Архангельское Голицыно (село)

Село Архангельское Голицыно Страна РоссияРоссия Субъект Федерации МордовияМордовия Муниципальный район Рузаевский район Координаты 54°02′31″ с. ш. 45°03′36″ в. д.54.042051° с. ш. 45.059961° в. д. / 54.042051; 45.059961    Население ↘767 человек (2010) Часовой пояс UTC+3 Автомобильный код 13 Показать/скрыть карты

Архангельское Голицыно — село, центр сельской администрации в Рузаевском районе. Население 689 чел. (2001), преимущественно русские.

Расположено в пойме р. Инсара, в 9 км от районного центра и 3 км от железнодорожной станции Архангельское Голицыно. Основано в 17 в. Название-антропоним: по названию бывшей церкви — Архангельской и владельцам — князьям Голицыным. В «Списке населённых мест Пензенской губернии» (1869) Архангельское (Голицыно) — село владельческое из 377 дворов Саранского уезда. До 1917 г. село принадлежало помещикам Римским-Корсаковым. Здесь длительное время жил и похоронен Г. А. Римский-Корсаков. В мае 1919 г. село посетил партийный деятель и литератор М. С. Ольминский, прибывший в г. Рузаевку с агитпоездом «Октябрьская Революция». В 1931 г. был создан колхоз «За Родину», с 2002 г. — сельскохозяйственная артель «Нива». В современной инфраструктуре села — клуб, 2 школы, столовая, магазины, медпункт, детсад, проведён водопровод. Архангельское Голицыно — родина поэта А. И. Слезавина (1901—1948), с творчеством которого был знаком А. М. Горький, заслуженного связиста РСФСР А. П. Дикарёвой. В состав Архангельско-Голицынской сельской администрации входят д. Акшенас (24 чел.; родина Героя Советского Союза А. Н. Корнилаева) и рзд Архангельское Голицыно. Ежегодно (с 2011г.) проводятся лыжные соревнования "Рождественская лыжня". Которые пользуются популярностью в данном регионе.

Население

Численность населения
2002	2010
872	↘767

Источник

• Энциклопедия Мордовия, В. П. Беляков.
• «[sites.google.com/site/penzakotoroinet/penza-kotoroj-n-t/z-1/zinovskaa-rozdestvo-bogorodickaa-zenskaa-obsina Зиновская Рождество-Богородицкая женская община]»

Отрывок, характеризующий Архангельское Голицыно (село)

Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.

После Бородинского сражения, занятия неприятелем Москвы и сожжения ее, важнейшим эпизодом войны 1812 года историки признают движение русской армии с Рязанской на Калужскую дорогу и к Тарутинскому лагерю – так называемый фланговый марш за Красной Пахрой. Историки приписывают славу этого гениального подвига различным лицам и спорят о том, кому, собственно, она принадлежит. Даже иностранные, даже французские историки признают гениальность русских полководцев, говоря об этом фланговом марше. Но почему военные писатели, а за ними и все, полагают, что этот фланговый марш есть весьма глубокомысленное изобретение какого нибудь одного лица, спасшее Россию и погубившее Наполеона, – весьма трудно понять. Во первых, трудно понять, в чем состоит глубокомыслие и гениальность этого движения; ибо для того, чтобы догадаться, что самое лучшее положение армии (когда ее не атакуют) находиться там, где больше продовольствия, – не нужно большого умственного напряжения. И каждый, даже глупый тринадцатилетний мальчик, без труда мог догадаться, что в 1812 году самое выгодное положение армии, после отступления от Москвы, было на Калужской дороге. Итак, нельзя понять, во первых, какими умозаключениями доходят историки до того, чтобы видеть что то глубокомысленное в этом маневре. Во вторых, еще труднее понять, в чем именно историки видят спасительность этого маневра для русских и пагубность его для французов; ибо фланговый марш этот, при других, предшествующих, сопутствовавших и последовавших обстоятельствах, мог быть пагубным для русского и спасительным для французского войска. Если с того времени, как совершилось это движение, положение русского войска стало улучшаться, то из этого никак не следует, чтобы это движение было тому причиною.