Афар
 |
Эту статью следует викифицировать. Пожалуйста, оформите её согласно правилам оформления статей.
|
| ||
| Страна |
Эфиопия | |
|---|---|---|
| Статус | ||
| Включает |
5 зон | |
| Административный центр | ||
| Официальные языки |
Амхарский,Афарский | |
| Население (2007) |
1 411 092 (7-е место) | |
| Плотность |
19,58 чел./км² (8-е место) | |
| Площадь |
72 052,78 км² | |
|
| ||
| Часовой пояс | ||
| Код ISO 3166-2 |
ET-AF | |
Афа́р (амх. አፋር) (афар. Qafar) — один из девяти регионов Эфиопии, основным населением которого является народ афар. Административный центр — город Семера.
География
Долина Афар — тектоническая впадина, расположенная к северо-востоку от Эфиопского нагорья. Долина Афар является одним из самых жарких мест на Земле[1]. Средняя минимальная температура долины Афар +25 °C, максимальная +35 °C. Каменистые базальтовые пустыни впадины Афар большую часть года кажутся почти безжизненными и лишь всего на несколько недель в году оживляются зеленью тамариксов и других сухоустойчивых растений. Осадков выпадает около 200 мм в год.
Образовалась впадина Афар 1,5-2 млн лет назад (начало четвертичного периода), когда поднятие Эфиопского нагорья почти прекратилось. На севере впадина опущена ниже уровня моря на 116 м (оз. Ассале) и на 153 м — на востоке. По краям впадины возвышаются вулканы, некоторые из них действующие — такие, как Алу, Габули, Аммуна, Даббаху и Адуа.
Учёные прогнозируют в ближайшие 10 млн лет увеличение тектонической активности в этом регионе, которая в дальнейшем может привести к затоплению долины водами мирового океана[2].
Магма продолжает выходить на поверхность, это свидетельствует о том, что подземные процессы продолжаются и в итоге приведут к тому, что через 10 млн лет кусок Африки отколется и начнет дрейфовать— Тим Райт из Университета Лидса
Население
По данным на 2007 год население региона составляет 1 411 092 человек. Городское население составляет 13,4 % (188 723 человека). Средняя плотность населения — 19,58 чел./км². Этнические группы включают: афар (90,03 %); амхара (5,22 %); Аргобба (1,55 %); тиграи (1,15 %); оромо (0,61 %). 95,3 % населения — мусульмане; 3,9 % — христиане-монофизиты; 0,7 % — протестанты; 0,1 % — католики. По данным прошлой переписи 1997 года население региона составляло 1 106 383 человек, а городское население всего 7,76 %.
Основные языки, преобладающие в провинции включают: афарский (90,8 %), амхарский (6,68 %), тигринья (0,74 %), оромо (0,68 %). Согласно данным на 2004 год, только 48,57 % населения региона имеют доступ к чистой питьевой воде: 78,11 % из них городские жители; 26,89 % — сельские. Уровень грамотности составляет 27 % для мужчин и 15,6 % для женщин. Детская смертность составляет 61 на 1000 родившихся (что, впрочем, ниже среднего по стране показателя 77 на 1000). Качество жизни крайне низкое.
Административное деление
- Административная зона 1 (Administrative Zone 1)
- Административная зона 2 (Administrative Zone 2)
- Административная зона 3 (Administrative Zone 3)
- Административная зона 4 (Administrative Zone 4)
- Административная зона 5 (Administrative Zone 5)
См. также
Напишите отзыв о статье "Афар"
Примечания
- ↑ [mega.km.ru/tourism/encyclop.asp?topic=&rubr=8901 Туристический атлас. Эфиопия]
- ↑ [eco.rian.ru/ecoinfogr/20110125/325684794.html Возможный раскол Африканского континента] РИА Новости, 25 января 2011
Ссылки
- www.ocha-eth.org/Maps/downloadables/AFAR.pdf
- www.dppc.gov.et/downloadable/map/administrative/Atlas_Afar.pdf
- danakil.ethiopia.free.fr/
- www.volcanodiscovery.com/volcano-tours/index.php?id=1514
- www.see.leeds.ac.uk/afar
- www.irinnews.org/Report.aspx?ReportId=32048
|
Это заготовка статьи по географии Эфиопии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| В Википедии есть портал «Эфиопия» |
| ||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Афар
Пьер, растерянными, близорукими глазами, не повинуясь, оглянулся вокруг себя, и вдруг на него нашло сомнение. «Где я? Что я делаю? Не смеются ли надо мной? Не будет ли мне стыдно вспоминать это?» Но сомнение это продолжалось только одно мгновение. Пьер оглянулся на серьезные лица окружавших его людей, вспомнил всё, что он уже прошел, и понял, что нельзя остановиться на половине дороги. Он ужаснулся своему сомнению и, стараясь вызвать в себе прежнее чувство умиления, повергся к вратам храма. И действительно чувство умиления, еще сильнейшего, чем прежде, нашло на него. Когда он пролежал несколько времени, ему велели встать и надели на него такой же белый кожаный фартук, какие были на других, дали ему в руки лопату и три пары перчаток, и тогда великий мастер обратился к нему. Он сказал ему, чтобы он старался ничем не