Ауэрбах (фамилия)
Поделись знанием:
__DISAMBIG__
Все историки согласны в том, что внешняя деятельность государств и народов, в их столкновениях между собой, выражается войнами; что непосредственно, вследствие больших или меньших успехов военных, увеличивается или уменьшается политическая сила государств и народов.
Как ни странны исторические описания того, как какой нибудь король или император, поссорившись с другим императором или королем, собрал войско, сразился с войском врага, одержал победу, убил три, пять, десять тысяч человек и вследствие того покорил государство и целый народ в несколько миллионов; как ни непонятно, почему поражение одной армии, одной сотой всех сил народа, заставило покориться народ, – все факты истории (насколько она нам известна) подтверждают справедливость того, что большие или меньшие успехи войска одного народа против войска другого народа суть причины или, по крайней мере, существенные признаки увеличения или уменьшения силы народов. Войско одержало победу, и тотчас же увеличились права победившего народа в ущерб побежденному. Войско понесло поражение, и тотчас же по степени поражения народ лишается прав, а при совершенном поражении своего войска совершенно покоряется.
Так было (по истории) с древнейших времен и до настоящего времени. Все войны Наполеона служат подтверждением этого правила. По степени поражения австрийских войск – Австрия лишается своих прав, и увеличиваются права и силы Франции. Победа французов под Иеной и Ауерштетом уничтожает самостоятельное существование Пруссии.
Но вдруг в 1812 м году французами одержана победа под Москвой, Москва взята, и вслед за тем, без новых сражений, не Россия перестала существовать, а перестала существовать шестисоттысячная армия, потом наполеоновская Франция. Натянуть факты на правила истории, сказать, что поле сражения в Бородине осталось за русскими, что после Москвы были сражения, уничтожившие армию Наполеона, – невозможно.
После Бородинской победы французов не было ни одного не только генерального, но сколько нибудь значительного сражения, и французская армия перестала существовать. Что это значит? Ежели бы это был пример из истории Китая, мы бы могли сказать, что это явление не историческое (лазейка историков, когда что не подходит под их мерку); ежели бы дело касалось столкновения непродолжительного, в котором участвовали бы малые количества войск, мы бы могли принять это явление за исключение; но событие это совершилось на глазах наших отцов, для которых решался вопрос жизни и смерти отечества, и война эта была величайшая из всех известных войн…
Период кампании 1812 года от Бородинского сражения до изгнания французов доказал, что выигранное сражение не только не есть причина завоевания, но даже и не постоянный признак завоевания; доказал, что сила, решающая участь народов, лежит не в завоевателях, даже на в армиях и сражениях, а в чем то другом.
Французские историки, описывая положение французского войска перед выходом из Москвы, утверждают, что все в Великой армии было в порядке, исключая кавалерии, артиллерии и обозов, да не было фуража для корма лошадей и рогатого скота. Этому бедствию не могло помочь ничто, потому что окрестные мужики жгли свое сено и не давали французам.
Выигранное сражение не принесло обычных результатов, потому что мужики Карп и Влас, которые после выступления французов приехали в Москву с подводами грабить город и вообще не выказывали лично геройских чувств, и все бесчисленное количество таких мужиков не везли сена в Москву за хорошие деньги, которые им предлагали, а жгли его.
Представим себе двух людей, вышедших на поединок с шпагами по всем правилам фехтовального искусства: фехтование продолжалось довольно долгое время; вдруг один из противников, почувствовав себя раненым – поняв, что дело это не шутка, а касается его жизни, бросил свою шпагу и, взяв первую попавшуюся дубину, начал ворочать ею. Но представим себе, что противник, так разумно употребивший лучшее и простейшее средство для достижения цели, вместе с тем воодушевленный преданиями рыцарства, захотел бы скрыть сущность дела и настаивал бы на том, что он по всем правилам искусства победил на шпагах. Можно себе представить, какая путаница и неясность произошла бы от такого описания происшедшего поединка.
Ауэрбах с многочисленными вариациями произношения и написания — фамилия преимущественно еврейского, реже немецкого происхождения. Образована от названия одного из населённых пунктов Ауэрбах.
Еврейская фамилия, помимо исходных Ауэрбах и Ауэрбахер, имеет восточноевропейские варианты Авербах, Авербух, Авербох, Авербук, Вербук, Ойербах, Авербург и другие.[1] Входит в группу так называемых «раввинских фамилий», которые носят потомки нескольких средневековых раввинских династий. На идише традиционно записывается אױערבאַך (Óйербах), независимо от принятой носителями фамилии транскрипции на других языках.
