Архивирование веб-сайтов

Архивирование веб-сайтов — процесс сохранения текущей версии сайта в архиве, для последующих исследований историками и обществом. Как правило, для архивирования используется специальное программное обеспечение — веб-сканер.

Крупнейшей компанией в мире в области архивирования интернета является «Internet Archive». С 2001 года работает Международный семинар архивирования интернета (The International Web Archiving Workshop), который позволяет обмениваться опытом. С 2003 года открыт Международный консорциум сохранения интернета (International Internet Preservation Consortium), которые занимаются разработкой стандартов и курируют разработку инструментов с открытым исходным кодом.

Предпосылки

Сайты в интернете могут исчезнуть по ряду разных причин. Материалы сайтов изменяются с течением времени — текст может быть переписан или удалён. Срок аренды доменного имени или самого сервера может истечь, сайт может быть закрыт из-за недостатка финансирования и т. д. В связи с этим актуальна проблема сохранения версий сайта. Существует несколько сервисов, ведущих архивацию на постоянной основе.

Собираемая информация

Веб-сканер призван в первую очередь сохранить текстовое наполнение сайта, но, в зависимости от конфигурации, сканер может сохранять html-разметку, таблицы стилей, динамические скрипты, изображения и видео.

Помимо содержания к архиву записываются метаданные о собранных ресурсах. MIME-типы, длина содержания, время и дата архивирования, доменное имя и адрес страницы, и т. п. Эти данные используются для навигации, а также полезны для установления подлинности и происхождения.

Методы сбора

Существует несколько способов архивирования интернета, ниже описана часть из них.

Удалённый сбор

Метод веб-архивирования отдельных сайтов, автоматизирующий сбор веб-страниц.

Примеры веб-сканеров для персональных компьютеров:

• Heretrix
• HTTrack
• Wget

Онлайн сервисы веб-сканеров:

• Wayback Machine
• WebCite

Метод веб-паука

Метод веб-архивирования, которым пользуются поисковые системы при индексации сайтов. Суть способа в том, что паук сканирует документ на предмет гиперссылок и добавляет каждую в очередь, архивирует сайт и переходит по следующей ссылке в очереди.

Архивирование баз данных

Метод веб-архивирования, который основан на архивированию основного содержания сайта из базы данных.

Таким образом работают системы DeepArc и Xinq, разработанные Национальной библиотекой Франции и Национальной библиотекой Австралии соответственно. Первая программа позволяет используя реляционную базу данных отображать информацию в виде XML-схемы; вторая программа позволяет запомнить оригинальное оформление сайта, соответственно создавая точную копию.

Архивирование транзакциями

Метод архивирования, который сохраняет данные, пересылаемые между веб-сервером и клиентом. Используется, как правило, для доказательств содержания, которое было предоставлено на самом деле в определённую дату. Такое программное обеспечение может потребоваться организациям, которые нуждаются в документировании информации такого типа.

Такое ПО, как правило, просто перехватывает все HTTP-запросы и ответы, фильтруя дубликаты ответов.

Проблемы архивирования

Сканеры

Для веб-архивов, которые полагаются на веб-сканеры имеют следующие проблемы:

• Сайт может запретить для просмотра часть сайта как для веб-сканера, так и для пользователей.
• Часть сайта может быть скрыта в deep Web.
• Ловушки для сборщиков (Crawler traps), например, генерируемые календари и телефонные списки, могут привести к чрезвычайно большому или бесконечному количеству страниц.
• За время обхода сайта уже обойдённые страницы могут измениться.

Однако, технологии сбора способны выдавать в результате страницы с полностью работоспособными ссылками.

Общие ограничения

Иногда администратор сайта настраивает сервер так, что тот выдает нормальные документы лишь пользователям обычных браузеров, но генерирует иные данные для ботов, архиваторов, пауков и т. п. автоматических программ. Это делается с целью обмана поисковых систем или же для увеличения пропускной способности канала, чтобы веб-сервер выдавал пригодный для просмотра материал для устройства и не скачивал ничего лишнего.

