Архитектурный комплекс «Исток Дона»

Архитектурный комплекс
Исток Дона
Скульптура «Шат и Дон»
Страна	Россия
Город	Новомосковск
Строитель	Новомосковскхимстрой
Скульптор	Смирнов
Архитектор	Сыромятников
Дата основания	8 сентября 2000 года
Строительство	1989—2000 годы

Исток Дона - архитектурный комплекс города Новомосковска Тульской области.

Местоположение

Архитектурный комплекс «Исток Дона» расположен в Детском парке, напротив ТЦ Восход, который расположен по улице Комсомольская, 6А.

История

59 лет, с момента основания города Новомосковска, исток Дона не был обустроен, и только в октябре 1989 года начались работы по благоустройству.

Главным объектом комплекса является скульптура «Шат и Дон». Ранее скульптура находилась в глубине парка, и, из за деревьев, которые мешали обзору, администрация города приняла решение перенести скульптуру и провести благоустройство прилежащей территории. <p> 8 сентября 2000 года, в день 70-летия города, архитектурный комплекс был открыт. Наместник церквей Новомосковского округа архимандрит Лавр освятил исток. Звучали песни в исполнении казаков, стихи о городе, играл оркестр. <p> Чуть впереди за скульптурой, то можно увидеть большой камень на котором имеется надпись «Исток р. Дон». <p> После реконструкции, памятник быстро завоевал любовь горожан, а прекрасно обустроенная площадка вокруг него стала любимым местом отдых.

Скульптура Шат и Дон

Скульптура была создана скульптором Смирновым и архитектором Сыромятниковым. Она создана по подобию известной легенды о двух братьях: старшем Шате и младшем Доне. <p>

Скульптура представляет собой двух обнаженных мальчиков на конях. У одного мальчика в руке имеется бронзовый диск, который символизирует Солнце. Они смотрят на него и чуть прикрывают свои лица рукой, чтобы солнце не слепило их.

Отрывок, характеризующий Архитектурный комплекс «Исток Дона»

Вообще главная черта ума Сперанского, поразившая князя Андрея, была несомненная, непоколебимая вера в силу и законность ума. Видно было, что никогда Сперанскому не могла притти в голову та обыкновенная для князя Андрея мысль, что нельзя всё таки выразить всего того, что думаешь, и никогда не приходило сомнение в том, что не вздор ли всё то, что я думаю и всё то, во что я верю? И этот то особенный склад ума Сперанского более всего привлекал к себе князя Андрея.
Первое время своего знакомства с Сперанским князь Андрей питал к нему страстное чувство восхищения, похожее на то, которое он когда то испытывал к Бонапарте. То обстоятельство, что Сперанский был сын священника, которого можно было глупым людям, как это и делали многие, пошло презирать в качестве кутейника и поповича, заставляло князя Андрея особенно бережно обходиться с своим чувством к Сперанскому, и бессознательно усиливать его в самом себе.
В тот первый вечер, который Болконский провел у него, разговорившись о комиссии составления законов, Сперанский с иронией рассказывал князю Андрею о том, что комиссия законов существует 150 лет, стоит миллионы и ничего не сделала, что Розенкампф наклеил ярлычки на все статьи сравнительного законодательства. – И вот и всё, за что государство заплатило миллионы! – сказал он.
– Мы хотим дать новую судебную власть Сенату, а у нас нет законов. Поэтому то таким людям, как вы, князь, грех не служить теперь.
Князь Андрей сказал, что для этого нужно юридическое образование, которого он не имеет.
– Да его никто не имеет, так что же вы хотите? Это circulus viciosus, [заколдованный круг,] из которого надо выйти усилием.

Через неделю князь Андрей был членом комиссии составления воинского устава, и, чего он никак не ожидал, начальником отделения комиссии составления вагонов. По просьбе Сперанского он взял первую часть составляемого гражданского уложения и, с помощью Code Napoleon и Justiniani, [Кодекса Наполеона и Юстиниана,] работал над составлением отдела: Права лиц.


Года два тому назад, в 1808 году, вернувшись в Петербург из своей поездки по имениям, Пьер невольно стал во главе петербургского масонства. Он устроивал столовые и надгробные ложи, вербовал новых членов, заботился о соединении различных лож и о приобретении подлинных актов. Он давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, на сколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы и неаккуратны. Он почти один на свои средства поддерживал дом бедных, устроенный орденом в Петербурге. Жизнь его между тем шла по прежнему, с теми же увлечениями и распущенностью. Он любил хорошо пообедать и выпить, и, хотя и считал это безнравственным и унизительным, не мог воздержаться от увеселений холостых обществ, в которых он участвовал.
В чаду своих занятий и увлечений Пьер однако, по прошествии года, начал чувствовать, как та почва масонства, на которой он стоял, тем более уходила из под его ног, чем тверже он старался стать на ней. Вместе с тем он чувствовал, что чем глубже уходила под его ногами почва, на которой он стоял, тем невольнее он был связан с ней. Когда он приступил к масонству, он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота. Поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте.