Архиепархия Эстергома-Будапешта
| Архиепархия Эстергома-Будапешта | |
| Esztergom-Budapesti Főegyházmegye Archidioecesis Strigoniensis-Budapestinensis | |
 Базилика Святого Адальберта | |
| Латинский | |
|---|---|
| Главный город | |
| Страна | |
| Дата основания | |
| Кафедральный собор | |
| Приходов |
152 |
| Иерарх |
Петер Эрдё (с 2002) |
| Площадь епархии |
1543 км² |
| Население епархии |
2 100 000 чел. |
| Число католиков |
1 264 867 чел. |
| Доля католиков |
60,2 % % |
Архиепархия Эстергома-Будапешта (венг. Esztergom-Budapesti Főegyházmegye, лат. Archidioecesis Strigoniensis-Budapestinensis) — католическая архиепархия латинского обряда в Венгрии. Центральная и исторически важнейшая епархия страны. Глава архиепархии Эстергома исторически носит титул примаса Венгрии.
История
Архиепархия в Эстергоме была создана около 1000 года королём Иштваном Святым в период христианизации Венгрии. С этого момента и до настоящего времени Эстергом считается духовным центром страны. Архиепископ Эстергома в средневековый период был известен как архиепископ Грана (Гран — немецкое название Эстергома) и обладал значительной духовной и светской властью. С XV века гранские епископы носят статус примаса Венгрии. С 1715 года они являлись князьями Священной Римской империи и великими канцлерами венгерского королевства.
В 1543 году Эстергом был взят турками, между 1543 и 1683 годами город был частью Османской империи, а резиденция эстергомского архиепископа была перенесена в Братиславу, а затем в Трнаву. Несмотря на то, что город был освобождён от турок в 1683 году, резиденция епископа продолжала пребывать в Трнаве до 1820 года, когда была возвращена в Эстергом. В 1869 году закончено строительство базилики Святого Адальберта, ставшей самым большим храмом Венгрии.
После окончания первой мировой войны, когда Венгрия потеряла значительную часть своей территории, земли эстергомского епископства, отошедшие к Чехословакии, были переданы апостольской администратуре Трнавы (впоследствии архиепархия Трнавы). С 1945 года архиепископом Эстергома был Йожеф Миндсенти. После подавления Венгерского восстания 1956 года исполнял свои обязанности формально, поскольку в период 1956—1971 годов находился на территории американского посольства в Будапеште, а затем в эмиграции в Вене. 6 февраля 1974 года Йожеф Миндсенти объявил о своём уходе с поста архиепископа Эстергома, однако преемник не был назначен, кафедра была объявлена вакантной. Лишь после смерти кардинала Миндсенти 6 мая 1975 года папа назначил на эстергомскую кафедру архиепископа Ласло Лекаи.
31 мая 1993 года архиепархия Эстергома была переименована в архиепархию Эстергома-Будапешта.
Современное состояние
По данным на 2006 год в архиепархии насчитывалось 1 264 867 католика (60,2 % населения), 398 священников и 152 прихода[1]. Кафедральным собором епархии является базилика Святого Адальберта в городе Эстергом. Сокафедральный собор — базилика Святого Иштвана в Будапеште. С 2002 года архиепархию возглавляет кардинал Петер Эрдё, имеющий в подчинении 4 вспомогательных епископа.
Архиепархия Эстергома-Будапешта является митрополией, ей подчинены две епархии латинского обряда — епархии Дьёра, и Секешфехервара, а также греко-католическая епархия Хайдудорога (Венгерская грекокатолическая церковь).
Архиепископы
Ряд видных людей в различное время занимали пост эстергомского архиепископа. Среди них Тамаш Бакоц (1497), Антун Вранчич (1569—1573), писатель и дипломат и Петер Пазмань (1616—1637), философ и оратор.
После возвращения кафедры из Трнавы в Эстергом в 1820 году архиепископами Эстергома последовательно были:
- Шандор Руднаи (1819—1831), инициатор строительства базилики Святого Адальберта, поддерживал словацкое национальное возрождение
- Йожеф Копачи (1838—1847)
- Янош Щитовский (1849—1866)
- Янош Шимор (1867—1891)
- Колош Ференц Васари (1891—1913)
- Янош Чернох (1913—1927)
- Дьёрдь Шереди (1927—1945)
- Йожеф Миндсенти (1945—1974), участник Венгерского восстания 1956 года
- Ласло Лекаи (1976—1986)
- Ласло Пашкаи (1987—2002)
- Петер Эрдё (2002-)
Напишите отзыв о статье "Архиепархия Эстергома-Будапешта"
Примечания
- ↑ [www.catholic-hierarchy.org/diocese/deszt.html Статистика архиепархии на catholic-hierarchy.org]
См. также
Ссылки
- [www.esztergomi-ersekseg.hu Официальный сайт архиепархии (венг.)]
- [www.gcatholic.org/dioceses/diocese/eszt0.htm Статистика на gcatholic.org]
- [www.catholic-hierarchy.org/diocese/deszt.html Статистика епархии на catholic-hierarchy.org]
- [www.newadvent.org/cathen/06721b.htm «Archdiocese of Gran» //Catholic Encyclopedia, 1913. (англ.)]
| ||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Архиепархия Эстергома-Будапешта
На Наташином столе стояли еще с вечера приготовленные Дуняшей зеркала. – Только когда всё это будет? Я боюсь, что никогда… Это было бы слишком хорошо! – сказала Наташа вставая и подходя к зеркалам.– Садись, Наташа, может быть ты увидишь его, – сказала Соня. Наташа зажгла свечи и села. – Какого то с усами вижу, – сказала Наташа, видевшая свое лицо.