Немецкая фамилия часто встречается в варианте фон Ауэрбах, то есть с фамильной приставкой «фон», указывающей на дворянское происхождение. Наибольшая концентрация носителей наблюдается в районах Средних Рудных Гор и Фрайберга в Германии.
Раввинская династия Ауэрбах
Большинство носителей еврейской фамилии Ауэрбах и её вариантов являются отпрысками [www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=2108&letter=A&search=Auerbach видной раввинской династии], известной с конца XV века.[2] Происхождение этой семьи связывают с городом Ауэрбах в ландграфстве Гессен.[3] Первым носителем фамилии Ауэрбах был некий Мозес (Моисей), придворный еврей епископа Регенсбургского (ок 1497).[4] Основателем восточноевропейской ветви данной фамилии был краковский судья Менахем-Мэндл Ауэрбах (1620—1689).
Известные носители:
Мужчины
- Ауэрбах, Александр Андреевич (1844—1916) — горный инженер.
- Ауэрбах, Иван Богданович (1815—1867) — один из первых московских геологов.
- Ауэрбах, Бертольд (1812—1882) — немецкий писатель.
- Ауэрбах, Герман (1901—1942) — польский математик еврейского происхождения, один из видных представителей Львовской математической школы.
- Ауэрбах, Дэн (род. 1979) — американский музыкант, вокалист, гитарист, автор песен, мультиинструменталист, участник блюз-рок дуэта The Black Keys.
- И. Б. Ауэрбах (1815—1867) — географ, секретарь МОИП.
- Ауэрбах, Леопольд (нем. Leopold Auerbach; 1828—1897) — немецкий анатом.
- Ауэрбах, Николай Константинович (1892—1930) — российский ученый-археолог, краевед, общественный деятель.
- Ауэрбах, Рэд (1917—2006) — американский баскетбольный тренер.
- Ауэрбах, Ф. — немецкий географ.
- Ауэрбах, Феликс (1856—1933) — немецкий физик.
- Ауэрбах, Франк (род. 1931) — английский художник.
- Ауэрбах, Эрих (1892—1957) — немецко-американский филолог, литературовед.
Женщины
- Авербах, Валерия Львовна (род. 1973) — композитор и концертирующая пианистка, поэтесса и писательница русского происхождения.
- Ауэрбах, Елизавета Борисовна (1912—1995) — советская актриса театра, кино и эстрады.
- Ауэрбах, Шарлотта (1899—1994) — немецкая и английская исследовательница в области генетики.
- Ауэрбах, Юлия Фёдоровна (1827—1871) — русская писательница[5].
См. также
- Авербах
- Авербух
- Ойербах
- rusdeutsch-panorama.ru/jencik_statja.php?mode=view&site_id=34&own_menu_id=4728
Напишите отзыв о статье "Ауэрбах (фамилия)"
Примечания
- ↑ Наличие многочисленных вариантов еврейской фамилии объясняется тем, что на территории Российской империи в официальных документах эта фамилия была зафиксирована «на слух» в различных диалектных вариантах произношения в языке идиш. Так, вариант Ойербах отражает регулярное соответствие немецкого дифтонга eu и идишского дифтонга ой, ср. нем. baum и идишское бойм — «дерево», а варианты Авербох и Авербух — регулярное соответствие немецкого гласного звука а гласному звуку о в северных диалектах идиша и гласному звуку у в южных диалектах.
- ↑ Часть носителей фамилии, возможно, является потомками выходцев из других городов с тем же названием Ауэрбах. Кроме того, на рубеже 18-19 веков, в период массового присвоения фамилий евреям Российской империи, Австро-Венгерской империи и Пруссии некоторые евреи могли взять «престижную» фамилию Ауэрбах, не будучи потомками выходцев из этих городов.
- ↑ См., например, [www.jewishgen.org/Rabbinic/infofiles/surnames.htm]. Город Ауэрбах в настоящее время слился с соседним городом Бенсхайм и с 1939 г. является его районом.
- ↑ См. [www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=2108&letter=A&search=Auerbach статью Auerbach в Jewish Encyclopedia], а также
- Lars Menk, A Dictionary Of German-Jewish Surnames. (изд. Avotaynu, USA, 2005)
- Alexander Beider, A Dictionary of Jewish Surnames from the Russian Empire. (изд. Avotaynu, USA, 1993).
