Ассирийская социалистическая партия
| Ассирийская социалистическая партия | |
| ассир. Gaba Shawtapaya Atouraya | |
 | |
| Лидер: |
Фрейдун Атурая, Раби Бенджамин Бет Арсанис, Баба Бет Пархад |
|---|---|
| Дата основания: | |
| Штаб-квартира: | |
| Идеология: |
Социал-демократия, Демократический социализм, Левый национализм (Ассирийский национализм[en]), Секуляризм |
| Сайт: |
[asp2.no.sapo.pt/ .sapo.pt] |
Ассирийская социалистическая партия (ассир. Gaba Shawtapaya Atouraya, первоначально — Ассирийская социалистическая партия Закавказья[1]) — старейшая[1] политическая партия, состоящая преимущественно из ассирийцев.
История
Образована в феврале 1917 года после начала в России Февральской революции доктором Фрейдуном Атурая, Раби Бенджамином Бет Арсанисом и доктором Баба Бет Пархадом[2][3] в г. Урмия[4], ныне Иран. В апреле того же года увидел свет «Урмийский манифест объединённой свободной Ассирии» Атурая, в котором содержался призыв к организации самоуправления на территории Урмии, Мосула, Турабдина, Нисибина, Джезиры и Джуламаерка[4].
В 2002 году возобновила функционирование в результате «объединения ряда рабочих северной части Ирака», на сайте партии появилось точное определение её политической ориентации и основного намерения: «АСП — партия социалистической и демократической направленности, целью которой является создание независимой ассирийской народной республики, предназначенной целиком для ассирийцев»[5].
Напишите отзыв о статье "Ассирийская социалистическая партия"
Примечания
- ↑ 1 2 Ираклий Чихладзе, Гига Чихладзе. [www.ca-c.org/journal/2003/journal_rus/cac-03/23.chirus.shtml Курды-езиды и ассирийцы Грузии: Проблемы диаспор и возможность интеграции в современное общество] (рус.). ca-c.org. Проверено 27 сентября 2014.
- ↑ [www.edessa.com/profiles/freydun.htm Freydun Atturaya - an assyrian hero] (англ.)(недоступная ссылка — история). edessa.com. Проверено 27 сентября 2014.
- ↑ [www.betnahrain.net/Biographies/fraidoon.htm Fraidoon Atouraya] (англ.). betnahrain.net. Проверено 27 сентября 2014.
- ↑ 1 2 [www.zindamagazine.com/calendar/index.php?go=view&parentID=1246&popup=yes&cat=7 My Calendar] (англ.). zindamagazine.com. Проверено 27 сентября 2014.
- ↑ [asp2.no.sapo.pt/index2.htm Website of the Assyrian Socialist Party] (англ.). asp2.no.sapo.pt. Проверено 27 сентября 2014.
Отрывок, характеризующий Ассирийская социалистическая партия
– Mais ecoutez moi, au nom de Dieu. [Но выслушайте меня, ради бога.]– Epousez moi, et je serai votre esclave. [Женитесь на мне, и я буду вашею рабою.]
– Mais c'est impossible. [Но это невозможно.]
– Vous ne daignez pas descende jusqu'a moi, vous… [Вы не удостаиваете снизойти до брака со мною, вы…] – заплакав, сказала Элен.
Лицо стало утешать ее; Элен же сквозь слезы говорила (как бы забывшись), что ничто не может мешать ей выйти замуж, что есть примеры (тогда еще мало было примеров, но она назвала Наполеона и других высоких особ), что она никогда не была женою своего мужа, что она была принесена в жертву.
– Но законы, религия… – уже сдаваясь, говорило лицо.
– Законы, религия… На что бы они были выдуманы, ежели бы они не могли сделать этого! – сказала Элен.
Важное лицо было удивлено тем, что такое простое рассуждение могло не приходить ему в голову, и обратилось за советом к святым братьям Общества Иисусова, с которыми оно находилось в близких отношениях.
Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
