Атнагулов, Салахетдин Садриевич
| Салахетдин Садриевич Атнагулов Сәләхетдин Саҙрый улы Атнағолов | |
| Рождение: | 1893 д. Суккулово, Белебеевский уезд, Уфимская губерния (ныне Ермекеевский район Башкортостана) |
|---|---|
| Смерть: | 16 августа 1937 |
| Партия: | Левых социалистов-революционеров (интернационалистов) (с 1917 года), РКП(б) (1919—1935) |
Салахетдин Садриевич Атнагулов (Салах Садреевич Атнагулов; башк. Сәләхетдин Саҙрый улы Атнағолов[1]; 1893—1937[2]) — деятель Башкирского национального движения, писатель.
Содержание
Биография
Атнагулов Салахетдин Садриевич родился в 1893 году в деревне Суккулово Белебеевского уезда Уфимской губернии, ныне Ермекеевский район Башкортостана. По национальности башкир[3].
В 1916 году окончил обучение в медресе «Галия» и начал там работать преподавателем. В то же время работал редактором газет «Ирек» и «Безнен юл».
В августе 1917 года принимал участие в работе II Всебашкирского курултая (съезда) в г. Уфе.
С августа 1917 года по ноябрь 1918 года — членом Башкирского центрального (областного) шуро (совета), а с декабря 1917 года по июнь 1918 года являлся его председателем.
Вместе с А.-З. Валидовым Салахетдин Садриевич являлся одним из наиболее видных башкирских лидеров, которые выступали против растворения Башкирского национального движения в общемусульманском движении[4].
В то же время с ноября 1917 года по декабрь 1918 года — секретарь Национального собрания мусульман тюрко-татар внутренней России и Сибири, с января 1918 года — секретарь и казначей Коллегии по осуществлению Урало-Волжского штата, а с апреля по июнь являлся сотрудником Татаро-Башкирского комиссариата Уфимского губернского Совета народных комиссаров.
С марта по апрель 1919 года — председатель Уфимского губернского бюро коммунистов-мусульман и член Центрального бюро татаро-башкирских коммунистов. С лета 1919 года работал в Москве член Центрального бюро коммунистических организаций народов Востока при ЦК РКП(б), редактором газеты «Кызыл яу» («Красная Армия»). С 1920 года являлся заведующим культуры совета профсоюзов ТАССР.
С 1922 года работал редактором газеты «Эшче» («Рабочий»), а с 1925 года — газеты «Кызыл Татарстан» («Красная Татария») и главным редактором Татгосиздательства.
В 1927—1929 гг. являлся председателем Академического центра Народного комиссариата просвещения ТАССР, а в 1933—1935 гг. — преподавателем Татарского педагогического института.
В 1936 году подвергнут к репрессии. Был расстрелян. В 1956 году был реабилитирован.
Дети: Чечкэ Салаховна Мустафина - математик, Гулкэй Салаховна Гатина, Виль Салахович Мустафин - поэт и математик.
Научная и творческая деятельность
Научные труды посвящены исследованиям по истории Башкортостана и татарскому языку. Критиковал с большевистских позиций мусульманский национал-коммунизм М. Х. Султан-Галиева («султангалиевщину»).
Является автором рассказов и повестей «Юный шахтёр» (1925), «Гарантированная любовь» (1927), «За горой Каф» (1928) и других.
Научные труды
- Башкирия. М., 1925.
- Правила орфографии татарского литературного языка. Казань, 1934 (совм. с Г. Х. Алпаровым, Ш. Рамазановым)
- Soltangaliefchelken tarikhi tamrlary (Ист. корни султангалиевщины) // Kontr-Revolutsion Soltangaliefchelkke Karshy. Kazan, 1930. S. 35-40.
Напишите отзыв о статье "Атнагулов, Салахетдин Садриевич"
Литература
- Глухов М. Атнагулов Салах Садриевич //Возвращённые имена. Казань, 1990.
- Султанбеков Б. Кровавый след операции «Новаторы» // Страницы секретных архивов. Казань, 1994.
Примечания
- ↑ [xn----7sbacsfsccnbdnzsqis3h5a6ivbm.xn--p1ai/index.php/read/8-statya/1126-atna-olov-s-l-khetdin-sa-ryj-uly Статья в Башкирской энциклопедии.]
- ↑ По другим данным в 1938 году.
- ↑ [lists.memo.ru/index1.htm Книга Памяти жертв политических репрессий. Казань, 2000. Т. 1.]
- ↑ [vostokoved.academic.ru/61/%D0%90%D0%A2%D0%9D%D0%90%D0%93%D0%A3%D0%9B%D0%9E%D0%92%2C_%D0%A1%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D1%85_%D0%A1%D0%B0%D0%B4%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87 Люди и судьбы. Биобиблиографический словарь востоковедов — жертв политического террора в советский период (1917—1991). — С.-Пб.: Петербургское Востоковедение. Я. В. Васильков, М. Ю. Сорокина. 2003.]
Ссылки
- [башкирская-энциклопедия.рф/index.php/prosmotr/2-statya/9214-atnagulov-salakhetdin-sadri-e-evich Каримова И. Г. Атнагулов Салахетдин Садриевич.//Статья в Башкирской энциклопедии.]
