Афанасий (Телятев)

Архиепископ Афанасий (в миру Александр Иванович Телятьев или Телятьев или Телятинский; август 1772, село Телятники, Переяславль-Рязанская провинция — 7 (19) мая 1847, Трегуляев Предтеченский монастырь, Тамбовская губерния) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Донской и Новочеркасский.

Биография

Александр Телятьев родился в августе 1772 года в селе Телятинское близ города Сапожок Рязанской губернии в семье священника.

Окончил Тамбовскую духовную семинарию.

В 1792 году отправлен в Александровскую духовную академию для подготовки к учительской должности.

В 1794 году возвратился в Тамбовскую духовную семинарию учителем.

В 1799 году рукоположен во священника к Покровской церкви.

В 1801 году переведен протоиереем в Борисоглебск.

26 января 1810 года принял монашество в Александро-Невской лавре с именем Афанасий и был назначен архимандритом Псковского Спасо-Елеазарова монастыря и ректором духовной семинарии.

В 1819 году вызван в Москву на чреду священнослужения и 30 октября того же года переведён в Московский Воскресенский монастырь, именуемый Новый Иерусалим.

10 мая 1821 года хиротонисан во епископа Дмитровского, викария Московской епархии.

5 августа 1824 года переведён на Тамбовскую кафедру. В этом же году он настойчиво потребовал у светских властей, чтобы помещики в воскресные и праздничные дни не обременяли своих крестьян барщиной. В своих требованиях он опирался на повеление императора Александра I, несмотря на это, успеха в требованиях не имел, и жизнь крестьян текла по-прежнему.

С 5 апреля 1829 года — епископ Донской и Новочеркасский.

11 января 1830 года Афанасий (Телятев) был возведён в сан архиепископа.

Во всех местах служения Афанасий оставил о себе память как о ревностном и усердном архипастыре.

17 октября 1842 года, в связи с потерей зрения, уволен на покой в Трегуляевский Предтеченский монастырь.

Афанасий (Телятев) скончался 7 мая 1847 года в Трегуляевском монастыре.

Ссылки

• Афанасий (Телятев) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
• [www.pravenc.ru/text/76930.html Афанасий (Телятев)] в Православной энциклопедии

Отрывок, характеризующий Афанасий (Телятев)

Итальянец, видимо, был счастлив только тогда, когда он мог приходить к Пьеру и разговаривать и рассказывать ему про свое прошедшее, про свою домашнюю жизнь, про свою любовь и изливать ему свое негодование на французов, и в особенности на Наполеона.
– Ежели все русские хотя немного похожи на вас, – говорил он Пьеру, – c'est un sacrilege que de faire la guerre a un peuple comme le votre. [Это кощунство – воевать с таким народом, как вы.] Вы, пострадавшие столько от французов, вы даже злобы не имеете против них.
И страстную любовь итальянца Пьер теперь заслужил только тем, что он вызывал в нем лучшие стороны его души и любовался ими.
Последнее время пребывания Пьера в Орле к нему приехал его старый знакомый масон – граф Вилларский, – тот самый, который вводил его в ложу в 1807 году. Вилларский был женат на богатой русской, имевшей большие имения в Орловской губернии, и занимал в городе временное место по продовольственной части.
Узнав, что Безухов в Орле, Вилларский, хотя и никогда не был коротко знаком с ним, приехал к нему с теми заявлениями дружбы и близости, которые выражают обыкновенно друг другу люди, встречаясь в пустыне. Вилларский скучал в Орле и был счастлив, встретив человека одного с собой круга и с одинаковыми, как он полагал, интересами.
Но, к удивлению своему, Вилларский заметил скоро, что Пьер очень отстал от настоящей жизни и впал, как он сам с собою определял Пьера, в апатию и эгоизм.
– Vous vous encroutez, mon cher, [Вы запускаетесь, мой милый.] – говорил он ему. Несмотря на то, Вилларскому было теперь приятнее с Пьером, чем прежде, и он каждый день бывал у него. Пьеру же, глядя на Вилларского и слушая его теперь, странно и невероятно было думать, что он сам очень недавно был такой же.
Вилларский был женат, семейный человек, занятый и делами имения жены, и службой, и семьей. Он считал, что все эти занятия суть помеха в жизни и что все они презренны, потому что имеют целью личное благо его и семьи. Военные, административные, политические, масонские соображения постоянно поглощали его внимание. И Пьер, не стараясь изменить его взгляд, не осуждая его, с своей теперь постоянно тихой, радостной насмешкой, любовался на это странное, столь знакомое ему явление.
В отношениях своих с Вилларским, с княжною, с доктором, со всеми людьми, с которыми он встречался теперь, в Пьере была новая черта, заслуживавшая ему расположение всех людей: это признание возможности каждого человека думать, чувствовать и смотреть на вещи по своему; признание невозможности словами разубедить человека. Эта законная особенность каждого человека, которая прежде волновала и раздражала Пьера, теперь составляла основу участия и интереса, которые он принимал в людях. Различие, иногда совершенное противоречие взглядов людей с своею жизнью и между собою, радовало Пьера и вызывало в нем насмешливую и кроткую улыбку.