Оберн (Нью-Йорк)

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Аубёрн»)
Перейти к: навигация, поиск
Город
Оберн
Auburn
Страна
США
Штат
Нью-Йорк
Округ
Координаты
Мэр
Основан
Площадь
21,8 км²
Высота центра
209 м
Население
27,687 человек (2010)
Плотность
1282 чел./км²
Часовой пояс
Телефонный код
+1 315
Почтовые индексы
13021, 13022, 13024
Официальный сайт

[www.auburnny.gov/ urnny.gov]  (англ.)</div>

К:Населённые пункты, основанные в 1793 году

Оберн (англ. Auburn, рус. «золотисто-каштановый») — город в США, в округе Кайюга штата Нью-Йорк. Административный центр округа. Расположен на северном берегу озера Оваско, одного из озёр Фингер. На 2010 год население города составляло 27,687 человек[1].

В городе расположена тюрьма строгого режима Исправительное учреждение Оберна (англ. Auburn Correctional Facility), дом-музей Уильям Генри Сьюарда и дом аболиционистки Гарриет Табмен, являющийся национальной исторической достопримечательностью[2].





История

До прибытия в Америку европейских переселенцев земли, на которых расположен современный город Оберн, были территорией ирокезов.

Город был основан в 1793 году в ходе послереволюционного заселения западного Нью-Йорка. Основателем города является ветеран военной кампании против ирокезов Джон Л. Харденберг, который поселился в окрестностях реки Оваско вместе со своей дочерью и двумя афроамериканскими рабами Гарри и Кейт Фрименами. Харденберг построил лесопилку и мукомольную мельницу, вокруг которых и возникло поселение[3].

Первые годы поселение считалось частью города Орелиус, но в 1805 было отделено, получило нынешнее название и стало окружным центром. В 1815 Оберн получил статус деревни, а в 1848 году — города.

В 1825 году рядом с городом был открыт канал Эри, который позволил местным фабрикам недорого транспортировать продукцию в северном и южном направлениях. В 1871 году через Оберн была проложена железнодорожная ветка, построенная для перевозки угля из Афин (Пенсильвания) к причалам на озере Онтарио в Фэр-Хейвен[4].

В 1818 году в Оберне была создана Обернская теологическая семинария, одна из наиболее уважаемых семинарий с США. В 1939 году из-за финансовых трудностей, вызванных Великой депрессией, семинарии пришлось переехать на территорию кампуса Нью-Йоркской объединённой теологической семинарии. Единственным зданием, сохранившимся в городе от семинарии, является мемориальная часовня Сильвестра Уилларда, спроектированная архитектором Эндрю Джексоном Уорнером. Интерьер часовни и витражи были сделаны дизайнером Луисом Комфортом Тиффани. В настоящее время это единственный целиком сохранившийся и неизмененный интерьер часовни авторства Тиффани[5].

В 1816 году в городе была открыта тюрьма, целью которой было продемонстрировать самые современные идеи обращения с заключенными, получившие впоследствии название «обернская система». С посетителей взымалась плата за просмотр учреждения и заключенных. 6 августа 1890 года в тюрьме Оберна была произведена первая в мире казнь на электрическом стуле. Первым казненным был преступник Уильям Кеммлер. В 1901 году здесь был казнен Леон Чолгош, убийца президента Уильяма Мак-Кинли. Несмотря на то, что идеи «обернской системы» больше не применяются, тюрьма продолжает функционировать и в настоящее время носит название «исправительное учреждение Оберна»[6].

География

Оберн расположен на северном берегу озера Оваско, одного из озёр Фингер, из которого вытекает река Оваско, впадающая в реку Сенека. На реке установлена дамба, которая контролирует количество вытекающей из озера воды. Озеро используется городом как источник пресной воды[7].

Согласно данным бюро переписи населения США, площадь города — 21.6 км², из которых 21.6 км² — суша, 0.2² или 0.89% — вода[8].

Климат

Климат региона характеризуется сильными сезонными перепадами температуры с жарким летом и холодной зимой. По классификации Кёппена в Оберне климат умеренно холодный с равномерным увлажнением (Dfb)[9].

