Ауверс, Артур

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Ауверс»)
Перейти к: навигация, поиск
Артур Юлиус Георг Фридрих фон Ауверс
нем. Arthur Julius Georg Friedrich von Auwers
Дата рождения:

12 сентября 1838(1838-09-12)

Место рождения:

Гёттинген, Королевство Ганновер

Дата смерти:

24 января 1915(1915-01-24) (76 лет)

Место смерти:

Берлин, Германская империя

Научная сфера:

астрономия

Награды и премии:


Золотая медаль Королевского астрономического общества, Медаль Джеймса Крейга Уотсона, Медаль Кэтрин Брюс

Артур Юлиус Георг Фридрих фон Ауверс (нем. Arthur Julius Georg Friedrich von Auwers; 12 сентября 1838, Гёттинген — 24 января 1915, Берлин) — немецкий астроном.





Жизнь и деятельность

Образование получил в Гёттингенском и Кёнигсбергском университетах, с 1866 работал в Готской обсерватории. Научные работы относятся к астрометрии. В 1888 г. издал новую обработку 3000 брадлеевских звезд. В течение многих лет каталог Ауверса-Брадлея оставался основой всех исследований о движении звезд (до появления «Предварительного генерального каталога» Л.Босса, содержавшего 6188 звезд). Изучал влияние спутников Сириуса и Проциона на движение главных звёзд. Определил параллакс Солнца по наблюдениям малых планет и прохождений Венеры по диску Солнца в 1874, 1882.

Отец известного химика Карла Фридриха фон Ауверса, дед физика Отто Артура Зигфрида фон Ауверса.

Награды

Кратер Ауверс на Луне назван в его честь.

Членство в академиях

Напишите отзыв о статье "Ауверс, Артур"

Литература

  • Колчинский И.Г., Корсунь А.А., Родригес М.Г. Астрономы: Биографический справочник. — 2-е изд., перераб. и доп.. — Киев: Наукова думка, 1986. — 512 с.
  • Ньюкомб С., Энгельман Р. Астрономия в общепонятном изложении. — СПб, 1896.

Ссылки



Отрывок, характеризующий Ауверс, Артур

Ежели бы Наполеон не оскорбился требованием отступить за Вислу и не велел наступать войскам, не было бы войны; но ежели бы все сержанты не пожелали поступить на вторичную службу, тоже войны не могло бы быть. Тоже не могло бы быть войны, ежели бы не было интриг Англии, и не было бы принца Ольденбургского и чувства оскорбления в Александре, и не было бы самодержавной власти в России, и не было бы французской революции и последовавших диктаторства и империи, и всего того, что произвело французскую революцию, и так далее. Без одной из этих причин ничего не могло бы быть. Стало быть, причины эти все – миллиарды причин – совпали для того, чтобы произвести то, что было. И, следовательно, ничто не было исключительной причиной события, а событие должно было совершиться только потому, что оно должно было совершиться. Должны были миллионы людей, отрекшись от своих человеческих чувств и своего разума, идти на Восток с Запада и убивать себе подобных, точно так же, как несколько веков тому назад с Востока на Запад шли толпы людей, убивая себе подобных.
Действия Наполеона и Александра, от слова которых зависело, казалось, чтобы событие совершилось или не совершилось, – были так же мало произвольны, как и действие каждого солдата, шедшего в поход по жребию или по набору. Это не могло быть иначе потому, что для того, чтобы воля Наполеона и Александра (тех людей, от которых, казалось, зависело событие) была исполнена, необходимо было совпадение бесчисленных обстоятельств, без одного из которых событие не могло бы совершиться. Необходимо было, чтобы миллионы людей, в руках которых была действительная сила, солдаты, которые стреляли, везли провиант и пушки, надо было, чтобы они согласились исполнить эту волю единичных и слабых людей и были приведены к этому бесчисленным количеством сложных, разнообразных причин.
Фатализм в истории неизбежен для объяснения неразумных явлений (то есть тех, разумность которых мы не понимаем). Чем более мы стараемся разумно объяснить эти явления в истории, тем они становятся для нас неразумнее и непонятнее.
Каждый человек живет для себя, пользуется свободой для достижения своих личных целей и чувствует всем существом своим, что он может сейчас сделать или не сделать такое то действие; но как скоро он сделает его, так действие это, совершенное в известный момент времени, становится невозвратимым и делается достоянием истории, в которой оно имеет не свободное, а предопределенное значение.
Есть две стороны жизни в каждом человеке: жизнь личная, которая тем более свободна, чем отвлеченнее ее интересы, и жизнь стихийная, роевая, где человек неизбежно исполняет предписанные ему законы.
Человек сознательно живет для себя, но служит бессознательным орудием для достижения исторических, общечеловеческих целей. Совершенный поступок невозвратим, и действие его, совпадая во времени с миллионами действий других людей, получает историческое значение. Чем выше стоит человек на общественной лестнице, чем с большими людьми он связан, тем больше власти он имеет на других людей, тем очевиднее предопределенность и неизбежность каждого его поступка.
«Сердце царево в руце божьей».
Царь – есть раб истории.
История, то есть бессознательная, общая, роевая жизнь человечества, всякой минутой жизни царей пользуется для себя как орудием для своих целей.
Наполеон, несмотря на то, что ему более чем когда нибудь, теперь, в 1812 году, казалось, что от него зависело verser или не verser le sang de ses peuples [проливать или не проливать кровь своих народов] (как в последнем письме писал ему Александр), никогда более как теперь не подлежал тем неизбежным законам, которые заставляли его (действуя в отношении себя, как ему казалось, по своему произволу) делать для общего дела, для истории то, что должно было совершиться.