- ↑ Ауэрбах, Юлия Федоровна // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Ссылки
- [www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=2108&letter=A&search=auerbach Статья о семье Ауэрбах в Jewish Encyclopedia] (англ.)
 |
Список статей об однофамильцах. Если вы попали сюда из текста другой статьи Википедии, следует уточнить ссылку так, чтобы она указывала на статью о конкретном человеке. См. также [ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Категория:Персоналии_по_алфавиту&from=%D0%90%D1%83%D1%8D%D1%80%D0%B1%D0%B0%D1%85+%28%D1%84%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F%29 полный список] существующих статей. |
Отрывок, характеризующий Ауэрбах (фамилия)
Бородинское сражение с последовавшими за ним занятием Москвы и бегством французов, без новых сражений, – есть одно из самых поучительных явлений истории.Все историки согласны в том, что внешняя деятельность государств и народов, в их столкновениях между собой, выражается войнами; что непосредственно, вследствие больших или меньших успехов военных, увеличивается или уменьшается политическая сила государств и народов.
Как ни странны исторические описания того, как какой нибудь король или император, поссорившись с другим императором или королем, собрал войско, сразился с войском врага, одержал победу, убил три, пять, десять тысяч человек и вследствие того покорил государство и целый народ в несколько миллионов; как ни непонятно, почему поражение одной армии, одной сотой всех сил народа, заставило покориться народ, – все факты истории (насколько она нам известна) подтверждают справедливость того, что большие или меньшие успехи войска одного народа против войска другого народа суть причины или, по крайней мере, существенные признаки увеличения или уменьшения силы народов. Войско одержало победу, и тотчас же увеличились права победившего народа в ущерб побежденному. Войско понесло поражение, и тотчас же по степени поражения народ лишается прав, а при совершенном поражении своего войска совершенно покоряется.
Так было (по истории) с древнейших времен и до настоящего времени. Все войны Наполеона служат подтверждением этого правила. По степени поражения австрийских войск – Австрия лишается своих прав, и увеличиваются права и силы Франции. Победа французов под Иеной и Ауерштетом уничтожает самостоятельное существование Пруссии.
Но вдруг в 1812 м году французами одержана победа под Москвой, Москва взята, и вслед за тем, без новых сражений, не Россия перестала существовать, а перестала существовать шестисоттысячная армия, потом наполеоновская Франция. Натянуть факты на правила истории, сказать, что поле сражения в Бородине осталось за русскими, что после Москвы были сражения, уничтожившие армию Наполеона, – невозможно.
После Бородинской победы французов не было ни одного не только генерального, но сколько нибудь значительного сражения, и французская армия перестала существовать. Что это значит? Ежели бы это был пример из истории Китая, мы бы могли сказать, что это явление не историческое (лазейка историков, когда что не подходит под их мерку); ежели бы дело касалось столкновения непродолжительного, в котором участвовали бы малые количества войск, мы бы могли принять это явление за исключение; но событие это совершилось на глазах наших отцов, для которых решался вопрос жизни и смерти отечества, и война эта была величайшая из всех известных войн…
Период кампании 1812 года от Бородинского сражения до изгнания французов доказал, что выигранное сражение не только не есть причина завоевания, но даже и не постоянный признак завоевания; доказал, что сила, решающая участь народов, лежит не в завоевателях, даже на в армиях и сражениях, а в чем то другом.
Французские историки, описывая положение французского войска перед выходом из Москвы, утверждают, что все в Великой армии было в порядке, исключая кавалерии, артиллерии и обозов, да не было фуража для корма лошадей и рогатого скота. Этому бедствию не могло помочь ничто, потому что окрестные мужики жгли свое сено и не давали французам.
Выигранное сражение не принесло обычных результатов, потому что мужики Карп и Влас, которые после выступления французов приехали в Москву с подводами грабить город и вообще не выказывали лично геройских чувств, и все бесчисленное количество таких мужиков не везли сена в Москву за хорошие деньги, которые им предлагали, а жгли его.
Представим себе двух людей, вышедших на поединок с шпагами по всем правилам фехтовального искусства: фехтование продолжалось довольно долгое время; вдруг один из противников, почувствовав себя раненым – поняв, что дело это не шутка, а касается его жизни, бросил свою шпагу и, взяв первую попавшуюся дубину, начал ворочать ею. Но представим себе, что противник, так разумно употребивший лучшее и простейшее средство для достижения цели, вместе с тем воодушевленный преданиями рыцарства, захотел бы скрыть сущность дела и настаивал бы на том, что он по всем правилам искусства победил на шпагах. Можно себе представить, какая путаница и неясность произошла бы от такого описания происшедшего поединка.