запятнать белизну этого фартука, представляющего крепость и непорочность; потом о невыясненной лопате сказал, чтобы он трудился ею очищать свое сердце от пороков и снисходительно заглаживать ею сердце ближнего. Потом про первые перчатки мужские сказал, что значения их он не может знать, но должен хранить их, про другие перчатки мужские сказал, что он должен надевать их в собраниях и наконец про третьи женские перчатки сказал: «Любезный брат, и сии женские перчатки вам определены суть. Отдайте их той женщине, которую вы будете почитать больше всех. Сим даром уверите в непорочности сердца вашего ту, которую изберете вы себе в достойную каменьщицу». И помолчав несколько времени, прибавил: – «Но соблюди, любезный брат, да не украшают перчатки сии рук нечистых». В то время как великий мастер произносил эти последние слова, Пьеру показалось, что председатель смутился. Пьер смутился еще больше, покраснел до слез, как краснеют дети, беспокойно стал оглядываться и произошло неловкое молчание.Молчание это было прервано одним из братьев, который, подведя Пьера к ковру, начал из тетради читать ему объяснение всех изображенных на нем фигур: солнца, луны, молотка. отвеса, лопаты, дикого и кубического камня, столба, трех окон и т. д. Потом Пьеру назначили его место, показали ему знаки ложи, сказали входное слово и наконец позволили сесть. Великий мастер начал читать устав. Устав был очень длинен, и Пьер от радости, волнения и стыда не был в состоянии понимать того, что читали. Он вслушался только в последние слова устава, которые запомнились ему.
«В наших храмах мы не знаем других степеней, – читал „великий мастер, – кроме тех, которые находятся между добродетелью и пороком. Берегись делать какое нибудь различие, могущее нарушить равенство. Лети на помощь к брату, кто бы он ни был, настави заблуждающегося, подними упадающего и не питай никогда злобы или вражды на брата. Будь ласков и приветлив. Возбуждай во всех сердцах огнь добродетели. Дели счастье с ближним твоим, и да не возмутит никогда зависть чистого сего наслаждения. Прощай врагу твоему, не мсти ему, разве только деланием ему добра. Исполнив таким образом высший закон, ты обрящешь следы древнего, утраченного тобой величества“.
Кончил он и привстав обнял Пьера и поцеловал его. Пьер, с слезами радости на глазах, смотрел вокруг себя, не зная, что отвечать на поздравления и возобновления знакомств, с которыми окружили его. Он не признавал никаких знакомств; во всех людях этих он видел только братьев, с которыми сгорал нетерпением приняться за дело.
Великий мастер стукнул молотком, все сели по местам, и один прочел поучение о необходимости смирения.
Великий мастер предложил исполнить последнюю обязанность, и важный сановник, который носил звание собирателя милостыни, стал обходить братьев. Пьеру хотелось записать в лист милостыни все деньги, которые у него были, но он боялся этим выказать гордость, и записал столько же, сколько записывали другие.
Заседание было кончено, и по возвращении домой, Пьеру казалось, что он приехал из какого то дальнего путешествия, где он провел десятки лет, совершенно изменился и отстал от прежнего порядка и привычек жизни.
На другой день после приема в ложу, Пьер сидел дома, читая книгу и стараясь вникнуть в значение квадрата, изображавшего одной своей стороною Бога, другою нравственное, третьею физическое и четвертою смешанное. Изредка он отрывался от книги и квадрата и в воображении своем составлял себе новый план жизни. Вчера в ложе ему сказали, что до сведения государя дошел слух о дуэли, и что Пьеру благоразумнее бы было удалиться из Петербурга. Пьер предполагал ехать в свои южные имения и заняться там своими крестьянами. Он радостно обдумывал эту новую жизнь, когда неожиданно в комнату вошел князь Василий.
– Мой друг, что ты наделал в Москве? За что ты поссорился с Лёлей, mon сher? [дорогой мoй?] Ты в заблуждении, – сказал князь Василий, входя в комнату. – Я всё узнал, я могу тебе сказать верно, что Элен невинна перед тобой, как Христос перед жидами. – Пьер хотел отвечать, но он перебил его. – И зачем ты не обратился прямо и просто ко мне, как к другу? Я всё знаю, я всё понимаю, – сказал он, – ты вел себя, как прилично человеку, дорожащему своей честью; может быть слишком поспешно, но об этом мы не будем судить. Одно ты помни, в какое положение ты ставишь ее и меня в глазах всего общества и даже двора, – прибавил он, понизив голос. – Она живет в Москве, ты здесь. Помни, мой милый, – он потянул его вниз за руку, – здесь одно недоразуменье; ты сам, я думаю, чувствуешь. Напиши сейчас со мною письмо, и она приедет сюда, всё объяснится, а то я тебе скажу, ты очень легко можешь пострадать, мой милый.