Ещё одной крупной проблемой перед веб-архивами является проблема законов о защите интеллектуальной собственности. Кроме того, может случиться так, что заархивированное содержание захочет удалить сам правообладатель.

Аспекты архивирования

Веб-архивирование, как и любой другой вид деятельности имеет юридические аспекты, которые необходимо учитывать в работе:

• Сертификация в надёжности и целостности содержания веб-архива.
• Сбор проверяемых веб-активов.
• Предоставление поиска и извлечения из массива данных.
• Сопоставимость содержания коллекции

Ниже представлен набор инструментов, который использует Консорциум по архивированию интернета

• Heretrix — архивация.
• NutchWAX — поиск коллекции.
• Открытый исходный код «Wayback Machine» — поиск и навигация.
• Web Curator Tool — выбор и управление.

Другие инструменты с открытым исходным кодом для манипуляций над веб-архивами:

• WARC инструменты — для программного создания, чтения, анализа и управления веб-архивами.

Просто бесплатное ПО:

• Инструменты поиска Google — для полнотекстового поиска.
• WSDK — набор утилит, Erlang модулей для создания WARC-архива.

Компании, архивирующие интернет

См. также: Список инициатив по архивированию интернета

Архив Интернета

В 1996 году была основана некоммерческая организация «Архив Интернета» (англ. Internet Archive). Архив собирает копии веб-страниц, графические материалы, видео-, аудиозаписи и программное обеспечение. Архив обеспечивает долгосрочное архивирование собранного материала и бесплатный доступ к своим базам данных для широкой публики. Размер Архива — 9 петабайта на декабрь 2012 года, еженедельно добавляется около 20 терабайт. На начало 2009 года он содержал 85 миллиардов веб-страниц., в мае 2014 года - 400 миллиардов. Сервер Архива расположен в Сан-Франциско, зеркала — в Новой Александрийской библиотеке и Амстердаме. С 2007 г. Архив имеет юридический статус библиотеки. Основной веб-сервис архива — The Wayback Machine. Содержание веб-страниц фиксируется с временны́м промежутком c помощью бота. Таким образом, можно посмотреть, как выглядела та или иная страница раньше, даже если она больше не существует.

В июне 2015 года сайт был заблокирован на территории России по решению Генпрокуратуры РФ за архивы страниц, признанных содержащими экстремистскую информацию.

WebCite

«WebCite» — интернет-сервис, который выполняет архивирование веб-страниц по запросу. Впоследствии на заархивированную страницу можно сослаться через url. Пользователи имеют возможность получить архивную страницу в любой момент и без ограничений, и при этом неважен статус и состояние оригинальной веб-страницы, с которой была сделана архивная копия. В отличие от Архива Интернета, WebCite не использует веб-краулеров для автоматической архивации всех подряд веб-страниц. WebCite архивирует страницы только по прямому запросу пользователя. WebCite архивирует весь контент на странице — HTML, PDF, таблицы стилей, JavaScript и изображения. WebCite также архивирует метаданные о архивируемых ресурсах, такие как время доступа, MIME-тип и длину контента. Эти метаданные полезны для установления аутентичности и происхождения архивированных данных. Пилотный выпуск сервиса был выпущен в 1998 году, возрождён в 2003.

По состоянию на 2013 год проект испытывает финансовые трудности и проводит сбор средств, чтобы избежать вынужденного закрытия.

Peeep.us

Сервис Peeep.us позволял сохранить копию страницы по запросу пользования, в том числе и из авторизованной зоны, которая потом доступна по сокращённому URL. Реализован на Google App Engine.

