Астраханские татары

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Астраханские татары (тат. Әстерхан татарлары) — территориальная группа татар, сформировавшаяся на территории современной Астраханской области. Татары являются третьей по величине этнической группой в области, составляя порядка 7% её населения (свыше 60 тыс чел. на 2010 год).





История

В XVXVII вв. астраханские татары, населявшие Астраханское ханство (14591556), частично Ногайскую Орду и отдельные ногайские княжества (Большие и Малые Ногаи и др.), испытало сильное воздействие ногайцев[1]. С XVIII в. усилилось этническое взаимодействие и смешение астраханских татар с волго-уральскими татарами. Астраханские татары, равно как и многие другие представители татарского и других тюркских этносов, употребляют несколько эндоэтнонимов для обозначения субэтнической и родовой принадлежности (нугай и карагаши). В прошлом от оседлых астраханских татар особняком стояли кочевые татарские группы — так называемые юртовые татары. При внешней самоидентификации в настоящее время употребляется обобщённый этноним татары[2].

Культура

XX век

До 1917 г. Астрахань — один из крупных центров татарской культурной и общественной жизни. Татары проживали в Казанской татарской слободе. С 1892 г. функционировало медресе «Низамия». Выходили газеты «Азат халык» (1917—1919), «Ирек» (1917), «Ислах» (1907), «Тартыш» (1917—1919), «Идель» (1907—1914; возобновилась с 1991). Издавались журналы «Азат ханым» (1917—1918), «Магариф» (1909), «Туп» (1907) и др. С 1907 г. работает татарский народный театр (см. Астраханский татарский драматический театр). В 1919 г. организована Астраханская татарская театральная студия. Правда стоит добавить то, шо не болшая группа Астраханских татар проживала в Царицыне Зацарицнской части в районе ул. Козловской и прилегающие к не переулках, так же малая часть проживала в Камышане.

Настоящее время

В настоящее время в Астраханской области действует общество татарской национальной культуры «Дуслык» и татарский молодёжный центр «Умид» (основан в 1989 году). Параллельно работает «Центр сохранения и развития татарской культуры» при некоммерческом партнёрстве [tatar-centr.ru/ Татарский деловой центр] (НП ТДЦ)

Данные переписей

Татары явлаются третьей по величине этнической группой в Астраханской области, составляя порядка 7% её населения. Хотя некоторые татары переселились в область с Верхней Волги уже после падения Астраханского ханства, данные переписей позволяют судить о приблизительном размере астрахано-татарской общины:

  • 2002 год, перепись: 70 590 (7,0 %)[3]
  • 2010 год, перепись: 60 523 (6,6 %)[4]

Напишите отзыв о статье "Астраханские татары"

Примечания

  1. [samlib.ru/k/kuc_oleg_jurxewich/tatarynadonu2006doc.shtml Куц Олег Юрьевич. Татары на казачьем Дону]. Проверено 1 января 2013. [www.webcitation.org/6DRtbOoKX Архивировано из первоисточника 5 января 2013].
  2. [jawgin.livejournal.com/1220.html jawgin - Поворот не туда…Глава 1. Татарское историческое единство]. Проверено 1 января 2013.
  3. в том числе собственно астраханские татары по официальной переписи 2002 составили 1980 чел.
  4. в том числе собственно астраханские татары выявлены официальной переписью 2010 не были

Литература

  • Исхаков Д. М. Астраханские татары, этническое расселение и динамика численности в XVIII — начале XX в. // Астраханские татары. — Казань, 1992. — С. 5—33.
  • Татары. Народы России. Энциклопедия. — M., 1994. — С. 320—321.

Ссылки

  • [xacitarxan.narod.ru/ Первый сайт астраханских татар]

