Астер, Георг
| Георг Астер |
Георг Астер (23 апреля 1849, Фрауэнштайн — 20 августа 1917, Лошвиц, Дрезден) — германский архитектор и автор научных трудов в области архитектуры.
Получил образование в архитектурной школе Дрездена и в 1870—1871 годах занимался в студии архитектора Германа Николаи (Georg Hermann Nicolai). В 1874 году предпринял учебную поездку в Италию, отразив впоследствии свои впечатления о ней в книге «Architektonische Reise-Skizzen aus Italien» (1880). В 1900 году он совершил подобные же поездки по Греции и Далмации. С 1875 по 1876 год Астер был городским архитектором Дрездена, с 1877 года поселился в Пирне как свободный архитектор и в 1879 году участвовал в реконструкции здания мэрии. В 1881 году переехал в Геру, где также работал архитектором до 1891 года. В 1891 году он поселился в Лошвице (Loschwitz), сам спроектировав свой дом на Пиллнитцерштрассе, 35. В этом районе Дрездена он прожил до конца жизни и был похоронен на местном кладбище в семейном склепе Хегенбарт.
Главные его сочинения:
- «Architektische Reiseskizzen aus Italien» (1880);
- «Aus des Klosters Mildenfurth vergangener Zeit» (1882);
- «Géras Gewerbe in alter und neuer Zeit» (1887);
- «Malerische Landhäuser» (1890);
- «Familienhäuser für Stadt und Land» (1898);
- «Das Einfamilienhaus» (1900);
- «Baudenkmäler der Stadt Pirna a. d. XV bis XVII Jahrhundert» (1902);
- «Entwürfe zum Bau billiger Häuser für Arbeiter und kleine Familien» (10-е издание, 1899);
- «Villen und kleine Familienhäuser» (8-е издание, Лейпциг, 1899).
Библиография
- Bernhard Sterra et al.: Dresden und seine Architekten. Strömungen und Tendenzen 1900—1970. Verlag der Kunst Dresden, Husum 2011, S. 160.
Напишите отзыв о статье "Астер, Георг"
Примечания
Ссылки
- Астер, Георг // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Отрывок, характеризующий Астер, Георг
Когда происходили последние содрогания тела, оставляемого духом, княжна Марья и Наташа были тут.– Кончилось?! – сказала княжна Марья, после того как тело его уже несколько минут неподвижно, холодея, лежало перед ними. Наташа подошла, взглянула в мертвые глаза и поспешила закрыть их. Она закрыла их и не поцеловала их, а приложилась к тому, что было ближайшим воспоминанием о нем.
«Куда он ушел? Где он теперь?..»
Когда одетое, обмытое тело лежало в гробу на столе, все подходили к нему прощаться, и все плакали.
Николушка плакал от страдальческого недоумения, разрывавшего его сердце. Графиня и Соня плакали от жалости к Наташе и о том, что его нет больше. Старый граф плакал о том, что скоро, он чувствовал, и ему предстояло сделать тот же страшный шаг.
Наташа и княжна Марья плакали тоже теперь, но они плакали не от своего личного горя; они плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, совершившегося перед ними.
Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.