Сервис peeep.us, в отличие от ряда других аналогичных сервисов, получает данные на клиентской стороне — то есть, не обращается напрямую к сайту, а сохраняет то содержимое сайта, которое видно пользователю. Это может использоваться для того, чтобы можно было поделиться с другими людьми содержимым закрытого для посторонних ресурса. Таким образом, peeep.us не подтверждает, что по указанному адресу в указанный момент времени действительно было доступно заархивированное содержимое. Он подтверждает лишь то, что у инициировавшего архивацию по указанному адресу в указанный момент времени подгружалось заархивированное содержимое. Таким образом, Peeep.us нельзя использовать для доказательства того, что когда-то на сайте была какая-то информация, которую потом намеренно удалили (и вообще для каких-либо доказательств).

Archive.is

Сервис [archive.is archive.is] (ранее archive.today) позволяет сохранять основной HTML-текст веб-страницы, все изображения, стили, фреймы и используемые шрифты, в том числе страницы с Веб 2.0-сайтов, например с Твиттер. С помощью archive.is также можно обходить блокировки сайтов, вставив ссылку на заблокированную страницу в окно «[archive.is/ Архивировать страницу, которая сейчас онлайн]» или в окно «Искать сохранённые страницы».

Веб-гётаку

Японский сервис [megalodon.jp/ megalodon.jp] действует с 2006 года. Следует указаниям robots.txt.

Поисковые системы

Поисковики собирают страницы интернета для выполнения своего основного предназначения, и многие из них заодно дают доступ к недавно сохранённым копиям, представляя собой поверхностный во временном смысле архив.

Офлайн-браузеры

Для частного архива можно использовать один из офлайн-браузеров, которые специально спроектированы на преимущественную работу в офлайн-режиме — создании локальных копий веб-страниц и сайтов.

Литература

• Brown A. Archiving Websites: a practical guide for information management professionals. — Facet Publishing, 2006. — ISBN 1-85604-553-6.
• Brügger N. [www.cfi.au.dk/en/publications/cfi Archiving Websites. General Considerations and Strategies]. — The Centre for Internet Research, 2005. — ISBN 87-990507-0-6.
• Day, M. (2003). «[www.ukoln.ac.uk/metadata/presentations/ecdl2003-day/day-paper.pdf Preserving the Fabric of Our Lives: A Survey of Web Preservation Initiatives]». Research and Advanced Technology for Digital Libraries: Proceedings of the 7th European Conference (ECDL): 461–472.
• Eysenbach, G. and Trudel, M. (2005). «[www.jmir.org/2005/5/e60/ Going, going, still there: using the WebCite service to permanently archive cited web pages]». Journal of Medical Internet Research 7 (5): e60. DOI:10.2196/jmir.7.5.e60. PMID 16403724.
• Fitch, Kent (2003). "[ausweb.scu.edu.au/aw03/papers/fitch/ Web site archiving — an approach to recording every materially different response produced by a website]". Ausweb 03. 
• Jacoby, Robert [www.seoq.com/archiving-a-web-page/ Archiving a Web Page] (August 19, 2010). Проверено 23 октября 2010. [web.archive.org/web/20110103095915/www.seoq.com/archiving-a-web-page/ Архивировано из первоисточника 3 января 2011].
• Lyman, P. (2002). «[www.clir.org/pubs/reports/pub106/web.html Archiving the World Wide Web]». Building a National Strategy for Preservation: Issues in Digital Media Archiving.
• Masanès J. (ed.). Web Archiving. — Springer-Verlag, 2006. — ISBN 3-540-23338-5.
• (2012) «The History of Web Archiving». Proceedings of the IEEE 100 (special centennial issue). DOI:10.1109/JPROC.2012.2189920.
• Алексей Кутовенко [www.osp.ru/pcworld/2011/06/13009039/ Интернет-летописцы. Сервисы кэширования веб-ресурсов] // Мир ПК : журнал. — 2011. — № 6. — С. 58—61. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=02353520&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 02353520].

