Атабай Атаев

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Атабай Атаев
Место рождения

Чунгарой-Эвла

Принадлежность

Северо-Кавказский имамат

Сражения/войны

Кавказская война

Атабай Атаев — уроженец аула Чунгарой-Эвла, наиб и мудир Северо-Кавказского имамата. 12 декабря 1845 года был назначен наибом Гехинского округа (Малая Чечня) августе 1846 года его сменил М. Анзоров.

В апреле 1846 года должности наиба Атабай участвовал в подготовке похода имама Шамиля в Кабарду. С августа 1846 года в течение нескольких лет он являлся мудиром Малой Чечни, а после – приближенным имама Шамиля[1].

До 1860 года скрывался в лесах близ аула Харсеной. В 1860 году с Байсангуром поднял новое восстание в Чечне[2].

Напишите отзыв о статье "Атабай Атаев"



Примечания

  1. [www.podrobnoe.ru/book/Ibragimova_-_Tsarskoe_Proshloe_Chechentsev.pdf podrobnoe.ru - This website is for sale! - podrobnoe Resources and Information]
  2. Доктор исторических наук, профессор Дадаев Юсуп Усманович "Наибы и мудиры Шамиля"
К:Википедия:Изолированные статьи (тип: не указан)

Отрывок, характеризующий Атабай Атаев

В движении русской армии от Тарутина до Красного выбыло пятьдесят тысяч больными и отсталыми, то есть число, равное населению большого губернского города. Половина людей выбыла из армии без сражений.
И об этом то периоде кампании, когда войска без сапог и шуб, с неполным провиантом, без водки, по месяцам ночуют в снегу и при пятнадцати градусах мороза; когда дня только семь и восемь часов, а остальное ночь, во время которой не может быть влияния дисциплины; когда, не так как в сраженье, на несколько часов только люди вводятся в область смерти, где уже нет дисциплины, а когда люди по месяцам живут, всякую минуту борясь с смертью от голода и холода; когда в месяц погибает половина армии, – об этом то периоде кампании нам рассказывают историки, как Милорадович должен был сделать фланговый марш туда то, а Тормасов туда то и как Чичагов должен был передвинуться туда то (передвинуться выше колена в снегу), и как тот опрокинул и отрезал, и т. д., и т. д.
Русские, умиравшие наполовину, сделали все, что можно сделать и должно было сделать для достижения достойной народа цели, и не виноваты в том, что другие русские люди, сидевшие в теплых комнатах, предполагали сделать то, что было невозможно.
Все это странное, непонятное теперь противоречие факта с описанием истории происходит только оттого, что историки, писавшие об этом событии, писали историю прекрасных чувств и слов разных генералов, а не историю событий.