Арт-Родник
Поделись знанием:
К:Издательства, основанные в 1996 году
Что значат эти упреки?
Те самые поступки, за которые историки одобряют Александра I, – как то: либеральные начинания царствования, борьба с Наполеоном, твердость, выказанная им в 12 м году, и поход 13 го года, не вытекают ли из одних и тех же источников – условий крови, воспитания, жизни, сделавших личность Александра тем, чем она была, – из которых вытекают и те поступки, за которые историки порицают его, как то: Священный Союз, восстановление Польши, реакция 20 х годов?
В чем же состоит сущность этих упреков?
В том, что такое историческое лицо, как Александр I, лицо, стоявшее на высшей возможной ступени человеческой власти, как бы в фокусе ослепляющего света всех сосредоточивающихся на нем исторических лучей; лицо, подлежавшее тем сильнейшим в мире влияниям интриг, обманов, лести, самообольщения, которые неразлучны с властью; лицо, чувствовавшее на себе, всякую минуту своей жизни, ответственность за все совершавшееся в Европе, и лицо не выдуманное, а живое, как и каждый человек, с своими личными привычками, страстями, стремлениями к добру, красоте, истине, – что это лицо, пятьдесят лет тому назад, не то что не было добродетельно (за это историки не упрекают), а не имело тех воззрений на благо человечества, которые имеет теперь профессор, смолоду занимающийся наукой, то есть читанном книжек, лекций и списыванием этих книжек и лекций в одну тетрадку.
Но если даже предположить, что Александр I пятьдесят лет тому назад ошибался в своем воззрении на то, что есть благо народов, невольно должно предположить, что и историк, судящий Александра, точно так же по прошествии некоторого времени окажется несправедливым, в своем воззрении на то, что есть благо человечества. Предположение это тем более естественно и необходимо, что, следя за развитием истории, мы видим, что с каждым годом, с каждым новым писателем изменяется воззрение на то, что есть благо человечества; так что то, что казалось благом, через десять лет представляется злом; и наоборот. Мало того, одновременно мы находим в истории совершенно противоположные взгляды на то, что было зло и что было благо: одни данную Польше конституцию и Священный Союз ставят в заслугу, другие в укор Александру.
(перенаправлено с «Арт-Родник (издательство)»)
 |
Значимость предмета статьи поставлена под сомнение. Пожалуйста, покажите в статье значимость её предмета, добавив в неё доказательства значимости по частным критериям значимости или, в случае если частные критерии значимости для предмета статьи отсутствуют, по общему критерию значимости. Подробности могут быть на странице обсуждения.
|
| Арт-Родник | |
| Страна | |
|---|---|
| Основано |
1996 |
Арт-Родник — российская издательско-производственная компания, основанная в 1996 году.
Деятельность
Под маркой издательства выходят в свет книги и альбомы по искусству и архитектуре, дизайну, ювелирному искусству, истории моды, художественной ковке, орнаментам и декоративно-прикладному творчеству, а также посвященные различным аспектам истории культуры: научно-популярные, справочные издания, а также книги, обучающие различным ремёслам[1]. Постоянный участник международных и российских книжных выставок[2][3].
«Арт-Родник» сотрудничает с немецким издательством «Taschen»[4], а в 1998 году заключает эксклюзивный договор на дистрибьюцию и участие в совместных проектах. Книги издательства «Taschen»[5] распространяются как на языке оригинала, так и переведённые на русский язык.
Выпускаемая продукция
Книжные серии:
- Золотая галерея русской живописи
- Малая серия искусств
- Фотографическое наследие
- Архитектура
- Стили, течения и направления в искусстве
- Зарубежное искусство
- Энциклопедии
- Лучшие фотографы мира
- Домашнее творчество
Эксклюзивные издания:
- Модерн в России
- Европейские ордена в России
- Шедевры русской иконописи
- Архитектурная энциклопедия XIX века
- Леонардо да Винчи. Полное собрание живописи и графики
- Микеланджело. Полное собрание произведений
- Париж в произведениях искусства
- Библейский атлас: история и география библейских земель
- Великие художники итальянского Возрождения
Напишите отзыв о статье "Арт-Родник"
Примечания
- ↑ [www.lgz.ru/article/11128/ «У нас умный читатель»], Литературная газета, 9 декабря 2009 г.
- ↑ [www.timeout.ru/journal/feature/16876/ Журнал TimeOut Москва о книжной ярмарке non-fiction 2010]
- ↑ [www.youblisher.com/files/publications/11/61688/pdf.pdf Книжная ярмарка non-fiction 2008]
- ↑ [www.taschen.com/ Сайт издательства «TASCHEN»]
- ↑ [www.taschen.com/ TASCHEN Books: Publisher of books on art, architecture, design and photography]
Ссылки
- shop.art-rodnik.ru Официальный сайт издательства АРТ-РОДНИК
Отрывок, характеризующий Арт-Родник
Надо бы исписать десять листов для того, чтобы перечислить все те упреки, которые делают ему историки на основании того знания блага человечества, которым они обладают.Что значат эти упреки?
Те самые поступки, за которые историки одобряют Александра I, – как то: либеральные начинания царствования, борьба с Наполеоном, твердость, выказанная им в 12 м году, и поход 13 го года, не вытекают ли из одних и тех же источников – условий крови, воспитания, жизни, сделавших личность Александра тем, чем она была, – из которых вытекают и те поступки, за которые историки порицают его, как то: Священный Союз, восстановление Польши, реакция 20 х годов?
В чем же состоит сущность этих упреков?
В том, что такое историческое лицо, как Александр I, лицо, стоявшее на высшей возможной ступени человеческой власти, как бы в фокусе ослепляющего света всех сосредоточивающихся на нем исторических лучей; лицо, подлежавшее тем сильнейшим в мире влияниям интриг, обманов, лести, самообольщения, которые неразлучны с властью; лицо, чувствовавшее на себе, всякую минуту своей жизни, ответственность за все совершавшееся в Европе, и лицо не выдуманное, а живое, как и каждый человек, с своими личными привычками, страстями, стремлениями к добру, красоте, истине, – что это лицо, пятьдесят лет тому назад, не то что не было добродетельно (за это историки не упрекают), а не имело тех воззрений на благо человечества, которые имеет теперь профессор, смолоду занимающийся наукой, то есть читанном книжек, лекций и списыванием этих книжек и лекций в одну тетрадку.
Но если даже предположить, что Александр I пятьдесят лет тому назад ошибался в своем воззрении на то, что есть благо народов, невольно должно предположить, что и историк, судящий Александра, точно так же по прошествии некоторого времени окажется несправедливым, в своем воззрении на то, что есть благо человечества. Предположение это тем более естественно и необходимо, что, следя за развитием истории, мы видим, что с каждым годом, с каждым новым писателем изменяется воззрение на то, что есть благо человечества; так что то, что казалось благом, через десять лет представляется злом; и наоборот. Мало того, одновременно мы находим в истории совершенно противоположные взгляды на то, что было зло и что было благо: одни данную Польше конституцию и Священный Союз ставят в заслугу, другие в укор Александру.
