Африканский центр риса

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Африканский центр риса
РисАфрики
Членство:

24 страны

Штаб-квартира:

Буаке, Кот-д’Ивуар

Тип организации:

некоммерческий и исследовательский центр

Официальные языки:

английский
французский

Руководители
генеральный директор

Dr. Papa Abdoulaye Seck

Основание
основание с/х исследовательского центра 11 стран

1971

Африканский центр риса (РисАфрики) (англ. Africa Rice Center, AfricaRice), ранее известен как Западноафриканская ассоциация развития риса (англ. West Africa Rice Development Association, WARDA) — африканская организация, расположенная в Котону (Бенин)[1]. РисАфрики — с/х исследовательский центр, учреждённый в 1971 году 11 западноафриканскими странами. Сейчас организация включает 24 африканские страны[2] . РисАфрики начиная с 1986 года один из 15 специализированных исследовательских центров консультативной группы международных исследований по сельскому хозяйству (англ. CGIAR).

Обычно штаб-квартирой центра служит Буаке (Кот-д’Ивуар), но из-за политической ситуации в стране, деятельность теперь осуществляется с помещения Международного института тропического сельского хозяйства в Котону[2]. Центр функционирует через региональные исследовательские пункты в Сен-Луи (Сенегал), Ибадане (Нигерия), Дар-эс-Саламе (Танзания).

РисАфрики стремится внести свой вклад в борьбу с нищетой и продовольственной безопасностью в Африке путём исследований для развития. Центр имеет тесные связи с с/х исследовательскими организациями в странах-членах данной организации, с с/х университетами и исследовательскими институтами в Европе, Японии и США, а также для развития сектора, который включает неправительственные организации, фермерские организации и доноров. РисАфрики, будучи частью CGIAR, делит ресурсы с некоторыми другими организациями CGIAR, включая Международный исследовательский институт риса (МИИР) в Лос-Банос (Филиппины) и Международный институт тропического сельского хозяйства (МИТСХ) в Ибадане (Нигерия). В курсе реформ CGIAR, РисАфрики развивается вместе с МИИР и Международным центром тропического сельского хозяйства (МЦТСХ) Глобального научного партнёрства риса (ГНПР), которое направлено на глобальную стратегию исследовательской работы связанной с рисом[3].

Одним из главных заданий для РисАфрики является развитие и внедрение новых сортов семян риса, которые являются подходящими для африканских условий. НЕРИКА (букв. Новый рис для Африки) — гибрид одного из африканских видов риса (Oryza glaberrima) и азиатского вида риса (рис посевной), созданный для увеличения урожайности африканских фермеров. За работу над НЕРИКА доктор Монти Джонс из Сьерра-Леоне был награждён в 2004 году Всемирной продовольственной премией[4], ставший первым по-национальности африканцем получившим эту премию.

Напишите отзыв о статье "Африканский центр риса"



Примечания

  1. [allafrica.com/stories/200806180893.html Africa: Emergency Rice Initiative Launched to Help Countries Severely Hit By Soaring Prices](недоступная ссылка — история). AllAfrica.com (2008-006-18). Проверено 30 июня 2008. [web.archive.org/20081009151805/allafrica.com/stories/200806180893.html Архивировано из первоисточника 9 октября 2008].
  2. 1 2 [www.africarice.org/warda/aboutus.asp About Us]. African Rice Center Official Site. Проверено 28 февраля 2011. [www.webcitation.org/66gG1vEya Архивировано из первоисточника 5 апреля 2012].
  3. [irri.org/our-science/global-rice-science-partnership-grisp Global Rice Science Partnership (GRiSP)] IRRI's website
  4. [www.worldfoodprize.org/index.cfm?nodeID=25348&audienceID=1 Monty Jones awarded WFP 2004]. World Food Prize official site. Проверено 7 марта 2011. [www.webcitation.org/66gG2jn88 Архивировано из первоисточника 5 апреля 2012].

Ссылки

  • [www.warda.org Official site]

Отрывок, характеризующий Африканский центр риса



Движение народов начинает укладываться в свои берега. Волны большого движения отхлынули, и на затихшем море образуются круги, по которым носятся дипломаты, воображая, что именно они производят затишье движения.
Но затихшее море вдруг поднимается. Дипломатам кажется, что они, их несогласия, причиной этого нового напора сил; они ждут войны между своими государями; положение им кажется неразрешимым. Но волна, подъем которой они чувствуют, несется не оттуда, откуда они ждут ее. Поднимается та же волна, с той же исходной точки движения – Парижа. Совершается последний отплеск движения с запада; отплеск, который должен разрешить кажущиеся неразрешимыми дипломатические затруднения и положить конец воинственному движению этого периода.
Человек, опустошивший Францию, один, без заговора, без солдат, приходит во Францию. Каждый сторож может взять его; но, по странной случайности, никто не только не берет, но все с восторгом встречают того человека, которого проклинали день тому назад и будут проклинать через месяц.
Человек этот нужен еще для оправдания последнего совокупного действия.
Действие совершено. Последняя роль сыграна. Актеру велено раздеться и смыть сурьму и румяны: он больше не понадобится.
И проходят несколько лет в том, что этот человек, в одиночестве на своем острове, играет сам перед собой жалкую комедию, мелочно интригует и лжет, оправдывая свои деяния, когда оправдание это уже не нужно, и показывает всему миру, что такое было то, что люди принимали за силу, когда невидимая рука водила им.
Распорядитель, окончив драму и раздев актера, показал его нам.
– Смотрите, чему вы верили! Вот он! Видите ли вы теперь, что не он, а Я двигал вас?
Но, ослепленные силой движения, люди долго не понимали этого.
Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад.
Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад?
Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом.
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.
Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.

Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.