказал Пьер.
– Отчего же? – сказал князь Андрей. – Убить злую собаку даже очень хорошо.
– Нет, убить человека не хорошо, несправедливо…
– Отчего же несправедливо? – повторил князь Андрей; то, что справедливо и несправедливо – не дано судить людям. Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.
– Несправедливо то, что есть зло для другого человека, – сказал Пьер, с удовольствием чувствуя, что в первый раз со времени его приезда князь Андрей оживлялся и начинал говорить и хотел высказать всё то, что сделало его таким, каким он был теперь.
– А кто тебе сказал, что такое зло для другого человека? – спросил он.
– Зло? Зло? – сказал Пьер, – мы все знаем, что такое зло для себя.
– Да мы знаем, но то зло, которое я знаю для себя, я не могу сделать другому человеку, – всё более и более оживляясь говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Он говорил по французски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c'est le remord et la maladie. II n'est de bien que l'absence de ces maux. [Я знаю в жизни только два настоящих несчастья: это угрызение совести и болезнь. И единственное благо есть отсутствие этих зол.] Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.
– А любовь к ближнему, а самопожертвование? – заговорил Пьер. – Нет, я с вами не могу согласиться! Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться? этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял всё счастие жизни. Нет я не соглашусь с вами, да и вы не думаете того, что вы говорите.
Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
– Да, ежели так поставить вопрос, то это другое дело, сказал князь Андрей. – Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро – предоставь судить тому, кто всё знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, – прибавил он, – ну давай. – Они вышли из за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон.
– Ну давай спорить, – сказал князь Андрей. – Ты говоришь школы, – продолжал он, загибая палец, – поучения и так далее, то есть ты хочешь вывести его, – сказал он, указывая на мужика, снявшего шапку и проходившего мимо их, – из его животного состояния и дать ему нравственных потребностей, а мне кажется, что единственно возможное счастье – есть счастье животное, а ты его то хочешь лишить его. Я завидую ему, а ты хочешь его сделать мною, но не дав ему моих средств. Другое ты говоришь: облегчить его работу. А по моему, труд физический для него есть такая же необходимость, такое же условие его существования, как для меня и для тебя труд умственный. Ты не можешь не думать. Я ложусь спать в 3 м часу, мне приходят мысли, и я не могу заснуть, ворочаюсь, не сплю до утра оттого, что я думаю и не могу не думать, как он не может не пахать, не косить; иначе он пойдет в кабак, или сделается болен. Как я не перенесу его страшного физического труда, а умру через неделю, так он не перенесет моей физической праздности, он растолстеет и умрет. Третье, – что бишь еще ты сказал? – Князь Андрей загнул третий палец.