Отрывок, характеризующий Атнагулов, Салахетдин Садриевич
Французские буквы, подобно еврейскому число изображению, по которому первыми десятью буквами означаются единицы, а прочими десятки, имеют следующее значение:a b c d e f g h i k.. l..m..n..o..p..q..r..s..t.. u…v w.. x.. y.. z
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160
Написав по этой азбуке цифрами слова L'empereur Napoleon [император Наполеон], выходит, что сумма этих чисел равна 666 ти и что поэтому Наполеон есть тот зверь, о котором предсказано в Апокалипсисе. Кроме того, написав по этой же азбуке слова quarante deux [сорок два], то есть предел, который был положен зверю глаголати велика и хульна, сумма этих чисел, изображающих quarante deux, опять равна 666 ти, из чего выходит, что предел власти Наполеона наступил в 1812 м году, в котором французскому императору минуло 42 года. Предсказание это очень поразило Пьера, и он часто задавал себе вопрос о том, что именно положит предел власти зверя, то есть Наполеона, и, на основании тех же изображений слов цифрами и вычислениями, старался найти ответ на занимавший его вопрос. Пьер написал в ответе на этот вопрос: L'empereur Alexandre? La nation Russe? [Император Александр? Русский народ?] Он счел буквы, но сумма цифр выходила гораздо больше или меньше 666 ти. Один раз, занимаясь этими вычислениями, он написал свое имя – Comte Pierre Besouhoff; сумма цифр тоже далеко не вышла. Он, изменив орфографию, поставив z вместо s, прибавил de, прибавил article le и все не получал желаемого результата. Тогда ему пришло в голову, что ежели бы ответ на искомый вопрос и заключался в его имени, то в ответе непременно была бы названа его национальность. Он написал Le Russe Besuhoff и, сочтя цифры, получил 671. Только 5 было лишних; 5 означает «е», то самое «е», которое было откинуто в article перед словом L'empereur. Откинув точно так же, хотя и неправильно, «е», Пьер получил искомый ответ; L'Russe Besuhof, равное 666 ти. Открытие это взволновало его. Как, какой связью был он соединен с тем великим событием, которое было предсказано в Апокалипсисе, он не знал; но он ни на минуту не усумнился в этой связи. Его любовь к Ростовой, антихрист, нашествие Наполеона, комета, 666, l'empereur Napoleon и l'Russe Besuhof – все это вместе должно было созреть, разразиться и вывести его из того заколдованного, ничтожного мира московских привычек, в которых, он чувствовал себя плененным, и привести его к великому подвигу и великому счастию.
Пьер накануне того воскресенья, в которое читали молитву, обещал Ростовым привезти им от графа Растопчина, с которым он был хорошо знаком, и воззвание к России, и последние известия из армии. Поутру, заехав к графу Растопчину, Пьер у него застал только что приехавшего курьера из армии.
Курьер был один из знакомых Пьеру московских бальных танцоров.
– Ради бога, не можете ли вы меня облегчить? – сказал курьер, – у меня полна сумка писем к родителям.
В числе этих писем было письмо от Николая Ростова к отцу. Пьер взял это письмо. Кроме того, граф Растопчин дал Пьеру воззвание государя к Москве, только что отпечатанное, последние приказы по армии и свою последнюю афишу. Просмотрев приказы по армии, Пьер нашел в одном из них между известиями о раненых, убитых и награжденных имя Николая Ростова, награжденного Георгием 4 й степени за оказанную храбрость в Островненском деле, и в том же приказе назначение князя Андрея Болконского командиром егерского полка. Хотя ему и не хотелось напоминать Ростовым о Болконском, но Пьер не мог воздержаться от желания порадовать их известием о награждении сына и, оставив у себя воззвание, афишу и другие приказы, с тем чтобы самому привезти их к обеду, послал печатный приказ и письмо к Ростовым.
Разговор с графом Растопчиным, его тон озабоченности и поспешности, встреча с курьером, беззаботно рассказывавшим о том, как дурно идут дела в армии, слухи о найденных в Москве шпионах, о бумаге, ходящей по Москве, в которой сказано, что Наполеон до осени обещает быть в обеих русских столицах, разговор об ожидаемом назавтра приезде государя – все это с новой силой возбуждало в Пьере то чувство волнения и ожидания, которое не оставляло его со времени появления кометы и в особенности с начала войны.
Пьеру давно уже приходила мысль поступить в военную службу, и он бы исполнил ее, ежели бы не мешала ему, во первых, принадлежность его к тому масонскому обществу, с которым он был связан клятвой и которое проповедывало вечный мир и уничтожение войны, и, во вторых, то, что ему, глядя на большое количество москвичей, надевших мундиры и проповедывающих патриотизм, было почему то совестно предпринять такой шаг. Главная же причина, по которой он не приводил в исполнение своего намерения поступить в военную службу, состояла в том неясном представлении, что он l'Russe Besuhof, имеющий значение звериного числа 666, что его участие в великом деле положения предела власти зверю, глаголящему велика и хульна, определено предвечно и что поэтому ему не должно предпринимать ничего и ждать того, что должно совершиться.
