Храм Асакуса

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Асакуса-дзиндзя»)
Перейти к: навигация, поиск
Святилище
Храм Асакуса
浅草神社
Страна Япония
Местоположение 111-0032, Токио, Тайто-ку, Асакуса, 2-26-1
Конфессия синто
Дата основания 1649 год
Сайт [www.asakusajinja.jp/english/ Официальный сайт]
Координаты: 35°42′54″ с. ш. 139°47′50″ в. д. / 35.7151389° с. ш. 139.7974361° в. д. / 35.7151389; 139.7974361 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=35.7151389&mlon=139.7974361&zoom=12 (O)] (Я)

Храм Асакуса (яп. 浅草神社 Асакуса-дзиндзя), также известный как Сандзя-сама (храм Трёх божеств), один из самых известных храмов синто в Токио[1]. Расположен в Асакусе, прославляет трёх мужчин основавших Сэнсо-дзи. Храм Асакуса часть большой группы святых зданий в области. Он находится в восточной части Сэнсо-дзи ниже по дороге с тории.



История

Пример архитектуроного стиля гонгэн-дзукури, учрежден Иэмацу Токугавой и построен в 1649 в периоде Эдо[2]. Храм был посвящён трём мужчинам, построившим и основавшим Сэнсо-дзи. Легенда говорит о двух братьях рыбаках, Хинокуме Хаманари и Хинокуме Такэнари, нашедших в рыболовных сетях статуэтку бодхисаттвы Каннон в реке Сумида 17 мая в 628 году[3].

Третий человек, богатый землевладелец по имени Хадзи но Накатомо, услышав о находке решил сблизиться с братьями, к которым он отправил пылкую проповедь про Будду. Братья были очень впечатлены ею и впоследствии обратились в Буддизм. Статуя Каннон была помещена землевладельцем в маленький храм, а братья, в свою очередь, посвятили свою жизнь проповедованию пути Буддизма[4]. Этот храм ныне известен как Сэнсо-дзи. Храм Асакуса был построен для поклонения к этим мужчинам как божествам. Храм и земли вокруг него, веками используются для проведения синтоистких и буддистких фестивалей. Самым важным и известным из них является Сандзя-мацури, проводящийся в конце мая.

В отличие от остальных сооружений в районе Сэнсо-дзи, храм (вместе с Нитэммон) пережил бомбардировку Токио в 1945 году[2]. Из-за своей богатой истории, был включен Японским правительством в список Важнейших культурных наследий Японии в 1951 году[5].

Напишите отзыв о статье "Храм Асакуса"

Примечания

  1. [www.mytravelguide.com/attractions/profile-79065205-Japan_Tokyo_Asakusa_Shrine.html Asakusa Shrine]. MyTravelGuide. Проверено 7 марта 2008. [web.archive.org/web/20080306000841/www.mytravelguide.com/attractions/profile-79065205-Japan_Tokyo_Asakusa_Shrine.html Архивировано из первоисточника 6 марта 2008].
  2. 1 2 [www.japan-guide.com/e/e3001.html Sensoji]. japan-guide.com. Проверено 6 марта 2008. [web.archive.org/web/20080306034657/www.japan-guide.com/e/e3001.html Архивировано из первоисточника 6 марта 2008].
  3. [www.worldgreatestsites.com/sensoji.htm Asakusa Kannon (Sensoji Temple)]. World Greatest Sites. Проверено 6 марта 2008. [web.archive.org/web/20080318103100/www.worldgreatestsites.com/sensoji.htm Архивировано из первоисточника 18 марта 2008].
  4. [www.asakusajinja.jp/english/ Asakusa Shrine]. Проверено 21 марта 2008.
  5. [www.asakusajinja.jp/asakusajinja/syaden.html 社殿について] (яп.). Проверено 21 марта 2008.