Ссылки

• Нежурбеда Г.Г. [www.gpntb.ru/win/inter-events/crimea2002/trud/sec3/Doc19.HTML Создание архивов Интернет-документов как новая задача национальных библиотек] / IX Конференция Крым-2002 "Библиотеки и ассоциации в меняющемся мире: новые технологии и новые формы сотрудничества", СЕКЦИЯ 3: СЕТЕВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ, МУЛЬТИМЕДИА И ИНТЕРНЕТ В БИБЛИОТЕКАХ
• [www.netpreserve.org/ International Internet Preservation Consortium (IIPC)] - International consortium whose mission is to acquire, preserve, and make accessible knowledge and information from the Internet for future generations  (англ.)
• [www.iwaw.net/ International Web Archiving Workshop (IWAW)] - Annual workshop that focuses on web archiving, 2001-2010  (англ.)
• [www.nla.gov.au/padi/topics/92.html National Library of Australia, Preserving Access to Digital Information (PADI)]  (англ.)
• [www.loc.gov/webarchiving/ Library of Congress - Web Archiving]  (англ.)
• [www.ifs.tuwien.ac.at/~aola/links/WebArchiving.html Web archiving bibliography] - Список архиваторов веб-сайтов, 2004  (англ.)
• [www.dlib.org/dlib/december02/masanes/12masanes.html Julien Masanès, Bibliothèque Nationale de France - Towards continuous web archiving. First Results and an Agenda for the Future] / D-Lib Magazine, December 2002, Volume 8 Number 12. ISSN 1082-9873  (англ.)
• [wiki.dandascalescu.com/reviews/online_services/web_page_archiving Сравнение веб-архиваторов]  (англ.)
• [web-arhive.ru/ Бесплатный российский сервис по доступу к Веб-архиву]

Отрывок, характеризующий Архивирование веб-сайтов

Начиная от Смоленска, во всех городах и деревнях русской земли, без участия графа Растопчина и его афиш, происходило то же самое, что произошло в Москве. Народ с беспечностью ждал неприятеля, не бунтовал, не волновался, никого не раздирал на куски, а спокойно ждал своей судьбы, чувствуя в себе силы в самую трудную минуту найти то, что должно было сделать. И как только неприятель подходил, богатейшие элементы населения уходили, оставляя свое имущество; беднейшие оставались и зажигали и истребляли то, что осталось.
Сознание того, что это так будет, и всегда так будет, лежало и лежит в душе русского человека. И сознание это и, более того, предчувствие того, что Москва будет взята, лежало в русском московском обществе 12 го года. Те, которые стали выезжать из Москвы еще в июле и начале августа, показали, что они ждали этого. Те, которые выезжали с тем, что они могли захватить, оставляя дома и половину имущества, действовали так вследствие того скрытого (latent) патриотизма, который выражается не фразами, не убийством детей для спасения отечества и т. п. неестественными действиями, а который выражается незаметно, просто, органически и потому производит всегда самые сильные результаты.
«Стыдно бежать от опасности; только трусы бегут из Москвы», – говорили им. Растопчин в своих афишках внушал им, что уезжать из Москвы было позорно. Им совестно было получать наименование трусов, совестно было ехать, но они все таки ехали, зная, что так надо было. Зачем они ехали? Нельзя предположить, чтобы Растопчин напугал их ужасами, которые производил Наполеон в покоренных землях. Уезжали, и первые уехали богатые, образованные люди, знавшие очень хорошо, что Вена и Берлин остались целы и что там, во время занятия их Наполеоном, жители весело проводили время с обворожительными французами, которых так любили тогда русские мужчины и в особенности дамы.
Они ехали потому, что для русских людей не могло быть вопроса: хорошо ли или дурно будет под управлением французов в Москве. Под управлением французов нельзя было быть: это было хуже всего. Они уезжали и до Бородинского сражения, и еще быстрее после Бородинского сражения, невзирая на воззвания к защите, несмотря на заявления главнокомандующего Москвы о намерении его поднять Иверскую и идти драться, и на воздушные шары, которые должны были погубить французов, и несмотря на весь тот вздор, о котором нисал Растопчин в своих афишах. Они знали, что войско должно драться, и что ежели оно не может, то с барышнями и дворовыми людьми нельзя идти на Три Горы воевать с Наполеоном, а что надо уезжать, как ни жалко оставлять на погибель свое имущество. Они уезжали и не думали о величественном значении этой громадной, богатой столицы, оставленной жителями и, очевидно, сожженной (большой покинутый деревянный город необходимо должен был сгореть); они уезжали каждый для себя, а вместе с тем только вследствие того, что они уехали, и совершилось то величественное событие, которое навсегда останется лучшей славой русского народа. Та барыня, которая еще в июне месяце с своими арапами и шутихами поднималась из Москвы в саратовскую деревню, с смутным сознанием того, что она Бонапарту не слуга, и со страхом, чтобы ее не остановили по приказанию графа Растопчина, делала просто и истинно то великое дело, которое спасло Россию. Граф же Растопчин, который то стыдил тех, которые уезжали, то вывозил присутственные места, то выдавал никуда не годное оружие пьяному сброду, то поднимал образа, то запрещал Августину вывозить мощи и иконы, то захватывал все частные подводы, бывшие в Москве, то на ста тридцати шести подводах увозил делаемый Леппихом воздушный шар, то намекал на то, что он сожжет Москву, то рассказывал, как он сжег свой дом и написал прокламацию французам, где торжественно упрекал их, что они разорили его детский приют; то принимал славу сожжения Москвы, то отрекался от нее, то приказывал народу ловить всех шпионов и приводить к нему, то упрекал за это народ, то высылал всех французов из Москвы, то оставлял в городе г жу Обер Шальме, составлявшую центр всего французского московского населения, а без особой вины приказывал схватить и увезти в ссылку старого почтенного почт директора Ключарева; то сбирал народ на Три Горы, чтобы драться с французами, то, чтобы отделаться от этого народа, отдавал ему на убийство человека и сам уезжал в задние ворота; то говорил, что он не переживет несчастия Москвы, то писал в альбомы по французски стихи о своем участии в этом деле, – этот человек не понимал значения совершающегося события, а хотел только что то сделать сам, удивить кого то, что то совершить патриотически геройское и, как мальчик, резвился над величавым и неизбежным событием оставления и сожжения Москвы и старался своей маленькой рукой то поощрять, то задерживать течение громадного, уносившего его вместе с собой, народного потока.