– Не надо смеяться, барышня, – сказала Дуняша.
Наташа нашла с помощью Сони и горничной положение зеркалу; лицо ее приняло серьезное выражение, и она замолкла. Долго она сидела, глядя на ряд уходящих свечей в зеркалах, предполагая (соображаясь с слышанными рассказами) то, что она увидит гроб, то, что увидит его, князя Андрея, в этом последнем, сливающемся, смутном квадрате. Но как ни готова она была принять малейшее пятно за образ человека или гроба, она ничего не видала. Она часто стала мигать и отошла от зеркала.
– Отчего другие видят, а я ничего не вижу? – сказала она. – Ну садись ты, Соня; нынче непременно тебе надо, – сказала она. – Только за меня… Мне так страшно нынче!
Соня села за зеркало, устроила положение, и стала смотреть.
– Вот Софья Александровна непременно увидят, – шопотом сказала Дуняша; – а вы всё смеетесь.
Соня слышала эти слова, и слышала, как Наташа шопотом сказала:
– И я знаю, что она увидит; она и прошлого года видела.
Минуты три все молчали. «Непременно!» прошептала Наташа и не докончила… Вдруг Соня отсторонила то зеркало, которое она держала, и закрыла глаза рукой.
– Ах, Наташа! – сказала она.
– Видела? Видела? Что видела? – вскрикнула Наташа, поддерживая зеркало.
Соня ничего не видала, она только что хотела замигать глазами и встать, когда услыхала голос Наташи, сказавшей «непременно»… Ей не хотелось обмануть ни Дуняшу, ни Наташу, и тяжело было сидеть. Она сама не знала, как и вследствие чего у нее вырвался крик, когда она закрыла глаза рукою.
– Его видела? – спросила Наташа, хватая ее за руку.
– Да. Постой… я… видела его, – невольно сказала Соня, еще не зная, кого разумела Наташа под словом его: его – Николая или его – Андрея.
«Но отчего же мне не сказать, что я видела? Ведь видят же другие! И кто же может уличить меня в том, что я видела или не видала?» мелькнуло в голове Сони.
– Да, я его видела, – сказала она.
– Как же? Как же? Стоит или лежит?
– Нет, я видела… То ничего не было, вдруг вижу, что он лежит.
– Андрей лежит? Он болен? – испуганно остановившимися глазами глядя на подругу, спрашивала Наташа.
– Нет, напротив, – напротив, веселое лицо, и он обернулся ко мне, – и в ту минуту как она говорила, ей самой казалось, что она видела то, что говорила.
– Ну а потом, Соня?…
– Тут я не рассмотрела, что то синее и красное…
– Соня! когда он вернется? Когда я увижу его! Боже мой, как я боюсь за него и за себя, и за всё мне страшно… – заговорила Наташа, и не отвечая ни слова на утешения Сони, легла в постель и долго после того, как потушили свечу, с открытыми глазами, неподвижно лежала на постели и смотрела на морозный, лунный свет сквозь замерзшие окна.
Вскоре после святок Николай объявил матери о своей любви к Соне и о твердом решении жениться на ней. Графиня, давно замечавшая то, что происходило между Соней и Николаем, и ожидавшая этого объяснения, молча выслушала его слова и сказала сыну, что он может жениться на ком хочет; но что ни она, ни отец не дадут ему благословения на такой брак. В первый раз Николай почувствовал, что мать недовольна им, что несмотря на всю свою любовь к нему, она не уступит ему. Она, холодно и не глядя на сына, послала за мужем; и, когда он пришел, графиня хотела коротко и холодно в присутствии Николая сообщить ему в чем дело, но не выдержала: заплакала слезами досады и вышла из комнаты. Старый граф стал нерешительно усовещивать Николая и просить его отказаться от своего намерения. Николай отвечал, что он не может изменить своему слову, и отец, вздохнув и очевидно смущенный, весьма скоро перервал свою речь и пошел к графине. При всех столкновениях с сыном, графа не оставляло сознание своей виноватости перед ним за расстройство дел, и потому он не мог сердиться на сына за отказ жениться на богатой невесте и за выбор бесприданной Сони, – он только при этом случае живее вспоминал то, что, ежели бы дела не были расстроены, нельзя было для Николая желать лучшей жены, чем Соня; и что виновен в расстройстве дел только один он с своим Митенькой и с своими непреодолимыми привычками.
Отец с матерью больше не говорили об этом деле с сыном; но несколько дней после этого, графиня позвала к себе Соню и с жестокостью, которой не ожидали ни та, ни другая, графиня упрекала племянницу в заманивании сына и в неблагодарности. Соня, молча с опущенными глазами, слушала жестокие слова графини и не понимала, чего от нее требуют. Она всем готова была пожертвовать для своих благодетелей. Мысль о самопожертвовании была любимой ее мыслью; но в этом случае она не могла понять, кому и чем ей надо жертвовать. Она не могла не любить графиню и всю семью Ростовых, но и не могла не любить Николая и не знать, что его счастие зависело от этой любви. Она была молчалива и грустна, и не отвечала. Николай не мог, как ему казалось, перенести долее этого положения и пошел объясниться с матерью. Николай то умолял мать простить его и Соню и согласиться на их брак, то угрожал матери тем, что, ежели Соню будут преследовать, то он сейчас же женится на ней тайно.
