Архиепархия Баальбека

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Архиепархия Баальбека
Archieparchia Heliopolitana Graecorum Melkitarum
Византийский обряд
Главный город

Амман

Страна

Ливан Ливан

Дата основания

1701 год

Кафедральный собор

Собор святых Варвары и Фёклы

Приходов

7

Число католиков

20.000 чел.

Архиепархия Баальбека (лат. Archieparchia Heliopolitana Graecorum Melkitarum) — архиепархия Мелькитской католической церкви с центром в городе Баальбек, Ливан. Архиепархия распространяет свою юрисдикцию на всю территорию долины Бека. Кафедральным собором архиепархии является церковь святых Варвары и Фёклы в городе Баальбек.

В настоящее время ординарием архиепархии является архиепископ Илия Рахаль.





История

В первые века христианства в современном Баальбеке была кафедра античной епархии Элиополиса Финикийского. Известен один из епископов Элиополиса Финикийского по имени Феодот, крестившего святого Евдоксия, который принял мученическую смерть в 115 году в Баальбеке. До времён императора Константина Великого имелась непрерывная преемственность епископов этой епархии. Епархия Элиополиса Финикийского просуществовала до VI века, а её территория вошла в состав дамасской митрополии.

До начала XIX века Баальбек входил в состав мелькитской архиепархии Дамаска. Первый католический епископ в Баальбеке появился в 1701 году. Им стал епископ Партений Хаддад, назначенный Конгрегацией пропаганды веры. В том же году Святой Престол учредил епархию Баальбека. До 1849 года она подчинялась архиепархии Дамаска, после чего получила автономию.

Собор святых Варвары и Фёклы в Баальбеке в Аммане построен во время правления епископа Германоса Муаккада. В 1897 году храм был освящён архиепископом Агапитом Маалуфом, который основал мелькитскую монашескую конгрегацию «Общество миссионеров святого Павла».

18 ноября 1964 года епархия Баальбека возведена в ранг архиепархии.

Статистика

На территории архиепархии в настоящее время действуют 7 приходов. Согласно ватиканскому справочнику Annuario Pontificio от 2013 года численность епархии на конец 2012 года составляла около 20 тысяч прихожан. В архиепархии служило 13 священников (из них — 12 епархиальных и один монашествующий), один дьякон, 2 монаха и 43 монахинь[1].

В архиепархии работают представители следующих монашеских конгрегаций: Орден базилианцев-алиппинцев, салезианцы, сёстры Святейшего Сердца Иисуса и малые сёстры Иисуса[2].

Епархия обеспечивает содержание нескольких средних учебных заведений[2]:

  • Баальбек — 1) епархиальная школа имени Халиля Мутрана (400 учащихся), 2) начальная школа, которой руководят монахини из конгрегации Святейшего Сердца Иисуса (1050 учащихся)
  • Рас-Баальбек — начальная школа, которой руководят монахини из конгрегации Святейшего Сердца Иисуса (1000 учащихся)
  • Ждейде — начальная школа (350 учащихся)
  • Джаббуле — начальная школа (350 учащихся)
  • Каа — начальная школа (400 учащихся)
  • Хадат — средняя школа и техническое училище, которыми руководят салезианцы (1000 учащихся).

Архиепископы

  • епископ Партений Хаддад (1701 — 27.10.1722);
  • епископ Макарий (1724 — ?);
  • епископ Василиос Битар B.S.[3] (31.03.1754 — 1.01.1761);
  • епископ Филипп Куссайр B.C. (1761 — 24.07.1777);
  • епископ Бенуа Туркмани B.C. (13.04.1785 — 22.11.1808);
  • епископ Клемент Мутран B.C. (1810 — 3.07.1827);
  • епископ Афанасий Убайд B.C. (11.12.1827 — 1850);
  • епископ Мелетий Фендех (14.11.1851 — 10.09.1869);
  • епископ Василий Насер (17.10.1869 — 26.09.1885);
  • епископ Германий Муаккад B.S. (16.03.1887 — февраль 1894);
  • епископ Агапит Малуф B.C. (29.03.1896 — 12.02.1922);
  • епископ Мелетий Абу-Ассалех (5.06.1922 — 27.06.1937);
  • архипископ Иосиф Малуф S.M.S.P. (5.10.1937 — 5.03.1968);
  • архиепископ Илия Зогби (9.09.1968 — 24.10.1988);
  • Кирилл Салим Бустрос S.M.S.P. (25.10.1988 — 22.06.2004), назначен епископом Апостольского экзархата США;
  • архиепископ Илия Рахаль S.M.S.P. (с 28 июня 2004 года по настоящее время).

Напишите отзыв о статье "Архиепархия Баальбека"

Примечания

  1. [www.catholic-hierarchy.org/diocese/dbaal.html Статистика]
  2. 1 2 [www.pgc-lb.org/fre/melkite_greek_catholic_church/Archeparchy-of-Baalbeck Archiéparchie de Baalbeck]
  3. см. Аббревиатуры католических мужских монашеских орденов и конгрегаций

Литература

  • [booksnow2.scholarsportal.info/ebooks/oca2/4/dictionnairedhis06bauduoft/dictionnairedhis06bauduoft.pdf Dictionnaire d’Histoire et de Géographie ecclésiastiques], vol. VI, Parigi 1932, coll. 4-8

Ссылки

  • [www.gcatholic.org/dioceses/diocese/baal0.htm Информация]  (англ.)
  • [www.catholic-hierarchy.org/diocese/dbaal.html Информация на сайте католической иерархии]  (англ.)
  • [www.pgc-lb.org/fre/melkite_greek_catholic_church/Archeparchy-of-Baalbeck Информация на сайте Мелькитской католической церкви]  (фр.)