Элен, возвратившись вместе с двором из Вильны в Петербург, находилась в затруднительном положении.
В Петербурге Элен пользовалась особым покровительством вельможи, занимавшего одну из высших должностей в государстве. В Вильне же она сблизилась с молодым иностранным принцем. Когда она возвратилась в Петербург, принц и вельможа были оба в Петербурге, оба заявляли свои права, и для Элен представилась новая еще в ее карьере задача: сохранить свою близость отношений с обоими, не оскорбив ни одного.
То, что показалось бы трудным и даже невозможным для другой женщины, ни разу не заставило задуматься графиню Безухову, недаром, видно, пользовавшуюся репутацией умнейшей женщины. Ежели бы она стала скрывать свои поступки, выпутываться хитростью из неловкого положения, она бы этим самым испортила свое дело, сознав себя виноватою; но Элен, напротив, сразу, как истинно великий человек, который может все то, что хочет, поставила себя в положение правоты, в которую она искренно верила, а всех других в положение виноватости.
В первый раз, как молодое иностранное лицо позволило себе делать ей упреки, она, гордо подняв свою красивую голову и вполуоборот повернувшись к нему, твердо сказала:
– Voila l'egoisme et la cruaute des hommes! Je ne m'attendais pas a autre chose. Za femme se sacrifie pour vous, elle souffre, et voila sa recompense. Quel droit avez vous, Monseigneur, de me demander compte de mes amities, de mes affections? C'est un homme qui a ete plus qu'un pere pour moi. [Вот эгоизм и жестокость мужчин! Я ничего лучшего и не ожидала. Женщина приносит себя в жертву вам; она страдает, и вот ей награда. Ваше высочество, какое имеете вы право требовать от меня отчета в моих привязанностях и дружеских чувствах? Это человек, бывший для меня больше чем отцом.]
Лицо хотело что то сказать. Элен перебила его.
– Eh bien, oui, – сказала она, – peut etre qu'il a pour moi d'autres sentiments que ceux d'un pere, mais ce n'est; pas une raison pour que je lui ferme ma porte. Je ne suis pas un homme pour etre ingrate. Sachez, Monseigneur, pour tout ce qui a rapport a mes sentiments intimes, je ne rends compte qu'a Dieu et a ma conscience, [Ну да, может быть, чувства, которые он питает ко мне, не совсем отеческие; но ведь из за этого не следует же мне отказывать ему от моего дома. Я не мужчина, чтобы платить неблагодарностью. Да будет известно вашему высочеству, что в моих задушевных чувствах я отдаю отчет только богу и моей совести.] – кончила она, дотрогиваясь рукой до высоко поднявшейся красивой груди и взглядывая на небо.
– Mais ecoutez moi, au nom de Dieu. [Но выслушайте меня, ради бога.]
– Epousez moi, et je serai votre esclave. [Женитесь на мне, и я буду вашею рабою.]
– Mais c'est impossible. [Но это невозможно.]
– Vous ne daignez pas descende jusqu'a moi, vous… [Вы не удостаиваете снизойти до брака со мною, вы…] – заплакав, сказала Элен.
Лицо стало утешать ее; Элен же сквозь слезы говорила (как бы забывшись), что ничто не может мешать ей выйти замуж, что есть примеры (тогда еще мало было примеров, но она назвала Наполеона и других высоких особ), что она никогда не была женою своего мужа, что она была принесена в жертву.
– Но законы, религия… – уже сдаваясь, говорило лицо.
– Законы, религия… На что бы они были выдуманы, ежели бы они не могли сделать этого! – сказала Элен.
Важное лицо было удивлено тем, что такое простое рассуждение могло не приходить ему в голову, и обратилось за советом к святым братьям Общества Иисусова, с которыми оно находилось в близких отношениях.
Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
Они сидели в гостиной у окна. Были сумерки. Из окна пахло цветами. Элен была в белом платье, просвечивающем на плечах и груди. Аббат, хорошо откормленный, а пухлой, гладко бритой бородой, приятным крепким ртом и белыми руками, сложенными кротко на коленях, сидел близко к Элен и с тонкой улыбкой на губах, мирно – восхищенным ее красотою взглядом смотрел изредка на ее лицо и излагал свой взгляд на занимавший их вопрос. Элен беспокойно улыбалась, глядела на его вьющиеся волоса, гладко выбритые чернеющие полные щеки и всякую минуту ждала нового оборота разговора. Но аббат, хотя, очевидно, и наслаждаясь красотой и близостью своей собеседницы, был увлечен мастерством своего дела.
Ход рассуждения руководителя совести был следующий. В неведении значения того, что вы предпринимали, вы дали обет брачной верности человеку, который, с своей стороны, вступив в брак и не веря в религиозное значение брака, совершил кощунство. Брак этот не имел двоякого значения, которое должен он иметь. Но несмотря на то, обет ваш связывал вас. Вы отступили от него. Что вы совершили этим? Peche veniel или peche mortel? [Грех простительный или грех смертный?] Peche veniel, потому что вы без дурного умысла совершили поступок. Ежели вы теперь, с целью иметь детей, вступили бы в новый брак, то грех ваш мог бы быть прощен. Но вопрос опять распадается надвое: первое…