Ар-Рамахурмузи

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
аль-Хасан ибн Абдуррахман ар-Рамахурмузи
араб. الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي
Род дея-
тельности:
мухаддис
Должности: Кади
Рождение: неизвестно
Смерть: 971 год
Нацио-
нальность:
перс
Отец: Абдуррахман ибн Халлад
Школа, течение: суннит
Направление деятельности: хадисоведение
Учителя: Абдуррахман ибн Халлад, Абу Шуайб аль-Харрани, Муса ибн Харун и др.
Ученики: Абуль-Хусейн Мухаммад ибн Ахмад ас-Сайдави, аль-Хасан ибн аль-Лейс аш-Ширази, Абу Бакр Мухаммад ибн Муса ибн Мардавейхи, кади Ахмад ибн Исхак ан-Нахавенди и др.
Труды, сочинения:

Абу Мухаммад аль-Хасан ибн Абдуррахман ибн Халлад аль-Фариси ар-Рамахурмузи (?— предположительно 971) — мухаддис, хафиз, кади, поэт, автор книги «аль-Мухаддис аль-фасиль байна-р-рави ва-ль-ваи» — наиболее авторитетного труда по хадисоведению[1].





Биография

О жизни ар-Рамахурмузи, как отмечает аз-Захаби, информации мало, дата его рождения неизвестна, а дата смерти предположительна. Как сообщает Абуль-Касим ибн Манда в своём труде «аль-Вафаят», он жил около 360 года в городе Рамахурмуз (Хузестан, Иран).

Его учителями были его отец (Абдуррахман ибн Халлад), Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хадрами, Абу Хусайн аль-Уади’и, Мухаммад ибн Хайян аль-Мазини, Абу Халифа аль-Джамхи, Абу Шуайб аль-Харрани, аль-Хасан ибн аль-Мусанна аль-Анбари, Убейд ибн Ганнам, Юсуф ибн Якуб аль-Кади, Закария ас-Саджи, Джафар ибн Мухаммад аль-Фирьяби, Муса ибн Харун, Муса ибн Абу Гилян, Мухаммад ибн Усман ибн Абу Шейба, Абдан аль-Ахвази, Абуль-Касим аль-Багави и др.

От него передавали хадисы Абуль-Хусейн Мухаммад ибн Ахмад ас-Сайдави в своём «Муджаме», аль-Хасан ибн аль-Лейс аш-Ширази, Абу Бакр Мухаммад ибн Муса ибн Мардавейхи, кади Ахмад ибн Исхак ан-Нахавенди и другие.

Библиография

Ар-Рамахурмузи является автором следующих трудов:

  • «аль-Мухаддис аль-фасиль бейна ар-рави ва-ль-ва’и» араб. المحدث الفاصل بين الراوي والواعي
  • «Раби’ аль-мутим фи ахбар аль-’ашшак» араб. ربيع المتيم في أخبار العشاق‎.
  • «аль-Амсаль» араб. الأمثال‎.
  • «ан-Навадир» араб. النوادر‎.
  • «Рисала ас-сафар» араб. رسالة السفر‎.
  • «ар-Рука ва-т-та’ази» араб. الرقا والتعازي‎.
  • «Адаб ан-натик» араб. أدب الناطق‎.

Напишите отзыв о статье "Ар-Рамахурмузи"

Примечания

  1. Бойко К. А. [www.academia.edu/800250/_._M._1991 Илм ал-хадис] // Ислам: энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, 1991. — С. 95—96.</span>
  2. </ol>

Литература

  • Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби. [www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3446&idto=3446&bk_no=60&ID=3303 «ар-Рамахурмузи»] // «Сияр а’лам ан-нубала». — «Муассаса ар-Рисаля», 2001.
  • [shamela.ws/index.php/author/283 الرامهرمزي] (ар.). Shamela.ws. [www.webcitation.org/6Fgc22UWo Архивировано из первоисточника 7 апреля 2013].


Отрывок, характеризующий Ар-Рамахурмузи

Тактическое правило о том, что надо действовать массами при наступлении и разрозненно при отступлении, бессознательно подтверждает только ту истину, что сила войска зависит от его духа. Для того чтобы вести людей под ядра, нужно больше дисциплины, достигаемой только движением в массах, чем для того, чтобы отбиваться от нападающих. Но правило это, при котором упускается из вида дух войска, беспрестанно оказывается неверным и в особенности поразительно противоречит действительности там, где является сильный подъем или упадок духа войска, – во всех народных войнах.
Французы, отступая в 1812 м году, хотя и должны бы защищаться отдельно, по тактике, жмутся в кучу, потому что дух войска упал так, что только масса сдерживает войско вместе. Русские, напротив, по тактике должны бы были нападать массой, на деле же раздробляются, потому что дух поднят так, что отдельные лица бьют без приказания французов и не нуждаются в принуждении для того, чтобы подвергать себя трудам и опасностям.


Так называемая партизанская война началась со вступления неприятеля в Смоленск.
Прежде чем партизанская война была официально принята нашим правительством, уже тысячи людей неприятельской армии – отсталые мародеры, фуражиры – были истреблены казаками и мужиками, побивавшими этих людей так же бессознательно, как бессознательно собаки загрызают забеглую бешеную собаку. Денис Давыдов своим русским чутьем первый понял значение той страшной дубины, которая, не спрашивая правил военного искусства, уничтожала французов, и ему принадлежит слава первого шага для узаконения этого приема войны.
24 го августа был учрежден первый партизанский отряд Давыдова, и вслед за его отрядом стали учреждаться другие. Чем дальше подвигалась кампания, тем более увеличивалось число этих отрядов.
Партизаны уничтожали Великую армию по частям. Они подбирали те отпадавшие листья, которые сами собою сыпались с иссохшего дерева – французского войска, и иногда трясли это дерево. В октябре, в то время как французы бежали к Смоленску, этих партий различных величин и характеров были сотни. Были партии, перенимавшие все приемы армии, с пехотой, артиллерией, штабами, с удобствами жизни; были одни казачьи, кавалерийские; были мелкие, сборные, пешие и конные, были мужицкие и помещичьи, никому не известные. Был дьячок начальником партии, взявший в месяц несколько сот пленных. Была старостиха Василиса, побившая сотни французов.
Последние числа октября было время самого разгара партизанской войны. Тот первый период этой войны, во время которого партизаны, сами удивляясь своей дерзости, боялись всякую минуту быть пойманными и окруженными французами и, не расседлывая и почти не слезая с лошадей, прятались по лесам, ожидая всякую минуту погони, – уже прошел. Теперь уже война эта определилась, всем стало ясно, что можно было предпринять с французами и чего нельзя было предпринимать. Теперь уже только те начальники отрядов, которые с штабами, по правилам ходили вдали от французов, считали еще многое невозможным. Мелкие же партизаны, давно уже начавшие свое дело и близко высматривавшие французов, считали возможным то, о чем не смели и думать начальники больших отрядов. Казаки же и мужики, лазившие между французами, считали, что теперь уже все было возможно.