Отрывок, характеризующий Архиепархия Баальбека

На другой день Ростов проводил Денисова, который не хотел более ни одного дня оставаться в Москве. Денисова провожали у цыган все его московские приятели, и он не помнил, как его уложили в сани и как везли первые три станции.
После отъезда Денисова, Ростов, дожидаясь денег, которые не вдруг мог собрать старый граф, провел еще две недели в Москве, не выезжая из дому, и преимущественно в комнате барышень.
Соня была к нему нежнее и преданнее чем прежде. Она, казалось, хотела показать ему, что его проигрыш был подвиг, за который она теперь еще больше любит его; но Николай теперь считал себя недостойным ее.
Он исписал альбомы девочек стихами и нотами, и не простившись ни с кем из своих знакомых, отослав наконец все 43 тысячи и получив росписку Долохова, уехал в конце ноября догонять полк, который уже был в Польше.



После своего объяснения с женой, Пьер поехал в Петербург. В Торжке на cтанции не было лошадей, или не хотел их смотритель. Пьер должен был ждать. Он не раздеваясь лег на кожаный диван перед круглым столом, положил на этот стол свои большие ноги в теплых сапогах и задумался.
– Прикажете чемоданы внести? Постель постелить, чаю прикажете? – спрашивал камердинер.
Пьер не отвечал, потому что ничего не слыхал и не видел. Он задумался еще на прошлой станции и всё продолжал думать о том же – о столь важном, что он не обращал никакого .внимания на то, что происходило вокруг него. Его не только не интересовало то, что он позже или раньше приедет в Петербург, или то, что будет или не будет ему места отдохнуть на этой станции, но всё равно было в сравнении с теми мыслями, которые его занимали теперь, пробудет ли он несколько часов или всю жизнь на этой станции.
Смотритель, смотрительша, камердинер, баба с торжковским шитьем заходили в комнату, предлагая свои услуги. Пьер, не переменяя своего положения задранных ног, смотрел на них через очки, и не понимал, что им может быть нужно и каким образом все они могли жить, не разрешив тех вопросов, которые занимали его. А его занимали всё одни и те же вопросы с самого того дня, как он после дуэли вернулся из Сокольников и провел первую, мучительную, бессонную ночь; только теперь в уединении путешествия, они с особенной силой овладели им. О чем бы он ни начинал думать, он возвращался к одним и тем же вопросам, которых он не мог разрешить, и не мог перестать задавать себе. Как будто в голове его свернулся тот главный винт, на котором держалась вся его жизнь. Винт не входил дальше, не выходил вон, а вертелся, ничего не захватывая, всё на том же нарезе, и нельзя было перестать вертеть его.
Вошел смотритель и униженно стал просить его сиятельство подождать только два часика, после которых он для его сиятельства (что будет, то будет) даст курьерских. Смотритель очевидно врал и хотел только получить с проезжего лишние деньги. «Дурно ли это было или хорошо?», спрашивал себя Пьер. «Для меня хорошо, для другого проезжающего дурно, а для него самого неизбежно, потому что ему есть нечего: он говорил, что его прибил за это офицер. А офицер прибил за то, что ему ехать надо было скорее. А я стрелял в Долохова за то, что я счел себя оскорбленным, а Людовика XVI казнили за то, что его считали преступником, а через год убили тех, кто его казнил, тоже за что то. Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для чего жить, и что такое я? Что такое жизнь, что смерть? Какая сила управляет всем?», спрашивал он себя. И не было ответа ни на один из этих вопросов, кроме одного, не логического ответа, вовсе не на эти вопросы. Ответ этот был: «умрешь – всё кончится. Умрешь и всё узнаешь, или перестанешь спрашивать». Но и умереть было страшно.
Торжковская торговка визгливым голосом предлагала свой товар и в особенности козловые туфли. «У меня сотни рублей, которых мне некуда деть, а она в прорванной шубе стоит и робко смотрит на меня, – думал Пьер. И зачем нужны эти деньги? Точно на один волос могут прибавить ей счастья, спокойствия души, эти деньги? Разве может что нибудь в мире сделать ее и меня менее подверженными злу и смерти? Смерть, которая всё кончит и которая должна притти нынче или завтра – всё равно через мгновение, в сравнении с вечностью». И он опять нажимал на ничего не захватывающий винт, и винт всё так же вертелся на одном и том же месте.
Слуга его подал ему разрезанную до половины книгу романа в письмах m mе Suza. [мадам Сюза.] Он стал читать о страданиях и добродетельной борьбе какой то Аmelie de Mansfeld. [Амалии Мансфельд.] «И зачем она боролась против своего соблазнителя, думал он, – когда она любила его? Не мог Бог вложить в ее душу стремления, противного Его воле. Моя бывшая жена не боролась и, может быть, она была права. Ничего не найдено, опять говорил себе Пьер, ничего не придумано. Знать мы можем только то, что ничего не знаем. И это высшая степень человеческой премудрости».