Климат Оберна, штат Нью-Йорк
Показатель Янв. Фев. Март Апр. Май Июнь Июль Авг. Сен. Окт. Нояб. Дек. Год
Абсолютный максимум, °C 18 19 29 33 34 38 38 37 37 33 26 18 38
Средний максимум, °C −1,1 0,1 5,5 12,3 19,6 24,5 27,1 25,8 21,5 14,9 8,2 2 13,37
Средний минимум, °C −11,1 −11,1 −5,6 0,6 7,1 12,6 15,6 14,8 10,1 3,9 −1,2 −6,9 2,4
Абсолютный минимум, °C −31 −36 −26 −11 −3 1 4 4 −2 −9 −17 −29 −36
Норма осадков, мм 68,6 57,9 77 82,3 91,7 111 105,9 93,7 108,7 97 95 86,9 1075,7
Источник: Source: [www.ncdc.noaa.gov/ NOAA (1971−2000)], [weather.com/weather/monthly/l/13021 The Weather Channel (Precipitation and Extremes)]

Население

Согласно данным переписи населения, на 2010 год в Оберне проживало 27 687 людей, было зарегистрировано 11 691 домохозяйств и 6 150 семей. Плотность населения составляла 1282 чел./км². Этнический состав населения был распределен следующим образом: белые — 86.3% (23,889 человек), чернокожие или афроамериканцы — 8.5% (2,346 человек), азиаты — 0.6% (168 человек), индейцы или коренные жители Аляски — 0.4% (107 человек), гавайцы или жители Океании — 0.0% (9 человек), прочие расы — 1.1% (313 человек), две или более расы — 3.1% (855 человек). Испаноязычные или латиноамериканцы любой расы составили 3.6% населения (991 человек)[1].

Из 11 691 домохозяйств в 24.1% были дети младше 18 лет, 31% являлись женатыми парами. 47.4% домохозяйств не были семьями. 39.4% домохозяйств состояли из одного человека. Среднее количество человек в домохозяйстве — 2.17. Среднее количество человек в семье — 2.89[1].

Жителей города младше 18 лет — 20,9%. Старше 65 лет — 16.3%. Медиана возраста — 39.1 лет[1].

Численность населения по годам
(Источник: U.S. Decennial Census[10])
181018201830184018501860187018801890190019101920193019401950196019701980199020002010
500 2333 4486 5626 9548 10986 17225 21924 25858 30345 34668 36192 36652 35753 36722 35249 34599 32548 31258 28574 27687

Напишите отзыв о статье "Оберн (Нью-Йорк)"

Примечания

  1. 1 2 3 4 [factfinder.census.gov/bkmk/table/1.0/en/DEC/10_DP/DPDP1/1600000US3603078 Profile of General Population and Housing Characteristics: 2010. Auburn, New York] (англ.). Бюро переписи населения США (2010). Проверено 28 января 2016.
  2. [www.nps.gov/nr/travel/underground/ny1.htm Tubman, Harriet, Home for the Aged, Harriet Tubman Residence, Thompson A.M.E. Zion Church] (англ.). U.S. Department of the Interior. Проверено 28 января 2016.
  3. [www.tourauburnny.com/visitor-history-tours-auburn.asp Auburn’s Historical Overview] (англ.)(недоступная ссылка — история). Auburn's Historic & Cultural Sites Commission. [web.archive.org/web/20120313014038/www.tourauburnny.com/visitor-history-tours-auburn.asp Архивировано из первоисточника 13 марта 2012].
  4. [www.lvrrhs.org/history/index.htm Lehigh Valley Railroad History] (англ.). Lehigh Valley Railroad Historical Society. Проверено 28 января 2016.
  5. [www.willard-chapel.org/History.html History] (англ.). Willard Memorial Chapel. Проверено 28 января 2016.
  6. John N. Miskell. [www.correctionhistory.org/auburn&osborne/miskell/html/whyauburn_begins.html Auburn Prison Beginnings] (англ.). New York Correction History Society (1991). Проверено 28 января 2016.
  7. [findlakes.com/owasco_lake_new-york~ny00776.htm Owasco Lake, central New York] (англ.). Find LAkes. Проверено 28 января 2016.
  8. [factfinder2.census.gov/bkmk/table/1.0/en/DEC/10_DP/G001/1600000US3603078 Geographic Identifiers: 2010 Demographic Profile Data (G001): Auburn city, New York] (англ.). Бюро переписи населения США (2010). Проверено 28 января 2016.
  9. [factfinder2.census.gov/bkmk/table/1.0/en/DEC/10_DP/G001/1600000US3603078 AUBURN, NEW YORK] (англ.). WeatherBase. Проверено 28 января 2016.
  10. [www.census.gov/prod/www/decennial.html Census of Population and Housing] (англ.). U.S. Census Bureau (2010). Проверено 29 января 2016.

