Рэндольф, Аса Филип

Аса Филип Рэндольф

Аса Филип Рэндольф (15 апреля 1889, Кресцент-Сити, Флорида — 16 мая 1979, Нью-Йорк) — американский общественный деятель, участник рабочего и социалистического движения, борец за права чернокожего населения страны. По национальности был афроамериканцем.

Биография

Родился в семье методистского пастора и модистки, в 1891 году переехал в Джексонвилль, где окончил Кукмановский институт, а в 1911 году — в Гарлем (Нью-Йорк), где окончил вечернее отделение Сити-колледжа и в 1912 году совместно с Чендлером Оуэном основал агентство по трудоустройству чернокожего населения Гарлема. В 1917 году основал (также совместно с Оуэном) левый журнал The Messenger, для которого писал статьи, в которых выступал против линчевания и участия США в Первой мировой войне, а также призывал правительство привлекать к работе в военной промышленности большее количество чернокожих. Был членом Социалистической партии Америки, от которой неудачно баллотировался в Конгресс. После окончания Первой мировой войны преподавал гуманитарные науки в Рэндской школе.

В 1917 году Рэндольф организовал профсоюз лифтёров в Нью-Йорке, а после этого — профсоюз афроамериканских портовых рабочих в Вирджинии. В 1925 году он основал так называемое Братство спальных вагонов, которое некоторыми называется первым успешным профсоюзом чернокожих работников и которое было, несмотря на многочисленные проблемы, принято в состав Американской федерации труда, хотя в 1938 году Рэндольф разорвал с ней всяческие отношения из-за расовой дискриминации.

Уже во время Второй мировой войны он начал активные кампании гражданского неповиновения, направленные против различных форм сегрегации и дискриминации чернокожих (в частности, наряду с Байардом Растином возглавлял так называемый Марш на Вашингтон в 1941 году, побудивший президента Франклина Д. Рузвельта издать приказ 8802), особенно усилив эту деятельность после окончания войны, когда к власти пришёл Трумэн. В 1955 году стал вице-президентом объединённой профсоюзной организации АФТ-КПП, возникшей после соглашения Американской федерации труда и Конгресса производственных профсоюзов США. В 1963 году организовал новый «Марш на Вашингтон за рабочие места и свободу», на котором Мартин Лютер Кинг произнёс речь, получившую название «У меня есть мечта». Продолжал активно участвовать в протестном движении и возглавлять Братство спальных вагонов до 1968 года, когда по состоянию здоровья принял решение уйти из политики.

Библиография

• Jervis Anderson, A. Philip Randolph: A Biographical Portrait. New York: Harcourt, Brace, Jovanovich, 1973.

Отрывок, характеризующий Рэндольф, Аса Филип

Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.
Человеку доступно только наблюдение над соответственностью жизни пчелы с другими явлениями жизни. То же с целями исторических лиц и народов.


Свадьба Наташи, вышедшей в 13 м году за Безухова, было последнее радостное событие в старой семье Ростовых. В тот же год граф Илья Андреевич умер, и, как это всегда бывает, со смертью его распалась старая семья.
События последнего года: пожар Москвы и бегство из нее, смерть князя Андрея и отчаяние Наташи, смерть Пети, горе графини – все это, как удар за ударом, падало на голову старого графа. Он, казалось, не понимал и чувствовал себя не в силах понять значение всех этих событий и, нравственно согнув свою старую голову, как будто ожидал и просил новых ударов, которые бы его покончили. Он казался то испуганным и растерянным, то неестественно оживленным и предприимчивым.
Свадьба Наташи на время заняла его своей внешней стороной. Он заказывал обеды, ужины и, видимо, хотел казаться веселым; но веселье его не сообщалось, как прежде, а, напротив, возбуждало сострадание в людях, знавших и любивших его.
После отъезда Пьера с женой он затих и стал жаловаться на тоску. Через несколько дней он заболел и слег в постель. С первых дней его болезни, несмотря на утешения докторов, он понял, что ему не вставать. Графиня, не раздеваясь, две недели провела в кресле у его изголовья. Всякий раз, как она давала ему лекарство, он, всхлипывая, молча целовал ее руку. В последний день он, рыдая, просил прощения у жены и заочно у сына за разорение именья – главную вину, которую он за собой чувствовал. Причастившись и особоровавшись, он тихо умер, и на другой день толпа знакомых, приехавших отдать последний долг покойнику, наполняла наемную квартиру Ростовых. Все эти знакомые, столько раз обедавшие и танцевавшие у него, столько раз смеявшиеся над ним, теперь все с одинаковым чувством внутреннего упрека и умиления, как бы оправдываясь перед кем то, говорили: «Да, там как бы то ни было, а прекрасжейший был человек. Таких людей нынче уж не встретишь… А у кого ж нет своих слабостей?..»