Отрывок, характеризующий Храм Асакуса

Солнце взошло светло и било косыми лучами прямо в лицо Наполеона, смотревшего из под руки на флеши. Дым стлался перед флешами, и то казалось, что дым двигался, то казалось, что войска двигались. Слышны были иногда из за выстрелов крики людей, но нельзя было знать, что они там делали.
Наполеон, стоя на кургане, смотрел в трубу, и в маленький круг трубы он видел дым и людей, иногда своих, иногда русских; но где было то, что он видел, он не знал, когда смотрел опять простым глазом.
Он сошел с кургана и стал взад и вперед ходить перед ним.
Изредка он останавливался, прислушивался к выстрелам и вглядывался в поле сражения.
Не только с того места внизу, где он стоял, не только с кургана, на котором стояли теперь некоторые его генералы, но и с самых флешей, на которых находились теперь вместе и попеременно то русские, то французские, мертвые, раненые и живые, испуганные или обезумевшие солдаты, нельзя было понять того, что делалось на этом месте. В продолжение нескольких часов на этом месте, среди неумолкаемой стрельбы, ружейной и пушечной, то появлялись одни русские, то одни французские, то пехотные, то кавалерийские солдаты; появлялись, падали, стреляли, сталкивались, не зная, что делать друг с другом, кричали и бежали назад.
С поля сражения беспрестанно прискакивали к Наполеону его посланные адъютанты и ординарцы его маршалов с докладами о ходе дела; но все эти доклады были ложны: и потому, что в жару сражения невозможно сказать, что происходит в данную минуту, и потому, что многие адъютапты не доезжали до настоящего места сражения, а передавали то, что они слышали от других; и еще потому, что пока проезжал адъютант те две три версты, которые отделяли его от Наполеона, обстоятельства изменялись и известие, которое он вез, уже становилось неверно. Так от вице короля прискакал адъютант с известием, что Бородино занято и мост на Колоче в руках французов. Адъютант спрашивал у Наполеона, прикажет ли он пореходить войскам? Наполеон приказал выстроиться на той стороне и ждать; но не только в то время как Наполеон отдавал это приказание, но даже когда адъютант только что отъехал от Бородина, мост уже был отбит и сожжен русскими, в той самой схватке, в которой участвовал Пьер в самом начале сраженья.
Прискакавший с флеш с бледным испуганным лицом адъютант донес Наполеону, что атака отбита и что Компан ранен и Даву убит, а между тем флеши были заняты другой частью войск, в то время как адъютанту говорили, что французы были отбиты, и Даву был жив и только слегка контужен. Соображаясь с таковыми необходимо ложными донесениями, Наполеон делал свои распоряжения, которые или уже были исполнены прежде, чем он делал их, или же не могли быть и не были исполняемы.
Маршалы и генералы, находившиеся в более близком расстоянии от поля сражения, но так же, как и Наполеон, не участвовавшие в самом сражении и только изредка заезжавшие под огонь пуль, не спрашиваясь Наполеона, делали свои распоряжения и отдавали свои приказания о том, куда и откуда стрелять, и куда скакать конным, и куда бежать пешим солдатам. Но даже и их распоряжения, точно так же как распоряжения Наполеона, точно так же в самой малой степени и редко приводились в исполнение. Большей частью выходило противное тому, что они приказывали. Солдаты, которым велено было идти вперед, подпав под картечный выстрел, бежали назад; солдаты, которым велено было стоять на месте, вдруг, видя против себя неожиданно показавшихся русских, иногда бежали назад, иногда бросались вперед, и конница скакала без приказания догонять бегущих русских. Так, два полка кавалерии поскакали через Семеновский овраг и только что въехали на гору, повернулись и во весь дух поскакали назад. Так же двигались и пехотные солдаты, иногда забегая совсем не туда, куда им велено было. Все распоряжение о том, куда и когда подвинуть пушки, когда послать пеших солдат – стрелять, когда конных – топтать русских пеших, – все эти распоряжения делали сами ближайшие начальники частей, бывшие в рядах, не спрашиваясь даже Нея, Даву и Мюрата, не только Наполеона. Они не боялись взыскания за неисполнение приказания или за самовольное распоряжение, потому что в сражении дело касается самого дорогого для человека – собственной жизни, и иногда кажется, что спасение заключается в бегстве назад, иногда в бегстве вперед, и сообразно с настроением минуты поступали эти люди, находившиеся в самом пылу сражения. В сущности же, все эти движения вперед и назад не облегчали и не изменяли положения войск. Все их набегания и наскакивания друг на друга почти не производили им вреда, а вред, смерть и увечья наносили ядра и пули, летавшие везде по тому пространству, по которому метались эти люди. Как только эти люди выходили из того пространства, по которому летали ядра и пули, так их тотчас же стоявшие сзади начальники формировали, подчиняли дисциплине и под влиянием этой дисциплины вводили опять в область огня, в которой они опять (под влиянием страха смерти) теряли дисциплину и метались по случайному настроению толпы.