Отрывок, характеризующий Оберн (Нью-Йорк)

В продолжение всей недели, в которую она вела эту жизнь, чувство это росло с каждым днем. И счастье приобщиться или сообщиться, как, радостно играя этим словом, говорила ей Аграфена Ивановна, представлялось ей столь великим, что ей казалось, что она не доживет до этого блаженного воскресенья.
Но счастливый день наступил, и когда Наташа в это памятное для нее воскресенье, в белом кисейном платье, вернулась от причастия, она в первый раз после многих месяцев почувствовала себя спокойной и не тяготящеюся жизнью, которая предстояла ей.
Приезжавший в этот день доктор осмотрел Наташу и велел продолжать те последние порошки, которые он прописал две недели тому назад.
– Непременно продолжать – утром и вечером, – сказал он, видимо, сам добросовестно довольный своим успехом. – Только, пожалуйста, аккуратнее. Будьте покойны, графиня, – сказал шутливо доктор, в мякоть руки ловко подхватывая золотой, – скоро опять запоет и зарезвится. Очень, очень ей в пользу последнее лекарство. Она очень посвежела.
Графиня посмотрела на ногти и поплевала, с веселым лицом возвращаясь в гостиную.


В начале июля в Москве распространялись все более и более тревожные слухи о ходе войны: говорили о воззвании государя к народу, о приезде самого государя из армии в Москву. И так как до 11 го июля манифест и воззвание не были получены, то о них и о положении России ходили преувеличенные слухи. Говорили, что государь уезжает потому, что армия в опасности, говорили, что Смоленск сдан, что у Наполеона миллион войска и что только чудо может спасти Россию.
11 го июля, в субботу, был получен манифест, но еще не напечатан; и Пьер, бывший у Ростовых, обещал на другой день, в воскресенье, приехать обедать и привезти манифест и воззвание, которые он достанет у графа Растопчина.
В это воскресенье Ростовы, по обыкновению, поехали к обедне в домовую церковь Разумовских. Был жаркий июльский день. Уже в десять часов, когда Ростовы выходили из кареты перед церковью, в жарком воздухе, в криках разносчиков, в ярких и светлых летних платьях толпы, в запыленных листьях дерев бульвара, в звуках музыки и белых панталонах прошедшего на развод батальона, в громе мостовой и ярком блеске жаркого солнца было то летнее томление, довольство и недовольство настоящим, которое особенно резко чувствуется в ясный жаркий день в городе. В церкви Разумовских была вся знать московская, все знакомые Ростовых (в этот год, как бы ожидая чего то, очень много богатых семей, обыкновенно разъезжающихся по деревням, остались в городе). Проходя позади ливрейного лакея, раздвигавшего толпу подле матери, Наташа услыхала голос молодого человека, слишком громким шепотом говорившего о ней:
– Это Ростова, та самая…
– Как похудела, а все таки хороша!
Она слышала, или ей показалось, что были упомянуты имена Курагина и Болконского. Впрочем, ей всегда это казалось. Ей всегда казалось, что все, глядя на нее, только и думают о том, что с ней случилось. Страдая и замирая в душе, как всегда в толпе, Наташа шла в своем лиловом шелковом с черными кружевами платье так, как умеют ходить женщины, – тем спокойнее и величавее, чем больнее и стыднее у ней было на душе. Она знала и не ошибалась, что она хороша, но это теперь не радовало ее, как прежде. Напротив, это мучило ее больше всего в последнее время и в особенности в этот яркий, жаркий летний день в городе. «Еще воскресенье, еще неделя, – говорила она себе, вспоминая, как она была тут в то воскресенье, – и все та же жизнь без жизни, и все те же условия, в которых так легко бывало жить прежде. Хороша, молода, и я знаю, что теперь добра, прежде я была дурная, а теперь я добра, я знаю, – думала она, – а так даром, ни для кого, проходят лучшие годы». Она стала подле матери и перекинулась с близко стоявшими знакомыми. Наташа по привычке рассмотрела туалеты дам, осудила tenue [манеру держаться] и неприличный способ креститься рукой на малом пространстве одной близко стоявшей дамы, опять с досадой подумала о том, что про нее судят, что и она судит, и вдруг, услыхав звуки службы, ужаснулась своей мерзости, ужаснулась тому, что прежняя чистота опять потеряна ею.
