Ашмака
Ашмака (санскр. अश्मक, Aśmaka IAST) или Ассака — царство в Древней Индии. Местоположение его до конца не выяснено. Так, «Брахманда-пурана» называет Ашмаку одним из государств Южной Индии, «Курма-пурана» упоминает её в связи с Пенджабом, а «Брихат-самхита» помещает Ашмаку на северо-западе Индии[1]. Исследователь Рис Дэвидс Т. считал, что Ашмака это государство Ассака буддийского периода. Согласно буддийскому тексту «Ангуттара-никая» Ассака являлась одной из шестнадцати махаджанапад в VI веке до н. э. Страна эта размещалась на берегах реки Годавари, столицей её была Потана (Потали). Буддийский текст «Махаговинда-суттанта» упоминает Бхагадатту, правителя Ашмаки[2]. В «Матсья-пуране» приводится список 25 правителей Ашмаки[3].
Во времена Ашоки это царство стало частью страны Махараштры. Бхатта Свами, комментатор «Архашастры» Каутильи, также идентифицирует Ашмаку с Махараштрой[4].
Напишите отзыв о статье "Ашмака"
Примечания
- ↑ Dey L. N. The Geographical Dictionary of Ancien and Mediaeval India.. — London: Lusac & Co, 1927. — P. 12.
- ↑ Raychaudhuri, Hemchandra (1972) Political History of Ancient India, University of Calcutta, Calcutta, p. 80
- ↑ Law, B.C. (1973). Tribes in Ancient India, Poona: Bhandarkar Oriental Research Institute, pp. 180—3
- ↑ Dey L. N. The Geographical Dictionary of Ancien and Mediaeval India.. — London: Lusac & Co, 1927. — P. 13.
Отрывок, характеризующий Ашмака
– Пускай выходит, мне всё равно, – закричал он тем пронзительным голосом, которым он кричал при прощаньи с сыном.– Я вам прямо скажу, – сказал князь Василий тоном хитрого человека, убедившегося в ненужности хитрить перед проницательностью собеседника. – Вы ведь насквозь людей видите. Анатоль не гений, но честный, добрый малый, прекрасный сын и родной.
– Ну, ну, хорошо, увидим.
Как оно всегда бывает для одиноких женщин, долго проживших без мужского общества, при появлении Анатоля все три женщины в доме князя Николая Андреевича одинаково почувствовали, что жизнь их была не жизнью до этого времени. Сила мыслить, чувствовать, наблюдать мгновенно удесятерилась во всех их, и как будто до сих пор происходившая во мраке, их жизнь вдруг осветилась новым, полным значения светом.
Княжна Марья вовсе не думала и не помнила о своем лице и прическе. Красивое, открытое лицо человека, который, может быть, будет ее мужем, поглощало всё ее внимание. Он ей казался добр, храбр, решителен, мужествен и великодушен. Она была убеждена в этом. Тысячи мечтаний о будущей семейной жизни беспрестанно возникали в ее воображении. Она отгоняла и старалась скрыть их.
«Но не слишком ли я холодна с ним? – думала княжна Марья. – Я стараюсь сдерживать себя, потому что в глубине души чувствую себя к нему уже слишком близкою; но ведь он не знает всего того, что я о нем думаю, и может вообразить себе, что он мне неприятен».