Отрывок, характеризующий Астраханские татары

– Очень, говорят, плохи дела их, – сказала Жюли. – И он так бестолков – сам граф. Разумовские хотели купить его дом и подмосковную, и все это тянется. Он дорожится.
– Нет, кажется, на днях состоится продажа, – сказал кто то. – Хотя теперь и безумно покупать что нибудь в Москве.
– Отчего? – сказала Жюли. – Неужели вы думаете, что есть опасность для Москвы?
– Отчего же вы едете?
– Я? Вот странно. Я еду, потому… ну потому, что все едут, и потом я не Иоанна д'Арк и не амазонка.
– Ну, да, да, дайте мне еще тряпочек.
– Ежели он сумеет повести дела, он может заплатить все долги, – продолжал ополченец про Ростова.
– Добрый старик, но очень pauvre sire [плох]. И зачем они живут тут так долго? Они давно хотели ехать в деревню. Натали, кажется, здорова теперь? – хитро улыбаясь, спросила Жюли у Пьера.
– Они ждут меньшого сына, – сказал Пьер. – Он поступил в казаки Оболенского и поехал в Белую Церковь. Там формируется полк. А теперь они перевели его в мой полк и ждут каждый день. Граф давно хотел ехать, но графиня ни за что не согласна выехать из Москвы, пока не приедет сын.
– Я их третьего дня видела у Архаровых. Натали опять похорошела и повеселела. Она пела один романс. Как все легко проходит у некоторых людей!
– Что проходит? – недовольно спросил Пьер. Жюли улыбнулась.
– Вы знаете, граф, что такие рыцари, как вы, бывают только в романах madame Suza.
– Какой рыцарь? Отчего? – краснея, спросил Пьер.
– Ну, полноте, милый граф, c'est la fable de tout Moscou. Je vous admire, ma parole d'honneur. [это вся Москва знает. Право, я вам удивляюсь.]
– Штраф! Штраф! – сказал ополченец.
– Ну, хорошо. Нельзя говорить, как скучно!
– Qu'est ce qui est la fable de tout Moscou? [Что знает вся Москва?] – вставая, сказал сердито Пьер.
– Полноте, граф. Вы знаете!
– Ничего не знаю, – сказал Пьер.
– Я знаю, что вы дружны были с Натали, и потому… Нет, я всегда дружнее с Верой. Cette chere Vera! [Эта милая Вера!]
– Non, madame, [Нет, сударыня.] – продолжал Пьер недовольным тоном. – Я вовсе не взял на себя роль рыцаря Ростовой, и я уже почти месяц не был у них. Но я не понимаю жестокость…
– Qui s'excuse – s'accuse, [Кто извиняется, тот обвиняет себя.] – улыбаясь и махая корпией, говорила Жюли и, чтобы за ней осталось последнее слово, сейчас же переменила разговор. – Каково, я нынче узнала: бедная Мари Волконская приехала вчера в Москву. Вы слышали, она потеряла отца?
– Неужели! Где она? Я бы очень желал увидать ее, – сказал Пьер.
– Я вчера провела с ней вечер. Она нынче или завтра утром едет в подмосковную с племянником.
– Ну что она, как? – сказал Пьер.
– Ничего, грустна. Но знаете, кто ее спас? Это целый роман. Nicolas Ростов. Ее окружили, хотели убить, ранили ее людей. Он бросился и спас ее…
– Еще роман, – сказал ополченец. – Решительно это общее бегство сделано, чтобы все старые невесты шли замуж. Catiche – одна, княжна Болконская – другая.
– Вы знаете, что я в самом деле думаю, что она un petit peu amoureuse du jeune homme. [немножечко влюблена в молодого человека.]
– Штраф! Штраф! Штраф!
– Но как же это по русски сказать?..


Когда Пьер вернулся домой, ему подали две принесенные в этот день афиши Растопчина.
В первой говорилось о том, что слух, будто графом Растопчиным запрещен выезд из Москвы, – несправедлив и что, напротив, граф Растопчин рад, что из Москвы уезжают барыни и купеческие жены. «Меньше страху, меньше новостей, – говорилось в афише, – но я жизнью отвечаю, что злодей в Москве не будет». Эти слова в первый раз ясно ыоказали Пьеру, что французы будут в Москве. Во второй афише говорилось, что главная квартира наша в Вязьме, что граф Витгснштейн победил французов, но что так как многие жители желают вооружиться, то для них есть приготовленное в арсенале оружие: сабли, пистолеты, ружья, которые жители могут получать по дешевой цене. Тон афиш был уже не такой шутливый, как в прежних чигиринских разговорах. Пьер задумался над этими афишами. Очевидно, та страшная грозовая туча, которую он призывал всеми силами своей души и которая вместе с тем возбуждала в нем невольный ужас, – очевидно, туча эта приближалась.