Благообразный, тихий старичок служил с той кроткой торжественностью, которая так величаво, успокоительно действует на души молящихся. Царские двери затворились, медленно задернулась завеса; таинственный тихий голос произнес что то оттуда. Непонятные для нее самой слезы стояли в груди Наташи, и радостное и томительное чувство волновало ее.
«Научи меня, что мне делать, как мне исправиться навсегда, навсегда, как мне быть с моей жизнью… – думала она.
Дьякон вышел на амвон, выправил, широко отставив большой палец, длинные волосы из под стихаря и, положив на груди крест, громко и торжественно стал читать слова молитвы:
– «Миром господу помолимся».
«Миром, – все вместе, без различия сословий, без вражды, а соединенные братской любовью – будем молиться», – думала Наташа.
– О свышнем мире и о спасении душ наших!
«О мире ангелов и душ всех бестелесных существ, которые живут над нами», – молилась Наташа.
Когда молились за воинство, она вспомнила брата и Денисова. Когда молились за плавающих и путешествующих, она вспомнила князя Андрея и молилась за него, и молилась за то, чтобы бог простил ей то зло, которое она ему сделала. Когда молились за любящих нас, она молилась о своих домашних, об отце, матери, Соне, в первый раз теперь понимая всю свою вину перед ними и чувствуя всю силу своей любви к ним. Когда молились о ненавидящих нас, она придумала себе врагов и ненавидящих для того, чтобы молиться за них. Она причисляла к врагам кредиторов и всех тех, которые имели дело с ее отцом, и всякий раз, при мысли о врагах и ненавидящих, она вспоминала Анатоля, сделавшего ей столько зла, и хотя он не был ненавидящий, она радостно молилась за него как за врага. Только на молитве она чувствовала себя в силах ясно и спокойно вспоминать и о князе Андрее, и об Анатоле, как об людях, к которым чувства ее уничтожались в сравнении с ее чувством страха и благоговения к богу. Когда молились за царскую фамилию и за Синод, она особенно низко кланялась и крестилась, говоря себе, что, ежели она не понимает, она не может сомневаться и все таки любит правительствующий Синод и молится за него.
Окончив ектенью, дьякон перекрестил вокруг груди орарь и произнес:
– «Сами себя и живот наш Христу богу предадим».
«Сами себя богу предадим, – повторила в своей душе Наташа. – Боже мой, предаю себя твоей воле, – думала она. – Ничего не хочу, не желаю; научи меня, что мне делать, куда употребить свою волю! Да возьми же меня, возьми меня! – с умиленным нетерпением в душе говорила Наташа, не крестясь, опустив свои тонкие руки и как будто ожидая, что вот вот невидимая сила возьмет ее и избавит от себя, от своих сожалений, желаний, укоров, надежд и пороков.
Графиня несколько раз во время службы оглядывалась на умиленное, с блестящими глазами, лицо своей дочери и молилась богу о том, чтобы он помог ей.
Неожиданно, в середине и не в порядке службы, который Наташа хорошо знала, дьячок вынес скамеечку, ту самую, на которой читались коленопреклоненные молитвы в троицын день, и поставил ее перед царскими дверьми. Священник вышел в своей лиловой бархатной скуфье, оправил волосы и с усилием стал на колена. Все сделали то же и с недоумением смотрели друг на друга. Это была молитва, только что полученная из Синода, молитва о спасении России от вражеского нашествия.
– «Господи боже сил, боже спасения нашего, – начал священник тем ясным, ненапыщенным и кротким голосом, которым читают только одни духовные славянские чтецы и который так неотразимо действует на русское сердце. – Господи боже сил, боже спасения нашего! Призри ныне в милости и щедротах на смиренные люди твоя, и человеколюбно услыши, и пощади, и помилуй нас. Се враг смущаяй землю твою и хотяй положити вселенную всю пусту, восста на ны; се людие беззаконии собрашася, еже погубити достояние твое, разорити честный Иерусалим твой, возлюбленную тебе Россию: осквернити храмы твои, раскопати алтари и поругатися святыне нашей. Доколе, господи, доколе грешницы восхвалятся? Доколе употребляти имать законопреступный власть?
Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.
Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Оберн_(Нью-Йорк)&oldid=80203920»